«Сказка Стретиловских стариков о земле Тихвинскаго Большого монастыря. (1658г.). … 166 года июля в 7 днe прчтые Бцы тихвина мнтря крестьянцы дрвни Стретилова Старики уроженцы… сказали по евангельской Христовой заповеди что та земля прчтые Бцы тихвина мнтря и исстари и ныне орана по старой межи при нашей памяти блаженныя памяти царица инока Дарья Алексеевна приехала в веденской мнтрь а у прчтые Бцы в тихвинском мнтри игумен был Иосиф и после тих начальников помнимъ мы 60 лет без году и знаемъ миы землю, которая земля прчтые Бцы тихвина мнтря и которая земля веденьского мнтря а того мы не помним и не ведали на ту землю отводу за веденской мнтрь». [10, c. 122-123]
XVIIIв. К началу XVIII века материальное положение монастыря достаточно благополучно. К 1700 году монастырь имел 303 крестьянских двора. [11, c. 704]
В 1704 году, когда монастырь был описан в очередной раз, в монастыре два каменных храма, каменная звонница. Монастырь окружен деревянной оградой. В 1704г. в ночь на 20 июня Введенский монастырь сгорел. Чтобы восстановить монастырь, Игуменья Евранея отправила сборщиц милостыни в Москву. К началу XVIII века отмечается старение насельниц монастыря, повидимому, в связи с отсутствием новопостриженных инокинь. Так, «По ведомости 1710 года состав монастыря был таковъ: иг. Ольга 70л. Келарь Авксентия 59л. Казначея Софья 57л. Соборные монахини- Евдокия 90 л, Евранея 70л, Агафия 67 л, Анисья 50 л, Таисия 69 л, Ираида 50 л, Ульяния 49л.». [12, c. 71]
Последствия пожара монастырю удалось преодолеть, монастырь восстанавливается, вновь растет число его насельниц. В 1717 году согласно переписи «… комисара и перепищика Семена Аврамовича Глебова» в монастыре числилось:—игуменья 1, монахинь 51, белиц вкладчиц 7 да присланных по указу с Москвы монахиня 1 да белиц 3». [13, c. 105]
Отдаленный от столиц Тихвинский женский монастырь, в XVII-XVIII веках часто использовали как место ссылки неугодных лиц женского пола и как тюрьму. В «Родословной Пушкиных и Ганнибалов» А.С. Пушкин указывает, что во Введенском монастыре была пострижена жена арапа Петра Великого – Абрама Петровича Ганнибала, урожденная Диопер: «Первая жена его, красавица, родом гречанка, родила ему белую дочь. Он с ней развелся и принудил ее постричься в Тихвинском монастыре, а дочь ее, Поликсену, оставил при себе, дал ей тщательное воспитание, богатое приданое, но никогда не пускал ее себе на глаза». Однако Евдокия Андреевна Ганнибал только была заключена в монастырь, но не пострижена. Об этом свидетельствует монастырская опись, где перечислено то, что полагается от монастыря на содержание «генерала Ганнибала жене Авдотье Андреевне». Факт содержания в Введенском монастыре жены Абрама Ганнибала подтверждается и архивными данными. [14]
Тихвинский Введенский монастырь был не единственным женским монастырем, который использовался в качестве места ссылки неугодных. Так, Великий князь Василий Иоаннович сослал в Покровский девичий монастырь, в городе Суздале Соломонию Юрьевну Сабурову. Развод состоялся в начале ноября 1526 года. 25 сентября 1698 года в тот же Покровский монастырь была отправлена супруга Императора Петра I Евдокия Феодоровна. [15, c. 48]
Ивановский, что на Кулишках, женский монастырь в Москве: «В 1610 году в этой обители пребывала и томилась царица Мария Петровна, супруга Василия Ивановича Шуйскаго, неволей постриженная в Московском Вознесенском монастыре и нареченная Еленой, но сюда присланная на жительство. Здесь же провела несколько лет и вторая супруга старшаго сына Иоанна Грознаго, царевича Иоанна от отца убиеннаго, царица Пелагея Михайловна, из рода Соловых. Сосланная царевичем еще при жизни первой его супруги (Евдокии Богдановны Сабуровой, в иночестве Александрою уже постриженной в Спасо-Евфимиевском монастыре), она была отвезена в Горицкий Белоозерский монастырь и там пострижена под именемъ Параскевы, но в последствии переведена во Владимирский Покровский и наконец в Ивановский, где и скончалась в 1620 году, только годом после царицы-инокини Александры (Сабуровой) и была рядом с нею погребена в Вознесенском монастыре». [16, c. 6]
«… Сюда, подобно как и в другие монастыри, присылались под видом сумасшедших и секретных, женщины из Сыскного Приказа, из Тайной розыскных дел канцелярии, раскольницы из Раскольничьей Конторы и замешанныя в политических и уголовных делах». [17, c. 16]
В 1740-х годах Правительство начинает собирать сведения о монастырях Российской Империи: «№3031 Подано 1740 года Июля 30 дня. Правительствующаго Сената Святейшему Правительствующему Синоду СВЕДЕНИЕ. По Указу ея Императорскаго Величества Правительствующий Сенат Приказал Святейшего Правительствующего Синода требовать ведомости в Новгородской Епархии мнтри в которыхъ имянно местах имеются и в коликомъ до новагорода и до другихъ городов токож и от проезжей до Москвы дороги расстоянии; На вышеозначенное Святейшего Правительствующего Синода требование о пребывающей в санктпитербурхе преосвященнаго Амвросия архиепископа Великоновоградскаго и Ладожскаго … ведомость имеющимся в Новогородской Епархии мнтрямъ который монастырь к новаму городу разстоянии имеется … №70. Тихвинской Введенской мнтрь в 200 верстах». [18, c.7об.]
К 1744 году экономическое положение Введенского монастыря можно считать достаточно благополучным. Во владении Введенского монастыря в этом году 1338 душ крестьян. [19, c. 704] На основании данных, содержащихся в описи монастыря (1739-1741гг.), мы можем достаточно полно представить состав насельников монастыря, как монашествующих, так и бельцов и мирян. Содержит опись и данные о доходах монастыря: «Новгородской Епархии Введенской девичь монастырь в Новгородском уезде при ручье Березовике, от Новагорода в 200 верстах в том монастыре каменнаго строения: Церквей 2, в них престолов 5; колокольня; Под церквами два погреба, хлебопекарня с кладовыми полатками длиною на 24, поперег на 6 саженях; Под колокольнею 2 полатки кладовые длиною на 3 1\2, поперег от 2 до 3 сажень; Деревянного строения: Келей настоятельских и монахинских 26, длиною на 76, поперег от 2 до 3 сажен; Круг того монастыря ограда деревянная на 187 саженях; В той ограде близ ворот анбаров хлебных 2 длиною на 6 ½ , поперег на 2 ½ саженяхъ; За монастырем деревянного ж строения: Конюшей и скотной двор с принадлежащим строением длиною на 14 1\2, поперег на 6 1\2 саженях, при том дворе 2 кельи работничьи длиною на 6, поперег от 2 до 3 сажень. В том монастыре против древняго установления надлежит быть игуменья, А ныне на лицо: игуменья 1, Казначея 1, Житенная 1, Ризничея 1, Книгохранительница 1, Уставщица 1, Головщиц 2, Псаломщица 1, Пономариц 2 , Просвиренная 1, Хлебопекаренная 1 У монастырских ворот 1 при игуменье келейница 1, Для присмотра хлеба 1, Больничных монахинь 3. Итого монашествующих 19. Бельцов: Попов 2, Дьякон 1. У литии и синодика белица 1. Итого 4
Монастырских служителей: Вотчинных дел управитель 1 жалованья в год денег 3 рубля хлеба ржи 6 четвертей. Стряпчей 1 денег 3 рубля хлеба 6 четвертей. Трубник 1 денег 3 рубля хлеба 6 четвертей. Конюх 1 денег два рубля хлеба 6 четвертей. Скотник 1 денег два рубля хлеба 6 четвертей. Белиц: У присмотра на конюшенном дворе 1 хлеба в год 2 четверти 2 чк. Скотниц 2 хлеба в год по 2 четверти 2 чк. Хлебопекарниц 2 хлеба в год по 2 четверти 2 чк. В поваренной службе 1. У раздачи молока 1. Огородниц 2. В монастырских вотчинах: Конюх 1 2руб. Скотников 2 по 2 руб. В гуменной работе работников 3 по 2 руб. Мельников 2 по 2 руб. Вышеозначенному конюху, скотником и протчим хлебного жалованья не производится, а довольствуются монастырскою пищею. В вотчинах же: У присмотру пашни 2. У приему и раздачи хлеба целовальник 1. У наряду работ 1. Староста 1. Конюх 1. Скотник 1. Водовоз 1. Белиц: Поселная 1. Скотниц 6. В хлебопекарни и в поваренной службах 4. У присмотру мельницы 1. У присмотру при гуменной работе 1. Присланных по указом в подначальство солдатских жен 2. Вышепоказаным работникам и работницам денежнаго и хлебнаго жалованья не производитца, а довольствуются монастырскою пищею.
