В родительские субботы и в частные родительские дни задайте о своих близких, родных, закончивших уже земной путь, обедню или проскомидию. Проскомидия (греч.) – приношение. Это листок с заголовком «Об упокоении», в котором перечисляются имена умерших (крещёных и не самоубийц!).

В эти дни надо посетить могилы умерших, придти в церковь, помолиться во время панихиды об их упокоении, дома читать соответствующие молитвы и помянуть умерших во время трапезы.

Будет хорошо, если всё это вы исполните с детьми, внуками. Вспомните вместе с ними дедушек, бабушек, других родных, расскажите о них, покажите фотографии, научите своих детей хотя бы в краткой молитве обращаться за умерших родных к Господу Богу: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, всех наших родных и близких, и даруй им Царствие Небесное».

Смерть и медицина. Разумеется, не все люди – верующие, не все верующие – христиане, не все христиане – православные, не все православные – праведники и святые. Множество людей воспринимают смерть не столько как переход от земного существования к небесному, не как освобождение духа от телесной оболочки и соединение её с Богом, но, прежде всего, как физиологический акт, как запредельно страшное и ужасное действо прекращения жизни. Стоит немного поговорить и об этом.

Со смертью сталкивался каждый из нас хотя бы, так сказать, в роли свидетеля и наблюдателя – в качестве родственника, друга или просто знакомого, а бывает, и врача – мы присутствуем при умирании людей, провожаем их в последний путь. И зачастую мы забываем, что больные, умирающие люди – мученики, жизнь их в тяжёлой болезни, перед смертью приобретает совершенно особую реальность. И им в это время так нужны поддержка, понимание и сочувствие родных и близких!

Известие о близости смерти оказывает страшное воздействие на любого, а тем более неподготовленного человека. Сначала вспыхивает в сознании недоверие, затем шок. Человек не верит, не хочет верить: ну почему я?!  Вот в этот момент и нужно, просто необходимо помочь человеку, поддержать его, успокоить. Иногда достаточно просто не отходить от постели больного и говорить ему ласковые утешающие слова.

Проблема из проблем – стоит ли говорить больному, что он безнадёжен и что ему осталось столько-то примерно до конца? Зачастую, сторонники «сохранения тайны» эгоистично думают только о себе, стремясь избежать тяжёлого разговора, избавить себя от вида слёз и отчаяния больного. Всё же разумнее и гуманнее – и особенно, если этого желает сам больной – осторожно и, так сказать, подготовив почву, сообщить ему правду. В этом случае у человека будет время подготовиться к смерти, исправить, быть может, какие-то ошибки, совершённые при жизни, помолиться, проститься с родными и близкими, сделать завещание… Такой подготовленный человек встретит свой смертный час с достоинством.

Зачастую Природа мудро позаботилась, чтобы нам расставаться с земной жизнью было легче. Я лично знал многих престарелых людей, которые сами молили Бога о смерти, ждали её приближения даже с радостью. И немудрено, с возрастом земная жизнь теряет многие свои привлекательные стороны: утрата внешней красоты, отказ вынужденный от многих радостей плоти, дряхлость и без конца растущее число болезней – всё это делает приближающуюся смерть не страшной, а, наоборот, желанной.

Помощь умирающему может быть физической и моральной. Казалось бы, с первой всё ясно: не причинять больному дополнительных страданий, обеспечить ему хороший полноценный уход, облегчить ему страдания медикаментами. Но… Моя мама до конца дней своих отмаливала в церкви грех, в котором искренне считала себя виновной. Дело в том, что её мама, моя бабушка, Эсмеральда Иванковна, тяжело умирала от рака пищевода. В последние дни мама поддерживала её только уколами морфия, иначе от невыносимой боли бабушка кричала в голос. И вот однажды, после очередной порции наркотика бабушка вдруг судорожно выгнулась, схватила маму за руку, приподнялась и попыталась что-то сказать и, судя по всему, очень важное. Но рот её только беззвучно открывался. Мама видела, как нужно,  обязательно нужно бабушке что-то высказать-выговорить, облегчить душу, и тогда она ввела ей ещё порцию морфия… И бабушка, так ничего и не произнеся истерзанными устами, в то же мгновение скончалась…

Напрасно успокаивал я маму, что всё во власти Божией, и бабушка умерла бы в тот миг и без дополнительной порции обезболивающего, мама никак не могла себе этого простить.

И любой врач (а мама моя была врачом-терапевтом) сталкивается с подобной проблемой: как долго надо продлевать-поддерживать жизнь больного, а вместе с нею продлевать и невыносимые страдания? А бывает ведь, что и сам больной просит, а то и требует врача помочь ему умереть быстро и безболезненно.

Эвтаназия – это слово-понятие вошло в бытование людей не так давно. Речь идёт об обеспечении лёгкой смерти в безысходных случаях. Различают активную эвтаназию («метод наполненного шприца», то есть человеку при помощи медикаментов «помогают» легко и быстро умереть) и пассивную эвтаназию («метод отложенного шприца»: намеренно прекращают лечить-поддерживать жизнь безнадёжно больного).

В развитых странах дискуссии-споры о применении метода эвтаназии бурно кипят. Защитники его резонно говорят, что эвтаназия – это акт не убийства, а милосердия, человек сам волен распоряжаться своей жизнью и вправе просить-требовать у врачей прекращения своих мучений. Противники же метода стоят на своём: нет, это убийство, самоубийство и бунт против Бога. В нашей же стране вопрос этот даже не обсуждается, его якобы нет.

И ещё проблема. Большинство наших людей умирает в больнице, под обязательным присмотром врачей. Но, опять же зачастую, такая внешняя забота оборачивается обыкновенным формализмом. В результате человек оканчивает свой земной путь среди чужих и тоже страдающих людей, при отсутствии должного комфорта, в неуютной казённой обстановке.  Но лучше, конечно, если не требуются особый уход и громоздкая медицинская аппаратура, чтобы человек последние дни, часы и минуты  жизни прожил-пробыл в родных домашних стенах, среди родных и близких людей. Да и остающиеся жить нынче, как правило, лишены возможности по-настоящему проститься с умирающим, поскольку приходится прощаться уже с трупом. Присутствие при кончине имеет и оказывает очень большое психологическое, воспитующее воздействие на родных и близких, побуждает их самих всерьёз подумать о смерти, формирует  соответствующие взгляды и установки.

К постели умирающего желательно допустить и детей, которые, привыкнув к «театральным» смертям на кино- и телеэкранах, смогут наконец понять значимость таинства смерти. К тому же такое печальное событие способствует сближению всех членов семьи, их единению, которое укрепляется в общем горе значительно сильнее, чем в общем веселье.

Смерть с медицинской точки зрения не совсем то же самое, что смерть в религиозном понимании.

Во всех религиях существует образ Ангела смерти или другого какого потустороннего существа, которое перерезает косой, мечом или ножницами нить-пуповину, связывающую душу с  телом. Можно со всей очевидностью утверждать, что Ангел смерти и в самом деле видится умирающими. И если они об этом не говорят, то не потому, что не могут, а потому, что о нём нельзя сообщать остающимся жить. Мы можем судить о видении умирающим Ангела смерти только по тому ужасу, которое появляется во взгляде его в предсмертные мгновения.

Бывает, что Ангелу смерти приходится долго ожидать у ложа больного, пока  станет ясным исход борьбы между силами жизни и силами смерти, и если умирающий возвращается на какое-то время к жизни, он забывает о своём видении грозного Ангела – это происходит не по его воле, а повелением свыше, дабы он умолчал о своих видениях.

Но нередко память о видении сохраняется, особенно, когда человек ещё не до конца оправился, и тогда он рассказывает о том, что видел «смерть» или «смертушку» у себя над изголовьем. В изобразительном, театральном искусстве, в литературе устоялся за века образ смерти в виде скелета, завёрнутого в саван и вооружённого косой. Это – результат таких рассказов.