“Случайностью” здесь мы можем назвать очень многое – от ситуации в детстве до встречи с кофе на рубашку сегодня утром. Но каждая из них совершенно не случайна, если взглянуть «внутрь» Джека.

Периодически мы будем сравнивать себя с Джеком, наряду с реальными событиями из моей жизни и практики. Приготовься, ты на пороге того, чтобы посмотреть на мир по-новому.

Множество знаков вокруг создают невербальный диалог, такой как наш с самими собой. Способность к нему развивается через выстраивание невербального диалога с окружающими.

К примеру, ты хочешь попросить о чем-то своего друга. Возникшая мысль об этом, в сознании тут же выстраивает вариант развития диалога, базирующийся на нашем предыдущем опыте общения. Зачастую, боясь услышать отказ, просьба умирает в зачатке. Только мы в этот момент не задумываемся, что наш невербальный диалог возникает между нами и фактически нашим страхом, то есть истинным «я» и субличностью, пытающейся защитить нас от провала.

Диалог – вид речи, заключающийся в попеременном обмене знаковой информацией (в том числе и паузами, молчанием, жестами) двух и более субъектов. Диалог характеризуется ситуативностью, контекстуальностью, непроизвольностью, чаще малой степенью организованности. Обычно диалог оказывает большее психическое воздействие на окружающих, чем монолог.

(Ист.: Прикладные аспекты современной психологии: термины, законы, концепции, методы)

Современная психология характеризует диалог, как способ общения двух и более субъектов, в тоже время, выделяя внутренний диалог, как разговор с самим собой.

Где же ошибка в этом утверждении?

В самом начале своего пути, когда я подошёл к осознанию, что мои сбывшиеся мечты о большом городе, деньгах и постоянной тусовке не принесли мне счастья, то стал замечать моменты, когда моё настроение резко менялось. Именно моменты, потому что происходило это все за считанные секунды. Меня словно брали, и меняли на меня же, но с другим психоэмоциональным фоном, другими целями и реакциями, совершенно непонятными тому мне, что стоял на том же месте буквально секунду назад. В это период родился вопрос – чего же я на самом деле хочу? Ведь тогда, когда я получаю, казалось бы, крайне желанное мной, к примеру, пальто – в тот же момент тысяча различных «но» рушат наслаждение от его получения. Сомнения эти были незначимы на тот момент: большая цена, неверный блик цвета при неправильном освещении, или даже осознание того, что климат, в котором я живу сейчас разительно отличается от климата, в котором я захотел купить это пальто.

Были и более глубокие вопросы. Всю свою жизнь я мечтал жить в апартаментах в элитном районе Манхеттена, с отдельным входом прямо из лифта и в шикарной обстановке. Когда я стал обладателем таких апартаментов в Челси, начал собирать званые ужины из едва знакомых мне людей, захламил добычей шопинга гардеробную и обставил квартиру на свой вкус, наслаждение от этого улетучилось в миг, будто это была не моя мечта вовсе. Я стал видеть минусы во всем, что касалось этого места и оно перестало меня радовать намного быстрее, чем путь к исполнению мечты о нем. В тот момент я задумался – а была ли это моя мечта?

Человек, который был рядом в тот момент, был четким отражением того меня, в будущем, если бы я продолжил врать самому себе, что счастлив, потому что вокруг меня куча ненужного мне красивого хлама. Это был мой друг, на тридцать лет старше меня, один из самых успешных стилистов мира, лечившийся от метамфитаминовой зависимости, назовем его Ф. Для вашего понимания, в тот момент я плотно сидел на кокаине, доза употребляемого мною наркотика уже была около четырех грамм в день. Я помогал ему справляться с зависимостью, сам тем временем отказывался признать, что нахожусь в ровно такой же ситуации. Очередной курс реабилитации не принес своих плодов и Ф. снова начал употреблять наркотики, в тот момент я, наоборот, самостоятельно отказался от любых их видов, но от депрессии и стойкого желания к ним вернуться это не уберегало. Именно в такие моменты сомнений я замечал реакции двух сторон самого себя довольно ярко, внутренний диалог становился настолько громким, что зачастую выливался в эмоциональный диалог с Ф.

В один из наиболее тяжелых дней Ф. признался, что в шаге от того, чтобы позвонить дилеру и попросил помощи. Весь вечер мы провели вместе, рассуждая о природе проблемы и том, что наркотики делают с жизнью людей. Тогда я еще приписывал веществам некую духовность, способность управлять умами людей.

Духовная природа зависимостей людей сегодня наиболее популярный метод объяснения их возникновения. В английском языке алкоголь – это spirit, дух. По этой же аналогии сюда приписывают и наркотики. Говорят, что люди становятся зависимыми, когда не знакомы с духом, к которому обращаются, не уважают его.

Однако, как и многие другие ситуации в нашей жизни, это лишь вопрос веры. Моему поколению крайне активно навязывали веру в то, что наркотики вызывают физическую зависимость. Это делали СМИ, мы им верили, поскольку во времена моего детства телевидение и пресса все еще были свободными источниками относительно достоверной информации.

Поколение двухтысячных же в СМИ уже не верят, заведомо отрицая все, что они пропагандируют.

И что ты думаешь? Среди них на 70% больше людей, которые самостоятельно выходят из наркотических и алкогольных зависимостей.

Времена религиозных богов прошли, боги стали цифровыми, и они намного быстрее утрачивают свою силу.

Буквально через несколько дней, на одной из рабочих съемок мы познакомились с моделью, которая только вернулась с наркологической лечебницы, но уже была на грани срыва. Она собиралась поехать заняться шаманской духовной практикой, называемой Айоаска, с целью облегчить свои страдания и избавиться от зависимости навсегда (Так обещали организаторы). В этот момент, обе мои стороны закричали в один голос-“ да!”. Для одной из них это был доселе неиспробованный наркотик, для другой путь к спасению.

Айоаска – «лиана духов», «лиана мертвых», напиток-отвар, энтеоген и галлюциноген, традиционно изготавливаемый шаманами индейских племен бассейна Амазонки и употребляемый местными жителями для общения с духами (манинкари) в целях получения практических знаний об окружающей природе и достижения организмом человека целительских способностей.

Это только начало истории, но его уже вполне достаточно для анализа невербального диалога. Следуя из моего опыта, невербальный диалог перестает быть диалогом, когда ты говоришь сам с собой, потому что все твои личные утверждения, догмы, планы, не подвергаются никакому сомнению и осуждению, если внутри тебя не существует оппонента с оппозиционным мнением на тот или иной счет. Это на корню отметает односоставность сформированной сознанием личности.

Поначалу мне показалось, что это полная шизофрения, но в таком случае каждый из нас шизофреник, и должен быть заключен в отдельную палату, разбираясь с этим самым внутренним диалогом. Ведь зачастую там совсем не двое, а целая футбольная команда отговаривает нас от того или иного действия.

Однако сомнения ушли, так же быстро, как и пришли, потому что «Я-наркоман» был рад сделать двухдневный заход в наркотики почти легально и с высокой целью.

Так в чем же разница между внутренним и внешним диалогом, если в обоих случаях у вас есть субъект, с которым ты ведешь диалог?

Здесь мы приходим к пониманию, что у каждого из нас на момент формирования внутреннего диалога есть как минимум две субличности, между которыми происходит внутренний диалог. Случайно ли это?

На примере моей ситуации могу сказать, что до момента выбора «вышибания клина клином», когда две стороны диалога были одинаково согласны произвести действие, пусть и с совершенно разными целями, впервые в жизни в этот момент была создана третья точка видения, которая открыла понимание гармонии. Естественной гармонии, без оценочных суждений относительно двух дней столкновения с неизвестностью.