Почему люди забыли, что принуждать можно не только плетью, но и пряником? А также иллюзиями и мифами, анализу которых посвящена эта книга.

Раб – это человек, которого «купили» и который создает (принудительно или добровольно) прибавочную или дополнительную стоимость для хозяина. Заставить ученого успешно работать можно, как это было в СССР – за идею, или как в Германии при фашистах – за жизнь, но издержек от такого давления слишком много и в целом такой затратный механизм, который оправдывает себя в особых, не типичных обстоятельствах.

Например, в Советском Союзе наука сделала огромные прорывы в космосе, физике, военном деле, в химии, и многих других областях, потому что ее эффективность зависела не от денег, а от патриотизма, идеологии и самоотверженности ее представителей. Они также как американские ученые не ощущали себя рабами, но фактически делали то, к чему их принуждали власти.

Гораздо эффективнее наука, построенная на эгоизме талантливых людей и отсутствии у них нравственных ориентиров. Когда у человека есть талант ученого, и комфортные условия для удовлетворения любопытства, тщеславия, гордости, славолюбия и сластолюбия, он становится рабом не только обстоятельств, но и своих желаний. Этот талантливый раб создаст то, что нужно хозяину, ни мало не заботясь о последствиях своего открытия. Ему мало дела до того, что от его открытия будут страдать многие люди: ему важно удовлетворить свое тщеславие и любопытство.

Такой раб не является собственностью кого-то. Он не понимает, что его покупают, принуждают и неволят. Он сам себя продает тем хозяевам, которые создают ему наиболее выгодные условия для удовлетворения желаний. В современном мире люди становятся рабами не только по принуждению, но и по «доброй воле». Более того, люди становятся рабами в процессе воспитания. Особенно, этот касается европейцев и североамериканцев.

Большинство из них даже не догадывается, что их принуждают делать то, что кому-то выгодно. Они чувствуют себя «свободными» гражданами страны, до тех пор, пока выполняют функции, необходимые «хозяевам жизни». Они довольны жизнью, потому что послушание поощряется развлечениями. Современные рабы, в отличие от римских, сами ищут себе хозяев. Их поведение обволакивается идеями ответственности и законопослушания.

И только тогда, когда законы входят в противоречие с деятельностью хозяев, рабы осознают, что их обманули.

Да, им разрешают выходить на улицы и выпускать «пар недовольства». В рамках закона. Нарушение закона карается строго, но уличный бунт вскоре заканчивается компромиссом, где хозяева выдвигают условия соглашения, по которому современные рабы вновь приступают к «исполнению» долга, а хозяева – к поиску новых форм принуждения.

Приведем простой пример. США покупает «готовых» ученых в России, Индии, Китае, Египте… и создает с помощью их мозгов новые технологии, которые дают США преимущества в экономике, политике, военной силе.

Ученые считают себя и своих западных коллег свободными людьми, волю которых не подавляют хозяева. И упаси вас Бог назвать их рабами – обидятся. А напрасно: аналитический ум всегда подскажет, что работа, деятельность, мышление лишенная духовной составляющей делает человека зависимым, то есть рабом. И вместо того, чтобы помогать своим соотечественникам, многие из которых живут в нищете, болеют и рано уходят из жизни, эти рабы науки продаются за еду, одежду и безопасность. Они продают свой талант тому государству, которое, возможно, будет с помощью идей этого ученого силой принуждать его родной народ вести себя так, как это выгодно Западу. И за примерами далеко ходит не надо: надо только включить телевизор.

Ребенок зависит от родителей. Работник зависит от работодателя. Личность зависит от воспитательных стандартов. Гражданин зависит от государства. Люди все больше зависят от поведения друг друга. Человек зависит от природы. Отношения зависимости и подчинения являются естественными и всеобъемлющими как в природе, так и в обществе. Потому что люди часть природы.

Так что же: рабство – природное явление? Или рабство – исключительно человеческая придумка?

Рабство есть производное от сущности именно человека. И только человека! В природе человек занимает особое место. Рабство – есть отражение этой особой сущности, отличающей человек от всех живых существ на планете Земля.

В мире животных или растений существует или симбиоз, или отношение хищник-жертва. Человек же единственное животное, который сознательно использует себе подобных, как орудия труда, применяя силу, ум или хитрость. У человека всегда есть выбор: рабство или независимость, жизнь или смерть. Но большинство, конечно, выбирают медленную смерть. То есть жизнь в рабстве. Почему? Это уже вопрос другого плана.

Итак: рабство есть состояние принуждения одного человека или группы лиц другой группой, с целью получения выгоды и пользы. То есть рабство есть паразитирование одних за счет принуждения других. Рабство есть зависимость человека от воли и желаний другого человека.

Важно понять отличие принуждения, которое мы называем рабством от принуждения, которое мы называем, например воспитанием. Командир принуждает солдат, исполнять приказы. Родители принуждают ребенка к поведению, соответствующему нравственным нормам. Государство принуждает граждан руководствоваться законами. И так далее.

Главное отличие рабство от других видов принуждения заключается в целях, которые ставит перед собой тот человек, который принуждает.

Ребенок не раб своих родителей потому, что родители перед ним и перед собой ставят «хорошие цели»: стать хорошим человеком, научиться вести себя как человек, приобрести навыки и привычки необходимые для жизни в обществе. Ребенок не средство для родителей. Главное средство в воспитании детей, было, есть и будет – личный пример родителей.

Солдат не раб своего командира, потому что командир отдает приказы не с целью личной выгоды и пользы. Более того, командир, посылая солдат на смерть, часто и сам рискует жизнью.

Государство, принимая законы, руководствуется выгодой всех граждан, исключая мошенников и воров, а не только тех, кто обладает властью.

Можно использовать командиров, родителей, государство для усиления именно рабской зависимости? Можно. Но в этой главе мы не будем касаться этой темы.

Свобода западного человека напоминает свободу птички, которую хозяин держит в клетке. Или свободу наркомана, принявшего наркотики. Или свободу фаната, подчинившего свою жизнь спортивным зрелищам. Или «кайфу» меломана от восприятия любимого певца.

Свобода человека растворена в любви к Богу, и только эта любовь может быть названа свободой. Все остальные явления жизни проявляется как зависимость и принуждение. Во многих случаях, когда наличествует принуждение и выгода, эта зависимость становится рабством.

Рабство там и тогда, где и когда человек человека рассматривает как средство.

Неизбежность социализма и

неотвратимость рабства.

«Если вначале капитализм сделал науку возможной,

то наука, в свою очередь, делает капитализм ненужным».

Д.Бернал.

Отличие социализма и капитализма имели четкие границы и критерии до тех пор, пока существовал Советский Союз. Однако советские граждане, которые по разным причинам посещали западные страны, перед распадом страны с изумлением отмечали, что на Западе социализма больше, чем в Советском Союзе. В голове рождались смутные подозрения, которые распространялись в форме анекдотов и горячих споров на кухне под водочку с селедкой.

Большая часть людей убеждены, что капитализм и социализм это противоположные социальные системы и их различие - в отношение к частной собственности. Но это не так: главное отличие социализма от капитализма в степени присутствия государства в жизни человека. Чем больше зависимость человека от государства, тем больше социализма. Чем меньше зависимость человека от государства – тем больше капитализма.