Так ли это?

Демократия, как форма управления обществом, возникла и применялась тогда, когда рабство было естественным явлением и воспринималось людьми как само собой разумеющееся обстоятельство жизни.

Все другие общественные формы также предполагали рабство. Рабство было в порядке вещей, а рабы приравнивались к товару и оценивались как вещь или предмет.

Нас убеждают, что демократия как одна из форм управления людьми развивается. Если до двадцатого века пользоваться правом голоса могли только граждане мужского пола, и только имеющие имущество – дом, землю, средства производств…, то сегодня картина изменилась. Рабов нет (не спешите верить), а женщины уравнены в правах с мужчинами. Право голоса дали даже уголовникам, бомжам и проституткам. Очевидно, эти факты свидетельствуют о развитии, прогрессе и эволюции!

Но…! Рабство нельзя воспринимать как причину несправедливости. Очевидно, что рабство является следствием несправедливости. Что же тогда является причиной рабства и несправедливости?

Для меня, очевидно, что причины несправедливости (в обыденном понимании этого слова) находятся в той области человеческой деятельности, которая связана с насилием. Насилие – это когда человек применяя силу (волю, разум, власть), принуждает другого человека делать то, что приносит ему выгоду (прибыль, пользу, наслаждение).

Если существует процесс развития демократии, то легко предположить, что существуют и прогрессирующие формы рабства. Вряд ли сущность человеческая изменилась на протяжении тысячелетий. Но если суть не изменилась, то почему мы отвергаем проявление этой сути?

Получается удивительная картина: эксплуатация человека человеком есть, а рабства нет. Принуждение есть, а рабства нет. Торговля есть (спортсменами, детьми, женщинами), а рабства нет. Одни люди, игнорируя или подавляя волю других, заставляют их работать и приносить прибыль, а мы почему-то убеждены, что это не рабство.

Для западной цивилизации рабство, в простом и ужасном его проявлении, как физическое насилие, существовало до конца девятнадцатого века. И вдруг пропало. Исчезли картины черных полуголых людей на плантациях. Исчезли надсмотрщики в сомбреро и с длинными кнутами. Появились законы запрещающие продавать и торговать людьми. На этом основании внимательные наблюдатели стали утверждать, что рабство исчезло. Само собой, - благодаря завоеваниям демократии и распространению прав человека.

Возможно, в том виде и формах, к которым люди привыкли, изучая историю по учебникам, рабство исчезло. Но как-то мало верится в чудеса. Если сущность человеческая в принципе не изменилась, значит, не изменились в принципе и отношения между людьми. Изменились формы взаимоотношений, но не их суть.

Таким образом, есть все основания предполагать, что рабство, как и демократия, приобрели другие формы.

Давайте кратко разберемся в сути современного рабства и ответим на вопросы, с которыми читатель уже познакомился. Главный из них и самый простой: что такое рабство?

Конвенция «О рабстве» принятая в ввела в международный оборот следующее определение рабства и работорговли: «1. Под рабством понимается положение или состояние лица, в отношении которого осуществляются некоторые или все полномочия, присущие праву собственности. 2. Под работорговлей понимаются все действия, связанные с захватом, приобретением какого-либо лица или с распоряжением им с целью обращения его в рабство; все действия, связанные с приобретением раба с целью его продажи или обмена; все действия по продаже или обмену лица, приобретённого с этой целью, и вообще всякое действие по торговле или перевозке рабов».

В данном контексте, концентрационные лагеря, созданные Гитлером, не попадают под определение рабства, потому что люди там не были собственностью, и их никто не продавал. Людей открыто принуждали работать на германцев: избивали, сжигали, травили, расстреливали. Если признать, что фашизм не делал из людей рабов, то, конечно, в современном западном обществе рабства нет. Если в концентрационных лагерях Германии времен Гитлера были не рабы, то кто тогда рабы?

В советском Гулаге людей заставляли работать, и результаты труда использовались в народном хозяйстве. Их трудом были построены великие стройки социализма: Беломорканал, Днепровская ГЭС, добывалось золото и алмазы, строились дороги, заводы и фабрики… Разве труд заключенных не есть рабство, хотя никто из них не был чьей-то (в том числе государственной) собственностью?

Если рассматривать раба, как «говорящее орудие», и как часть имущественного ценза, то в современной Европе рабства нет. Приобрести человека в собственность сегодня запрещено международными законами. Хотя людей продают. Например, спортсменов, ученых, детей. Более того, продают части тела человека.

Почему тогда, когда людьми торгуют, не говорят о рабстве? Потому что, во-первых, спортсмена, ученого или ребенка не приобретают в частную собственность. Во-вторых, потому что продажа людьми осуществляется с согласия этих же самых людей.

Не кажется ли вам, дорогой читатель, что вышеприведенное определение рабства страдает существенными недостатками? Главный недостаток этого определения заключается в том, что в нем отсутствует формулировка цели рабства. Без определения цели процесса познать сущность явления невозможно.

Более того, официальное определение рабства не только искажает фактическое положение дел, но и узаконивает рабство как одну из форм вполне цивилизованного бизнеса.

Суть рабства состоит в том, что, игнорируя волю и сознание, из человека делают послушное средство для достижения цели (выгоды, прибыли, пользы) того, кто влияет на человека в собственных интересах. По сути дела рабство есть принуждение человека человеком делать то, что выгодно одному из них, без согласия на эти действия другого человека. Это касается и группы лиц.

Не трудно увидеть, что цели рабовладения концентрируются вокруг уже хорошо знакомых понятий: таких как выгода, польза, прибыль. Если древнего раба заставляли силой делать то, что выгодно хозяину, то современный раб способен достигать хозяйских целей без прямого физического насилия. Как видим, цивилизация и здесь расставила свои акценты. А что вы хотите? – прогресс.

Разве безработица, то есть ситуация, когда люди остаются без средств существования и впадают в отчаяние и депрессию, не заставляет человека соглашаться на кабальные условия труда? Не рынок определяет цену принуждения, а лично хозяин средств производства. В рамках закона, конечно. Разве труд мало оплачиваемого или не имеющего гражданских прав мигранта не является рабским?! А детский труд, который широко используется не только в странах третьего мира, но и в Европе, разве не является, по сути, рабством?

Рассматривать рабство только сквозь призму собственности, значит, выводить из понятийной области многие явления, которые известны всем. Но не как относящиеся к рабству, а как имеющие отношения к бизнесу. Главной чертой рабства является принуждение. Понимает это сам человек, который фактически является рабом, или нет.

Новые формы рабства активно используют волю и сознание человека, как средства принуждения. Это когда сначала формируют или делают из человека раба, а потом, с его согласия используют его физическую силу, интеллект или другие способности, для того, чтобы получать выгоду или пользу.

Возможно, термин рабство устарел, как устарело понятие непосредственной демократии. Но суть принуждения от этого не меняется. Торговля людьми и собственность по отношению к человеку являются скорее следствиями рабства, но не причинами. Человека сначала делают рабом, а потом уже его продают или покупают.

Большинство людей сами, по своей биологической природе, стремятся стать рабами. Для этого вовсе не обязательно физическое насилие: достаточно поощрять большие массы в их стремлении наслаждаться жизнью.

Интеллектуальные рабы, работающие на Западе, живут в комфорте и в достатке. Едят вкусно, и их никто не бьет плетью, как тысячу лет назад. Ученый, которому хозяева создают, например, в Великобритании или в США все условия для работы: хорошая оплата труда, великолепный дом со всеми удобствами, и даже терпят его капризный характер, является по сути таким же рабом, как древний германец на каменоломнях Римской империи. Только в 21 веке хозяева эксплуатируют не его тело, а его мозги. А вместо плетки используют пряник в виде заработной платы и удовлетворения самолюбия премиями и званиями.