Порядок следования планет в индийской астрологической традиции

Это – три.

В-четвёртых, не стоит забывать, что на Критском быке «закончились» планеты, но подвиги-то продолжаются. Иными словами, планет всего семь, а подвигов-то – двенадцать… И если мы продолжим таблицу по принципу управления планет знаками,

Подвиги Геракла относительно порядку следования планет в европейской астрологической традиции; обратное «скатывание» до Меркурия; *)о необходимости смены очерёдности этих подвигов здесь и далее см. главу 3

это нам ничего не даст, кроме «скатывания» порядка в обратном ходе до Меркурия включительно.

Вывод: версия привязки подвигов к управлению планет знаками либо порядку записи планет в европейской традиции является ошибочной.

Версия вторая. Астрология, по большому счёту, дисциплина о циклах – временных интервалах большей или меньшей продолжительности. В рассматриваемом контексте нас интересуют не специализированные понятия цикла в математике, термодинамике, литературе или демографии, а узко – утилитарное определение цикла, которое в переводе с латыни и древнегреческого переводится как окружность!..

Действительно, если вообразить Солнечную систему как громадный циферблат с центром в соответствующем месте на Земле (геоцентрическая модель мира), зодиакальные знаки определить отрезками циферблата, а планеты назначить его стрелками, получим идеальный часовой механизм. Только очень большой! И этот механизм соответствует главному принципу Времени и часов – движение вперёд!

Все стрелки этого механизма (за исключением незначительных периодов ретроградности планет и движение оси Узлов) движутся «по часовой стрелке», от Овна к Рыбам. Все техники астрологии – дирекции, прогрессии, профекции и транзиты – исповедует этот же принцип. Даже сам небосвод «прокручивается» вокруг Земли в этом же порядке.

Но есть в астрологии (и астрономии, конечно!) единственный цикл, движение по которому осуществляется «супротив канона», «попятно» – это цикл прецессии или т.н. «предварение равноденствий». Это движение совершает ось вращения Земли, что влечёт изменение положения звёзд относительно сетки экваториальной системы координат. При этом постепенно (и очень незначительно!) смещаются точки весеннего и осеннего равноденствия навстречу видимому годичному движению Солнца. Полный цикл земной прецессии, согласно современным расчётам астрономов, составляет примерно 25 776 лет! Это – т.н. «Платонов год». Получается, что на прохождение одного зодиакального знака земной оси требуется почти 2 150 лет (25 776 / 12 = 2 148). А этот отрезок древние хронографы часто именовали «Веком» или «Эрой». Важно: не путать «век» с привычной единицей времени в 100 лет, конкретным столетним промежутком или характерным периодом истории, например, «бронзовым веком»! А «эру» – с начальным этапом летоисчисления чего-либо, например, «эра Олимпиад», и геологической эрой, например, «мезозойская эра»! Иными словами, под «эрой» здесь понимается исключительно «астрологическая эра» – 1/12 периода прецессии земной оси, в течение которого точка весеннего равноденствия находится в одном и том же зодиакальном созвездии.

Именно это движение земной оси идёт «против часовой стрелки». Именно «против часовой стрелки» разворачивается повествование мифа о двенадцати подвигах Геракла, если Удушение Немейского льва принять за первый подвиг, а Убийство Лернейской гидры – за второй и соотнести Немейского Льва с созвездием Льва, а Лернейскую гидру – с созвездием Рака…

Вопрос: что брать за основу исчисления конкретной эры? Установить точные годы невозможно, так как современные границы созвездий всё же проведены умозрительно, по согласованию учёного астрономического сообщества. Сейчас, например, эти границы, принятые в современной астрономии, отличаются от границ созвездий, проводимых астрономами средневековья и, тем более, древними астрологами.

Но именно древние астрологи, не знавшие обвинений их искусства в «мракобесии и лженаучности», обратили внимание, что при смене астрологических эр происходят «квантовые скачки» изменений в религиях и культах. Так, в частности, рассвет христианства, «как ни странно», прекрасно соотносится с приблизительным началом Эры Рыб. Вспомните, символ рыбы в изобилии встречается в Новом Завете: Иисус накормил пять тысяч человек хлебом и двумя рыбами. Когда Он начал Своё служение, вступив в Галилею, Он встретил двух рыбаков, которые последовали за Ним. Причём, характерно «задвоение» образа – рыб именно две – как и положено астрологической аватаре созвездия: две рыбы, связанные одной лентой, плывут в различных направлениях.

На приблизительное начало Эры Овна приходится становление в Древнем Египте культа бога Амона, имеющего баранью голову.

Если:

1) презюмировать начало Эры Рыб на 0 год н.э.;

2) использовать установленный «шаг» – продолжительность одной эры в 2 150 лет; и

3) соотнести подвиги Удушения Немейского льва с эрой и созвездием Льва, Убийства Лернейской гидры с эрой и созвездием Рака и так далее,

сводная таблица соотнесений продолжительности астрологических эр с подвигами Геракла будет выглядеть следующим образом:

Соотнесение подвигов Геракла с астрологическими эрами согласно авторской версии

Иными словами, в обосновании авторской гипотезы презюмируется внутренняя взаимная связь и соотносимость подвигов Геракла с соответствующими астрологическими эрами продолжительностью 2 150 лет каждая; а общее количество подвигов охватывают период истории и будущего цивилизации с 10 750 года до нашей эры до 15 050 года нашей эры, примерно 25 776 лет.

Чего больше в этой гипотезе, «шизофренического бреда» или «рационального зерна» покажет дальнейшее исследование.

Итак, первым в каноническом повествовании, по Родосскому и Куну, значится

Описание мифа по Н.А. Куну. Гераклу недолго пришлось ждать первого поручения царя Эврисфея. Он поручил Гераклу убить немейского льва. Этот лев, порождённый Тифоном и Ехидной, был чудовищной величины. Он жил около города Немеи и опустошал все окрестности. Геракл смело отправился на опасный подвиг. Прибыв в Немею, тотчас отправился он в горы, чтобы разыскать логовище льва. Уже был полдень, когда герой достиг склонов гор. Нигде не видно было ни одной живой души: ни пастухов, ни земледельцев. Всё живое бежало из этих мест в страхе перед ужасным львом. Долго искал Геракл по лесистым склонам гор и в ущельях логовище льва, наконец, когда уже солнце стало склоняться к западу, нашел Геракл в мрачном ущелье логовище; оно находилось в громадной пещере, имевшей два выхода. Геракл завалил один ив выходов громадными камнями и стал ждать льва, скрывшись за камнями. Совсем к вечеру, когда уже надвигались сумерки, показался чудовищный лев с длинной косматой гривой. Натянул тетиву своего лука Геракл и пустил одну за другой три стрелы во льва, но стрелы отскочили от его шкуры – она была тверда, как сталь. Грозно зарычал лев, рычанье его раскатилось, подобно грому, по горам.

Озираясь во все стороны, лев стоял в ущелье и искал горящими яростью глазами того, кто осмелился пустить в него стрелы. Но вот он увидел Геракла и бросился громадным прыжком на героя. Как молния сверкнула палица Геракла и громовым ударом обрушилась на голову льва. Лев упал на землю, оглушённый страшным ударом; Геракл бросился на льва, обхватил его своими могучими руками и задушил. Взвалив на свои могучие плечи убитого льва, Геракл вернулся в Немею, принес жертву Зевсу и учредил в память своего первого подвига немейские игры. Когда Геракл принес убитого им льва в Микены, Эврисфей побледнел от страха, взглянув на чудовищного льва. Царь Микен понял, какой нечеловеческой силой обладает Геракл. Он запретил ему даже приближаться к воротам Микен; когда же Геракл приносил доказательства своих подвигов, Эврисфей с ужасом смотрел на них с высоких микенских стен.