Что же получается? С одной стороны, о нём пишут: распутник, с другой – Святой монах. Где правда? Где ложь?
Далее мне случайно попадает текст записок Григория Распутина, написанных во время его пребывания в Святой Земле (они были доставлены в Париж беженцем из СССР Лобачевским).
Вот этот текст: «Безо всякого усилия утешает море. Когда утром встаёшь и волны „говорят“, и плещут, и радуют. И солнце на море блестит, словно тихо-тихо поднимается, и в то же время Душа человека забывает всё человечество и смотрит на блеск солнца; и радость у человека возгорается, и в Душе ощущается книга жизни и премудрость жизни – неописуемая красота!
Море пробуждает от сна сует, очень много думается само по себе, безо всякого усилия.
Море – пространство, а ум ещё более пространен. Человеческой премудрости нет конца, она невместима всеми философами. Ещё есть величайшая красота, когда солнце падает за море и закатывается и лучи его сияют.
Кто может оценить светозарные лучи? Они греют и ласкают Душу и целебно утешают. Солнце по минутам уходит за горы, Душа человека немного поскорбит о его дивных светозарных лучах… Смеркается.
О, какая становится тишина… Нет даже звука птицы. От раздумья человек начинает ходить по палубе, невольно вспоминает детство и всю суету, и сравнивает ту свою тишину с суетным миром, и тихо беседует с собой, и желает с кем-нибудь отвести скуку, нагнанную на него от его врагов…»
Так кем же ты был, сибиряк? Россиянин Григорий Распутин? Где правда написана о тебе, где ложь? Как разобраться? На что опереться в осмысливании сути бытия, своего предназначения? С помощью чего, каких великих трудов можно разобраться, где Истина, где ложь?
Где духовность и искренность, где претензия на всеведение? Может быть, собственным сердцем попробовать? Не писал я стихов, но тебе, Григорий Распутин, хочу посвятить своё первое.
«Анастасию» читают, и стихи у людей получаются искренние. И я попробовал. У меня для тебя вот что получилось. Извини, если рифма где подвела.
Григорию Распутину посвящается
Полуграмотный? Полуграмотный.
Из кедровых лесов, так что ж?
Ну, босой. От Сибири-Россиюшки
Сапоги не одни сотрёшь.
Я к царю. Помогу-ка батюшке
Продержаться ещё чуток.
Я к России, к России-матушке,
Ей бы хвойного хоть глоток!
Что? Гусары? Разгульны, удалы,
Сердцееды и храбрецы?
Так смотрите, смотрите ж, как надо
Разгуляться! Эх вы, мудрецы!
Град Петра в парижских нарядах,
Но корсетам не сжать сердца!
Светских дам трепетали взгляды,
Вдруг увидев сибиряка.
Ну а он, уходя к заутрене
Замолить не свои грехи,
Слышал, как Она шептала,
Лишь одна просила уйти: – Уходи.
Одурманенно и рычаще
Время зверя глотает плоть.
Ты пылающею Душою всё держался,
Теперь не смочь. Уходи.
Не намного зверство задержишь,
Только миг один и спасёшь.
Я – Россия! Мне будет жалко?
Ты уже никогда не споёшь.
Ты в кедрач возвратись, я воспряну!
И тогда всё, что хочешь, проси…
– Эх! Мне б в баньку сейчас! С тобою!
Я б берёзовым, да с хвоёй
Отстегал тебя, непутёвую,
Остаюсь, Россия, с тобой!
Время пеной безумства брюзжало,
А у Гришки пули в груди.
Чернота ему скрежетала:
– Отползай, сибиряк! Отползи.
На полмига ещё задержишь
Ты меня, но тогда
Ты получишь такую кару,
Что не знала ещё Земля!
Ты – герой, а будешь – похабник.
На бутылках с отравой – твой лик.
И тобой спасённые потомки
Плюнут в Душу твою, мужик.
Отползи. Я всесильна сейчас, всевластна!
Хочешь, так в небеса взлетай!
Только миг. Ну разве не ясно?
Только миг мой грядущий отдай!
– Эх! Мадеры б, да в баньку!
Я б тебе показал тогда.
Сибиряк, говоришь. Мужик я.
Так к чему ж канючишь, балда?
И расстрелянный, и утопленный,
И сожжён на задворках, в «грызах».
Над Россиею с ветром весенним
И сейчас пролетит его прах.
– Что, мужик, – чернота скрежещет,
Где ж могила твоя? Где глаза?
Жизни дни для тебя невозвратные.
А потомки глядят в образа.
Предъяви! Власть даю!
Им счета предъяви неоплатные,
Или, может, ты хочешь всплакнуть?
Плюнул Гришка свинцовой пулею:
– Эх, дурён, сатана, – то счета, то всплакнуть.
Ну а как, мужики, там банька,
Не пора ли ещё плеснуть?!
Григорий Распутин из кедровых лесов вошёл в жизнь дореволюционной России, стремясь предотвратить бурю революции, и погиб.
Анастасия тоже живёт в кедраче и тоже пытается сделать для людей хорошее, тоже пытается что-то предотвратить. Но какую участь для неё уготовило наше общество?
Мои частые воспоминания об общении с Анастасией в тайге носили какой-то необычный характер. Когда вспоминались отдельные эпизоды, то память воспроизводила их в подробных деталях, вновь показывала выражение лица Анастасии, интонации её голоса, жесты.
Машина для делания денег
В первые дни общения с Анастасией я отнёсся к ней как к отшельнице со своеобразным мировоззрением. Теперь, после всего услышанного о ней и прочитанного, после последовавших её проникновений в нашу жизнь, она стала какой-то аномальной. В голове началась путаница.
С усилием, отбросив нахлынувший поток информации и выводов, я пытаюсь вернуть простоту первых впечатлений. И ответить на часто задаваемый мне вопрос: «Почему ты не вывез Анастасию из тайги?»
Мне очень хотелось вывезти Анастасию из тайги. Но я понимал: насильно это сделать невозможно. Надо попробовать доказать ей целесообразность, полезность её пребывания в нашем обществе.
Я размышлял, какие из её способностей с выгодой для неё, людей и моей фирмы можно использовать. И вдруг понял: стоящая передо мной красавица Анастасия – настоящая машина для деланья денег.
Её способности позволяют запросто излечивать людей от всевозможных заболеваний. Причём она не ставит никакого диагноза, а просто выгоняет из организма сразу все поселившиеся в нём болячки. Она каким-то неведомым способом очищает плоть человека, удаляя из неё накопившуюся грязь, включая всевозможные заболевания (если они существуют). И даже не прикасается к телу. Я на себе это испытал.
