Свято-Троицкий собор в Чикаго

Сам храм был создан на средства, выделенные Императором Всероссийским Николаем II, по проекту известного американского архитектора, создателя первых небоскребов, Луиса Генри Салливона, которого в 1899 году пригласил для возведения вначале отдельного приходского здания разросшейся православной общины настоятель иерей Иоанн. Первое ж богослужение в нем совершил епископ Православной российской церкви Тихон (Беллавин) совместно с протоиереем Иоанном (Кочуровым) 25 марта 1903 года.

Свято-Троицкий собор в Чикаго (внутрення часть)

Зайдя во внутрь по красному паласу Андрей подошел к иконостасу собора, отметив что храм построен в точно выдержанном стиле русской православной архитектуры.

– Добрый день, рады приветствовать Вас в Храме Господнем, – за спиной Андрей услышал тихий монотонный голос. Он обернулся и увидел священнослужителя, смотревшего на иконостас.

– Да, день действительно добрый, – ответил Андрей.

– Иов, – настоятель Собора, – предупредил вопрос священник.

– Глаголев, – улыбнулся Андрей, – верующий из Киева.

– Глаголев? – переспросил отец Иов.

– Да, еще раз улыбнулся его собеседник.

Настоятель, выдержав паузу продолжил – Вы давно в Чикаго?

– Я думаю еще нет и часа, как я нахожусь в Вашем городе.

– И как Вам наш город?

– Я не могу еще сказать ничего конкретного о Чикаго, но о храме уже готов говорить многое, – ответил Глаголев, – собор просто замечателен и точно выдержан в православных традициях.

– Это благодаря отцу Алексею, – подтвердил настоятель, – в 1923 году, когда храму был придан статус собора – это здание значительно преобразилось в своей внешней и внутренней сущности.

Отец Иов снова решил задать вопрос своему новому знакомому. – А какое отношение Вы имеете к Чикаго? – по делам или навестить родственников приехали?

Андрей, понимая двусмысленные слова настоятеля парировал: – Я приехал к своим друзьям, но зная об этом месте решил вначале поставить свечу за своих родственников, которые по словам моей матери проживают в городе. Я так же имею желание их найти. Как Вы говорили звали того преподобного отца?

– Отец Алексей, – повторил Иов, – наш настоятель того периода. Он носил в миру такую же фамилию, как и Ваша.

– Значит я зря затеял все это шоу со строительством церковных храмов и потерял контроль над собственным бизнесом, вытягивая из него все деньги, – как бы в раздумьях вслух произнес Андрей, – да теперь это уже история. Надо думать, о настоящем!

Я не знаю, о чем Вы говорите, но Вы совершенно заблуждаетесь, – ответил преподобный Иов, – отец Алексей, покинувший этот мир, проповедуя после гибели своего брата Александра, говорил о репрессиях в 20-30-е годы XX века и их можно сравнить с вашими 90-ми годами XX и первым десятилетием XXI века. Вы повторяете, и нет ничего в этом мире настоящего. Как не парадоксально это звучит, именно современность мнима, а история реальна. Не жалейте о прошлых делах – сожаление – это один из семи смертных грехов. Любое благое дело Вам воздастся – рано или поздно. Вы это поймете и никогда не забывайте, что все Ваши мысли материальны.

Андрей смотрел с легким недоумением на настоятеля православного собора из далекой совершенно не православной страны.

– Но само слово «история» подразумевает «бывшее ранее», «не сегодняшнее», – возразил Глаголев.

– А Вы не задумывались, что в свое время прошлое тоже было современностью? – улыбнулся отец Иов, – Я ждал Вашего прихода.

– Моего? – уточнил Андрей.

– Ну, точнее не лично Вашего, а появление одного из родственников – потомков нашего настоятеля, – поправил себя Иов и пригласил гостя в свои покои.

Свято-Троицкий собор в Чикаго(современный вид здания)

За собором стоял двухэтажный дом, внешне выполненный в таком же стиле, что и главное здание. Новые знакомые зашли внутрь и перешли на второй этаж…

– Вот этот пакет отец Александр просил передать своим потомкам, – преподобный Иов протянул Андрею свиток, размерами напоминающий пачку бумаги А4-го формата.

Глаголев, приняв дар своего предка, поспешил открыть его в присутствии Иова с наполняющими голову мыслями: «Неужели внутри находятся акции какого-либо доходного предприятия?»

Первым перед глазами Андрея предстало письмо, написанное отцом Алексеем Глаголевым. Он, вскрыв письмо, принялся читать в слух:

Дорогой мой потомок,

Да хранит тебя Господь.

Поводом к написанию моего письма явилось сопоставление многих поучительных примеров из жизни прошлых поколений нашей Отчизны – земли Русской.

Обычно, запутавшись в проблемах современных, люди обращаются к истории в поисках выхода из тяжелых ситуаций.

Хотя современность и история большинством наших соотечественников воспринимается как принципиально разные, несовместимые временные стихии.

На мой взгляд, все хваленое настоящее – лишь миг, тут же становящийся прошлым, а вернуть сегодняшнее утро ничуть не легче, чем эпоху деяний Христа-спасителя или Владимира, князя Киевского.

Итак, история – это постоянные изменения, вечная перестройка кажущейся стабильности. Историю человечества можно представить, как сочетание:

1. Пространства – границу территории обитания каждого рода человеческого;

2. Времени – в котором происходит то или иное событие на территории, обитаемой;

3. Общественного сознания – той территориальной особенности, присущей исключительно именно каждому из народов, населяющих в свое время свою землю.

Да, я считаю, что именно это общественное сознание – существующее как отдельная оболочка – окружающая территории поселений людей и есть основное историческое наследие – постоянно пополняющее свой уровень отдавая опыт и мудрость предков потомкам, и получая от потомков новое, которое со временем также будет передано будущим поколениям.

Я назвал это третье составляющее – народностью Народности, существующее в пространстве и времени, и в ней есть действующие люди истории, которые воюют с другими народностями, или, наоборот находятся в мире со своими соседями.

Народности, живущие на определенной территории, формируют некоторые специфические правила своего поведения – стереотипы, традиции. А усвоенные исторические традиции составляют отличия одной народности от другой. Чтобы описать свою историческую традицию, народностям становится необходима система отсчета времени, и легче всего учитывать временные циклы. Простое наблюдение показывает, что день и ночь составляют повторяющиеся циклы – сутки. Подобно этому, времена года, сменяясь составляют большой цикл – год. В истории народностей для описания отсчетов времени были придуманы определенные моменты – события из исторического прошлого. Такими событиями были:

– Падение Римской империи у историков;

– Рождество Иисуса Христа у христиан;

– Бегство Мухаммеда из Мекки в Медину у мусульман;

А промежутки от одной войны до другой, от одной революции до следующей рассматривается как колебательное движение, и определенные временные отрезки выделяются в зависимости от насыщенности событий. Я назвал это одним словом – превратность. Каждая превратность происходит в тот или иной момент исторического времени и, начавшись, неизбежно кончается, сменяясь другой превратностью.

Так в 1917 году в истории нашей народности произошла новая превратность – пришли демоны в обличие борцов за справедливость и начали уничтожать не только народ наш славянский, но и выжигать его традиции, нравы, духовное наследие – перемешивая всех, словно приготавливая страшное яство – тем самым истребляя самое главное память и опыт предков наших – нашу историю!