Итак, в России процесс образования разномыслящих страт определялся особенностями эволюционного исторического процесса, со включением в этот процесс революции февраля 1917 года._
Тождественные процессы происходили в разное время и в Европе, только, может быть, не в тождественной форме.
Доказательством же самой тождественности этих процессов являются «схожести» социального расслоения (в этих странах) также по духовному признаку. Как то: в зеркальном отображении российских – «красных, белых и… русских» – мы находим: маргинальные слои прогрессистов (демократов) «развитых» стран Запада («красных»); христианских традиционалистов и консерваторов, например, ХСС в Германии («белых»); народные течения аграрного и промышленного сектора (Франция, Италия, Португалия и т. д.) – т. е. основной массы народонаселения страны, отображающей духовное национальное ядро соответствующего культурно-цивилизационного типа (в России – русских).
Но, если на Западе процесс духовной эволюции (точнее сказать, деградации) сильно «замылен» мощным, забюрокраченным законодательством, то в России – после февраля 1917 года – с утерей элиты и отлаженного законодательства («Свод законов Российской Империи») этот процесс вылился в государственную организацию насильственной доминанты с попытками подавления христианской традиции и обращением если не к (неузаконенной) языческой религиозной культуре (узаконенный социализм), то к почти сатанинскому отрицанию существования Божественной Троицы.
Однако, несмотря на это, скорость, с какой происходит культурное и духовное одичание Европы, намного превосходит все российские мерки. И если уж продолжать духовные аналогии, то следует подумать, почему страны бывшего «Варшавского содружества», в своё время так дружно стремившиеся вырваться из под «социалистического ига» с намерением начать строить своё «демократическое государство» совместно с остальными капиталистическими государствами Европы, в настоящее время переживают не только экономический, но и культурно-цивилизационный кризисы. Например, страны Прибалтики, в своё время (советское время) бывшие «западной витриной» СССР, после 1991 года начали стремительно терять свою самобытность, сливаясь в «цивилизационных» объятиях с унифицированным западным миром.
И именно поэтому только Россия, как мощное православное государство, даже и сейчас является надеждой всего человечества на справедливое устроение окружающего нас мiрa.
Помоги, Господи.
«Грамотные и образованные…»
«Простые необразованные люди обычно менее испорчены сердцем и ближе к Богу, чем люди, вкусившие цивилизации; это и обусловливает их меньшую подверженность гипнозу…»
(Н.Е. Пестов, «Душа человеческая», М. 2003 г.)
1. Горячий чай с лимоном
Налейте в стакан горячей кипячёной воды, бросьте туда щепотку чёрного чая и затем положите в него дольку свежего лимона. Чай настоится, пропитается ароматом лимона, и… через две-три минуты – когда он чуть-чуть остынет – начните его пить. С бутербродом, маленьким кусочком пирожного, с колотым сахаром, или – «без ничего».
Если вы промешкаете и задержитесь с чаепитием, остывший чай пить будет не так уж и вкусно.
«Горячая вода в стакане со временем остывает».
Грамотный и образованный человек скажет: «Это следствие такого-то и такого-то закона термодинамики» – и будет прав.
«А возможно ли, чтобы вода в стакане оставалась горячей неопределённо долгое время – час, два, сутки и т. д.?»
Простой и малообразованный человек скажет: «Это возможно только Богу… (которому всё возможно)». И тоже будет прав.
Но так может сказать (с какой-то малой вероятностью) и «грамотный и образованный» человек— и мы только порадуемся такой его разносторонности! Но вероятность эта – в наши времена – весьма мала.
Итак, запомним: «грамотные и образованные» люди, в большинстве своём, в существование Творца – не верят.
Что касается «простых и малообразованных»: большинство таковых верят и в Господа нашего Иисуса Христа, и в Пресвятую Троицу. Более того, «простые и малообразованные» инстинктом и сердечным чувством ощущают силу Божественного присутствия; и Православие для них – не «конфессия», а компас в повседневной жизни.
То есть, если кратко: с точки зрения автора, эти люди более адекватны, чем те, которые хорошо знают что-то о втором законе термодинамики, теореме Пифагора и других научных тонкостях.
Такая ситуация сложилась к началу двадцатого века, когда «грамотные и образованные» отошли от Бога и перестали быть такими же православными и адекватными в духовном плане, какими остались «простые и малообразованные[12]».
И даже и сейчас для многих «грамотные и образованные» имеют больший авторитет, чем «простые и малообразованные».
Ну а далее, на этой взятой нами высокой ноте, перейдём к следующему пункту.
2. Притча о «обезноженном треножнике»
А сейчас представьте: вы купили металлический походный треножник – кипятить воду или варить уху на костре, подвешивать рыбешку для вяления её на солнце и для прочих нужд.
Теперь вывинтите или «выломайте» одну из ножек этого металлического треножника и попытайтесь проделывать все эти операции (кипятить воду, варить уху, просто подвешивать для просушки носки или мокрые портянки) с таким вот «обезноженным треножником».
Автор призывает вас проделать всё это настойчиво, с тупым упрямством, невзирая на «достигнутые» результаты, невзирая на промахи и неудачи.
Читатель спросит: «Для чего всё это?»
И тут у нас намечен переход к третьему пункту.
3. Автор ответит: «А чтобы – запомнилось…»
И после того, как вы всё это проделаете и убедитесь в утопичности «мероприятия» по восстановлению надлежащих функций, но уже «обезноженного треножника», припомните: «В феврале 1917 года революционеры отстранили от власти Самодержца Российского Николая Второго…, выбив из-под ног народа одну из его духовных опор в триаде «За веру, царя и отечество» или «Православие, самодержавие, народность»». И весь двадцатый век Россия пребывала в состоянии вот такого «обезноженного треножника», за исключением, может быть, периода 1941-194Я гг._
«Грамотные и образованные» человеки, не догадывающиеся, что «Кто-то может нарушать законы термодинамики..» («.. нарушая естества чин…»), с маниакальным упорством «вывинчивали» и «отламывали» одну из духовных опор русского народа (отстранение царя от власти), не догадываясь (или – догадываясь?) о последствиях для России (да и для них самих) такого святотатственного «мероприятия», называемого революцией.
Таким образом, мой любознательный читатель, «грамотные и образованные» человеки, составляющие не более пяти процентов от населения страны, – прямые участники февральской революции – отстранили царя от власти.
А как же народ – народ, оставшийся без царя?
Нет царя – ослабевает вера!
Ослабевает вера – зыбкими кажутся границы и очертания Отечества.
