Не лишним будет напомнить, что сама магия во многих народах понимается как раз как невидимые путы и узлы. Таким образом, наузы являются их воплощением в мире Яви и представляют собой величайшее подспорье в магическом заклинании. Даже в нынешние времена многие люди, сами того не осознавая, носят наузы. Это может быть и нитка или веревочка с узлами, которую молодежь часто носит на руке как браслет (фенечку). Издревле такая вещь считалась одним из сильнейших оберегов. Между тем это не что иное, как узелковая магия. Даже привычные нам галстуки, шнурки и многое, многое другое тоже являются узлами! К этому можно добавить и заплетенные из волос косы, которыми в настоящее время могут похвастаться только женщины, а раньше плели и мужчины. Да-да, это тоже наузы! Если сейчас заплести косу – это лишь развлечение и стремление украсить свой внешний облик, то в языческие времена косы плели особым способом. Таким образом, волосы, которым раньше придавалось огромное мистическое значение, помогали в битве, отгоняли беду и путали злые силы. Завязывая же пояс или другие предметы одежды, мужчины и женщины обязательно произносили определенные наговоры, чтобы узел мог не только поддерживать одежду, но и приносить магическую пользу. Мало кто задумывается, но даже выражение, которое используют излечившиеся алкоголики, «я завязал», связано не с чем иным, как с узелковой магией! А такие твердые надежные слова, как «союз», союзник», происходят от «со-уз», «со-узник» – связанный одним узлом. Таким образом, наузы и сейчас повсюду, они окружают нас, помогают, защищают нас самих, наших любимых, наши дома и наши семьи…

Узелковая магия – это очень древний вид магии, появившийся около 2000 лет назад. Она была известна в каждой культуре, среди практически всех народов. В настоящее время она понемногу выходит из употребления, что позволяет некоторым специалистам сделать выводы, что магия узлов вскоре может быть совершенно забыта. Но почему столь простая, практичная и эффективная форма магии обречена на вымирание? Вполне возможно, что как раз-таки из-за своей простоты… За последние века было разработано великое множество более изощренных (порой даже слишком!) магических методик. А мозг человека, как известно, устроен так, что, исследуя и обнаруживая что-то более сложное, он забывает о простом.

Однако истинные маги убеждены, что узелковая магия и по сей день столь же действенна, как и 2000 лет назад, а плоды ее применения на практике превосходят самые смелые ожидания.

Многие века понятия «колдовство» и «вязание наузов» были синонимами. Существовали многочисленные запреты на узлы. Например, в храм римской богини Юноны, покровительницы рожениц, нельзя было войти, имея на своей одежде хотя бы один узел. Индийская богиня Варуна Яма владела путами, петлями и узлами, которыми она мгновенно связывала того, кого хотела наказать. Не отставали и боги мужчины. Скандинавский Один и кельтский Огмий на поле битвы обездвиживали неприятеля «военными путами». Зевс с помощью золотой веревки мог притянуть к себе любую вещь. Издревле эта золотая веревка виделась людям нитью, связывающей Вселенную в неразделимое целое, или воплощением тех нитей, которые привязывают человека к высшим силам и самой жизни, нитью судьбы.

Известно, что, по древней традиции, жители средиземноморских стран особым узлом «связывали» статуи святых до тех пор, пока просьба молящегося не будет исполнена.

В Европе до XVIII века считалось, что тот, кто во время обряда венчания запрет замок или завяжет на веревке узел, «дабы помешать жениху нарушить девственность невесты», а затем выбросит замок или веревку, может расстроить заключенный брак. В этом случае подлинный союз молодоженов невозможен до тех пор, пока замок не будет отперт, а узел развязан. Подобное поверье существовало и в ряде арабских стран. Например, в нынешней Сирии все еще верят в силу узлов настолько, что друзья жениха обязаны помогать будущему новобрачному в подготовке к свадьбе, будучи одетыми в вещи, на которых нет ни единого узелка и ни единой пуговицы. Тамошние жители верят в то, что если не соблюсти это условие, то злоумышленник легко сможет разрушить молодую семью. Схожие страхи тревожат и африканские народы: там люди считают, что если колдун приложит простой платок к телу жениха, а затем завяжет на этом платке особый узел, то будущий молодожен в течение пары дней лишится мужской силы.

Трансильванские саксонцы в свою очередь развязывают все узлы на одежде роженицы, так как полагают, что это облегчает процесс родов. Для этого же в доме роженицы отмыкают все замки, в том числе и на сундуках. Лапландские жители тоже следят за тем, чтобы у роженицы на одежде не было узлов, потому что считают, что они делают роды трудными и мучительными. Что интересно, некоторые народности требуют соблюдения данного табу не только от женщины, но и от отца ребенка. У приморских даяков ни один из родителей во время беременности не может обвязывать или прикреплять что-либо веревкой. Когда женщина племени тумбулу, проживающего в северной части острова Целебес, находится на четвертом или пятом месяце беременности, племя исполняет обряд, после которого мужу, помимо всего прочего, категорически запрещается вязать крепкие узлы и сидеть скрестив ноги.

Народы Ост-Индии выступают за отсутствие узлов на одежде у беременной на протяжении всех девяти месяцев, а не только родов. Они полагают, что если беременная женщина станет вязать узлы, обвязывать волосы лентой или вообще что-то закреплять, то это «стянет» ребенка или «свяжет» саму роженицу, другими словами, помешает наступлению родов или замедлит процесс восстановления после родов. Материальное препятствие в виде узла на веревке, согласно принципам гомеопатической, или подражательной, магии, порождает соответствующее препятствие в теле роженицы. В пользу этого трактования свидетельствует также обычай, соблюдаемый при тяжких родах госами, проживающими в Западной Африке. Когда женщина мучается в течение долгого времени и никак не может разродиться, на помощь ей призывают колдуна. Взглянув на нее, он «ставит диагноз»: «Женщина не может родить потому, что ребенок связан в утробе». Затем, уступая мольбам родственниц, он обещает помочь роженице и развязать узел, чтобы она смогла благополучно разрешиться от бремени. Для этого колдун велит принести ему из лесу крепкую лиану и связывает ею руки и ноги роженицы за спиной. Сделав это, он вынимает нож, выкрикивает имя роженицы и, получив ответ, разрезает узел ножом со словами: «Ныне я разрезаю твои узы и узы твоего ребенка». После этого он режет лиану на мелкие отрезки, погружает их в емкость с водой и окатывает этой водой роженицу. Рассечение лианы, связывавшей руки и ноги женщины, представляет собой обычный случай применения гомеопатической, или подражательной, магии: освобождая от пут конечности роженицы, колдун считает, что вместе с этим он спасает ребенка в утробе матери от пут, мешающих его появлению на свет.

Так же обстоит дело и в немецких городах Фойгтланде и Мекленбурге, и на северо-западе графства Аргайлл суеверные люди во время родов также отпирают в доме все замки. На острове Салсетт для облегчения родов в доме отпирают все замки на дверях и комодах. У манделингов Суматры в таких случаях открывают крышки всех коробок, сундуков, кастрюль и прочих предметов, имеющих подобие крышки. Если же это не дает желаемого эффекта, будущий отец должен обойти дом и нанести удары по выступающим концам перекрытий, чтобы расшатать их, ибо местные верят, что «для облегчения родов все должно быть распахнутым и расшатанным». Если женщина в Читтагонге никак не может разрешиться от бремени, повивальная бабка отдает приказание распахнуть настежь все двери и окна, вынуть затычки из всех бочонков, откупорить все бутылки, отвязать животных в стойлах, на конюшне, даже сторожевую собаку в конуре, выпустить кур, уток и т. д. По убеждению тамошних жителей, верным средством помочь появлению ребенка на свет считается выпустить всех животных – и даже неодушевленные предметы – на свободу.