Эта воистину патологическая нелюбовь красной нитью проходит через всю европейскую политику XVIII-XIX веков решительно у всех европейских теоретиков, невзирая на их политическую принадлежность. К примеру, основоположник Марксизма К. Маркс пишет предельно откровенно: «Ненависть к русским была и продолжает быть у немцев их первой революционной страстью». А в конце XIX века в Германии группа видных ученых выпускает многотомный фундаментальный труд «Всеобщая история», где раздел, посвященный России, заканчивается параграфом «Русская неприязнь к цивилизации». Там – своеобразный приговор России: «Мир может в настоящее время переносить и терпеть лишь народы, дружественно расположенные к культуре». Разумеется, имеются в виду исключительно «западный мир» и «западная культура».

Суть подобного, казалось бы, противоестественного и зачастую – во вред себе, отношения Западноевропейской цивилизации к России прекрасно понимали лучшие русские мыслители ещё в XIX веке. Н.Я. Данилевский пишет: «Европа не признает нас своими. Она видит в России и славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для неё простым материалом, из которого она могла бы извлекать свои выгоды, как извлекает из Китая, Индии, Африки, большей части Америки и т.д., – материалом, который можно было бы формировать и обделывать по образу и подобию своему (Н.Я. Данилевский. «Россия и Европа». СПб., 1871).

В этом вся суть многовековой западной русофобии. Россия исторически, как минимум – с XV-XVI вв., осознав себя «Третьим Римом», заявила тем самым о начале своего собственного цивилизационного проекта. И с тех пор на основе своих собственных традиционных (изначально, естественно, православных) ценностей формировала всё то, что принято именовать «душой народа» или его «духовно-культурной матрицей». Резонный вопрос: КАКОГО народа? Да нашего, Русского, разумеется! Который и стал основой и становым хребтом этого Русского проекта и Русской цивилизации. А значит – «Русский проект» и Русскую цивилизацию нельзя уничтожить, не уничтожив русских как народ. Вот Вам и исторический первоисточник западной русофобии. Как видите, всё просто…

Теперь спросим себя: если наличие «русского вопроса» столь очевидно, отчего же вот уже 25 «постсоветских» лет наши «элиты» (уж извините, но не в кавычках писать это слово применительно к обозначаемым им людям просто рука не поднимается!) не просто не пытаются его решать, но и упорно замалчивают сам факт его существования? Ведь не понимать, к чему может привести «русский бунт, бессмысленный и беспощадный», они не могут! Особенно – если бунт этот будет хорошо организован, а подготовка щедро оплачена – например, нашими зарубежными «заклятыми друзьями»…

Тогда – откуда у «элит» эта демонстративная «страусиная» политика? Быть может, они там – сплошь некомпетентны, не знают, что с этим делать, и чтобы скрыть это, предпочитают не говорить об этом вообще? А может, действует «эффект пиявки» – пусть будет как будет, а мы «повысасываем» Россию ещё годик – и отвалим на Запад на ПМЖ? Или боятся обидеть этно-кратические элиты «национальных республик», умело играющих на нерешённом национальном вопросе, убеждая «единоверных и единокровных», что они – их единственная защита от Центра, а Центр – что они – его защита от местного сепаратизма и экстремизма?

Возможно, отчасти всё вышесказанное справедливо. Но главное, думаю, не в этом. Давайте же поговорим об истинных причинах тотального заговора молчания по поводу «русского вопроса» …

ПРИЧИНА ПЕРВАЯ: Нельзя трогать «священных коров»! Говоря о «священных коровах», обычно имеют в виду Индию, где они почитаются священными животными, ходят где угодно, их нельзя резать, а можно только доить. В российской национальной политике тоже имеются свои «священные коровы». Имена трёх главных – «многонациональность», «многокультурность» и «многорелигиозность» России, что, якобы, является её уникальными чертами, на которых держится вся внутренняя стабильность. Именно на этих «трёх китах» (или «коровах»?!), к которым все из-за частого повторения привыкли, не воспринимая их критически, и базируется вся национальная политика постсоветской России. Точнее – заменяющая её мифология.

Для начала давайте оценим РЕАЛЬНОСТЬ самого утверждения об уникальной «многонациональности» России. Включим элементарную логику и здравый смысл. В России почти 80% населения – русские, включая как этнических русских, так и тех, кто себя таковыми считает. Второй(!) по численности исторический российский этнос – татары – уступают русским по численности примерно в 21 раз (!!!), самые крупные из остальных – и вовсе где-то в районе 1%, а это уже, как говорится, «уровень статистической погрешности».

И это называется – «многонациональность»?! Если так, то в мире ВООБЩЕ НЕТ «не-многонациональных» стран. И даже «немногорасовых» нет! Ни одной! Даже в такой очень этнически однородной стране как Армения имеются исторически проживающие там группы русских, азербайджанцев, турок и ещё Бог весть кого. Но попробуй при этом какой-то армянский политик сказать армянам, что они живут в «многонациональной» стране, а посему армяне там – никакой не «государствообразующий» и не «культурообразующий» народ, не «титульная нация», а всего лишь «одни из равноправных народов», и вообще пора им назваться толерантно «армениянами»! Право же, это будет последний день политической карьеры такого горе-политика!

Теперь – что касается «многокультурности». Спору нет, все этносы России внесли тот или иной вклад в нашу общероссийскую культуру. Но именно «тот или иной»! Русская же составляющая в этом общекультурном векторе не просто системообразующая, но и определяющая в нём буквально всё – ценности, понимание добра и зла, общие культурные и поведенческие нормы. Не случайно столетиями в нашей стране «быть культурным человеком» и «быть КАК РУССКИЙ» означало примерно одно и то же. И именно поэтому проводившаяся в «эпоху реформ» целенаправленная ДЕРУСИФИКАЦИЯ России неизбежно вылилась в её ДЕКУЛЬТУРИЗАЦИЮ.

И, наконец, о «многорелигиозности». Разумеется, я не собираюсь повторять байки о том, что «в России 80% православных, потому что 80% русских». Они столь же нелепы, как байки о том, что в России 10-12% населения – мусульмане, только потому, что эти люди принадлежат к «мусульманским народам» (остальные – народы угро-финского или монголо-бурятского корня). Ещё более нелепо подсчитывать, кто и сколько раз в год посещает соответствующий храм, глубоко разбирается в основах своей веры, соблюдает соответствующие посты и т.д. Но если говорить о главном – об определяющей степени влияния того или иного религиозного учения на общенациональную культуру России, то, нравится это кому-то или нет, но таковое в России одно – Православие.

При всём уважении к Исламу и Буддизму, они в России – лишь «региональные религии», определяющие культурную традицию в нескольких российских регионах. Иудаизм же – как бы он ни был распространён в остальном мире – у нас (если рассуждать не «толерантно», а строго научно) не более чем «локальное местное верование»…

Чтобы быть правильно понятым, ещё раз повторюсь: всё сказанное выше ни в коей мере не означает, что относиться к этим религиям (тем более, к их «российским» версиям, отшлифованным многовековым проживанием бок о бок представителей разных вер и культур) следует без должного уважения. Как и к нашим согражданам, их исповедующим.

ПРИЧИНА ВТОРАЯ: Государствообразующий статус русского большинства нарушит равноправие «малых народов», которые тут же разбегутся из России.

Вроде бы, само слово «равноправие» на слух воспринимается позитивно. Однако, если всмотреться чуть пристальнее, данный тезис не просто ошибочен, а контрпродуктивен и опасен.