Согласно соответствующему закону, народы имеют право на «национально-культурную автономию», что предполагает развитие национальных культур и строительство соответствующих национально-культурных центров за счёт бюджета. Но относится это… исключительно к «определенной этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории». То есть, к Русскому Народу – не относится. В итоге даже в самых что ни на есть «традиционно русских» городах можно встретить финансируемые из бюджета культурные центры любого народа – КРОМЕ РУССКОГО! Спрашивается – почему?!

В современной России вообще нет такой инстанции, куда русский человек мог бы обратиться со своими проблемами. Не как «гражданин России», а именно как русский человек. Представитель иного народа пойдёт в представительство своей «национальной республики», в свой Национально-культурный центр, в свою «общину», тейп, диаспору, в этническую ОПГ, наконец! Русскому – идти НЕКУДА и жаловаться НЕКОМУ.

Более того, любая попытка русских самоорганизоваться по этническому принципу тут же объявляется «экстремизмом», а под любой бытовой конфликт, в котором одной из сторон были русские, подводится «разжигание межнациональной розни» (282 статья УК РФ). И напротив, этнический бандитизм, жертвами которого становятся русские, всеми силами квалифицируется как «бытовое хулиганство».

Да что там отдельные преступления! Возьмём те же «репрессированные народы». Не будем здесь обсуждать, за дело их депортировали или нет, но сегодня все они реабилитированы, получили извинения и компенсации. При этом русских после распада СССР массово изгоняли, резали, насиловали и обирали. Причём, не только в бывших советских республиках, откуда сегодня к нам толпами прибывают «мирные гастарбайтеры», но и в автономиях внутри самой России. Взять хотя бы изгнание из дудаевской «независимой Ичкерии» более 200 тысяч русских, сопровождавшееся многими тысячами жертв, за которые до сей поры никто не то что не ответил по закону, но даже не извинился…

И, наконец,

Сегодня у великороссов отбирают даже «родовое» самоназвание – «русские» (так же, как во времена СССР отобрали его у малороссов и белорусов, о чём речь ещё будет ниже), принуждая именоваться лишёнными национальной принадлежности «россиянами» – т.е. «гражданами России». Русская цивилизация, Русская культура, Русские герои, полководцы и деятели культуры, украсившие отечественную историю, стали потихоньку официально именоваться «российскими». Дошло до того, что где-то на монументе Суворову умудрились переврать его знаменитые слова «Горжусь, что я РУССКИЙ», написав «Горжусь, что я РОССИЯНИН». Чего непобедимый наш Александр Васильевич отродясь не говаривал.

Если и допускается в постсоветской России в полный голос рассуждать о чём-то РУССКОМ, так это – об изобретённом либеральной тусовкой «русском фашизме» (при большевиках его ещё именовали «великорусским шовинизмом»). Вспомнить хотя бы пассаж в телеэфире экс-министра культуры(!) Михаила Швыдкого, что «русский фашизм страшней немецкого». Скажи кто-нибудь то же самое, к примеру, про «чеченский фашизм» или «еврейский фашизм», тут же привлекли бы по 282-й статье УК! А про русских… Про русских – можно!

Что мы получили в итоге? «Театр абсурда» – иначе это не назовёшь… Следствием этого абсурда является нелогичность и непоследовательность во всём, что касается межнациональных отношений. И так называемая «национальная политика», в принципе не способная ни обеспечить межнациональный мир, ни предотвращать межнациональные конфликты, ни сделать абсолютное большинство населения объективными защитниками российской государственности.

Прежде чем говорить о решении «русского вопроса» в России, необходимо, как минимум, понять, какая именно Россия имеется в виду. Часть ли это Европы и Запада? Или, может, часть Азии? Или некий непонятный «перекрёсток» того и другого, сочетающий признаки их обоих?

К сожалению, отвечая на подобные вопросы, очень многие люди (причём зачастую – весьма здравомыслящие и образованные) руководствуются двумя совершенно идиотскими мифами, веками вбивавшимися в общественное сознание. Это мифы о «едином для всех прогрессе» и о Западе как о его вершине.

В своё время хитрые европейцы придумали термин «прогресс» (от лат. progressus – «движение вперёд») для обозначения некого, якобы имеющего место единонаправленного вектора развития всех народов мира «от низшего к высшему». При этом, разумеется, вершиной «цивилизованности» Европа, считала себя – на том простом основании, что в тот исторический период (XVIII-XIX вв.) именно она далее всех продвинулась к техническому «прогрессу» и, используя его для завоевания и ограбления колоний – к «прогрессу» в области потребления. Соответственно, все прочие страны и народы считались «прогрессивными» лишь в той мере, в которой они походили на Запад или пытались его копировать.

Называлась данная теория «европоцентризм», и именно она формировала мировоззрение европейцев на протяжении последних нескольких веков, став подлинной «религией европейского превосходства», значительное влияние которого можно найти чуть ли не во всех европейских идеологиях – от марксизма до германского национал-социализма. Отсюда же родом т.н. «социал-дарвинизм», утверждающий, что «более цивилизованные» народы имеют право – и даже обязаны! – ради ускорения прогресса человечества в целом обирать, а то и уничтожать «менее цивилизованные».

Впрочем, уже к середине XIX века наиболее умные люди начали эту идиотскую теорию оспаривать. Например, немец Освальд Шпенглер (см. О. Шпенглер «Закат Европы») выступил сторонником другого взгляда на мировую историю – как на ряд независимых друг от друга культур, проживающих, подобно живым организмам, периоды зарождения, становления и умирания. Да и наш соотечественник Николай Данилевский убедительно доказал, что и географическое (по частям света) и историческое (древняя, средняя и новая история) деления человечества – дело десятое. А определение «степени прогрессивности» сравнением с Европой – и вовсе полный бред. Как справедливо утверждал наш русский святитель Феофан Затворник: «Один ушел вперёд, а другой отстал. Это можно сказать о тех, которые идут одною дорогою. А о тех, кои идут разными и даже противоположными путями, этого сказать нельзя».

Действительные же носители исторической жизни – это то, что сегодня именуется «локальными цивилизациями». Таковых немного, ибо очень немногие народы способны создать не просто свою государственность, а «страну-цивилизацию», способную собирать вокруг себя или включать в себя иные народы и культуры. Русский народ оказался одним из этих немногих.

Весь изложенный выше исторический экскурс я привёл здесь с единственной целью: начиная разговор о русских в России, необходимо понимать, что Россия – не «ущербная» часть Европейской или Азиатской цивилизации, и уж тем более не их «перекрёсток». Россия есть самостоятельная цивилизация, и именно Русский народ стал её основой и становым хребтом Русского цивилизационного проекта.

Именно здесь следует искать объяснение того, почему Западная цивилизация во все времена ненавидела Россию. Причём, независимо от её политики и государственного строя: при царях и при генеральных секретарях, при любой форме правления и любой государственной идеологии. А вместе с Россией ненавидела и Русский народ.