Таким образом, сейчас нас всех объединяет то, что мы ведем себя разумно, но не осмысленно, у нас нет умений работать с информацией, которые помогли бы сформировать устойчивый алгоритм мышления: получаю информацию – выделяю суть – принимаю.

Мы читаем, впитываем и, самое главное, делаем сейчас только то, что «разрешают» нам информационные «вбросы». В основе наших решений и поступков лежат не столько реальные потребности и интересы, желания и ценности, сколько внешние информационные послания. Они чужеродны нам, но при этом обладают такой силой проникновения в сознание, что растворяются в нем и смешиваются с личной информацией, с нашими мыслями. Мы становимся абсолютно зависимы от внешних информационных факторов: Карабас-Барабас дергает за веревочки марионеток – сюда смотри, а сюда не смотри, это читай, а это не читай. Особо зависимые даже ждут, что по веревочкам к ним «спустят» подсказки о том, как жить.

Становится очевидным, что в информационную эпоху уже не достаточно быть просто Человеком Разумным. В современной среде обитания «для выживания» мало просто уметь воспринимать и различать информационные сигналы, их надо обязательно подстраивать под себя – надо быть Человеком Мыслящим (Homo Cogitus), таким, который находится «над информацией», а не поглощен и внутри нее, таким, который не просто имеет разум, а умело им пользуется – мыслит.

Будьте внимательны, самое интересное начинается именно сейчас… Получается, что сфабрикованные «вбросы», диктуя нам наши же реакции, на самом деле намекали нам о том, что в нематериальной сфере есть свои универсальные законы функционирования, подобные законам развития материального мира. Намекали, что если мысль моделируется извне так, что возможен прогноз нашего поведения, значит, механизмы ее развития и регулирования можно однозначно проявить, «тайное сделать явным». И пока их «видит» только инфосреда. Поэтому она и будет служить нам лабораторией для изучения наших мыслей, в которой есть уникальная возможность осязать источник мысли, как табачный дым или парфюм, и есть возможность «дотронуться» до мысли (в виртуальном мире мы видим, как она зарождается, а в материальном – наблюдаем ее воплощение).

В этой своеобразной лаборатории есть информационные платформы, на каждой «сидит» свой тип пользователя, и он, этот пользователь – информационный резидент, видит мир именно таким, каким «видит» его платформа; он одобряет, тянется к ней и боготворит ее как носителя абсолюта информации, как истину в последней инстанции. Есть поклонники YouTube-каналов, инстаграм-аккаунтов, вк-пабликов, и эти поклонники в своих предпочтениях информационной пищи (инфопотребления) очень схожи между собой в поведении в реальной жизни. Одни из них поглощаются средой и становятся информационным планктоном, а у других получается сохранить баланс или даже преодолеть силу информационного давления.

Именно здесь, наблюдая виртуально-реальные процессы и анализируя поведение пользователей, мы с вами и можем рассмотреть человека как систему, которая, оттолкнувшись от стадии информационного планктона, научилась качественно мыслить.

Начнем с того, что разложим процесс качественного мышления до элементарных составляющих. В мире физических экспериментов с помощью большого адронного коллайдера так исследуют частицы материи, а мы будем исследовать ментальную материю[3] с помощью Ментального Коллайдера[4] как универсального инструмента умственно-психической адаптации человека к информационной среде, благодаря которому человечество обретает шанс не только успешно приспособиться, но и отлично жить и развиваться.

Конечно же, само название Ментальный Коллайдер было выбрано не случайно. Во-первых, по аналогии с большим адронным коллайдером[5] – ускорителем элементарных частиц материального мира и, во-вторых, с моим смелым допущением о наличии такого же принципа ускорения и взаимодействия элементарных частиц мира идеального = ментального = мыслительного; допущением, что ментальное (умственно-психическое) работает так же, как и материальное, физическое.

Давайте смело использовать принцип работы адронного коллайдера при «создании» Ментального Коллайдера для точного определения психической сущности мыслительного процесса переработки информации и описания элементарных частиц ментальной материи и их характеристик.

Предлагаю обнаружить законы ментального, такие же универсальные, как законы материального мира, и исправить ситуацию, когда ментальные ресурсы относят к области неустойчивых представлений и мистики. Мистическое здесь лишь в том, что в ментальном, как идеальном, не работают фундаментальные законы физики (материальной природы) – закон сохранения энергии и массы[6]. Мы передаем информацию/знания и при этом ничего не теряем – становимся умнее, а не глупее. Как будто нематериальные сигналы появились из ничего (из неизмеримого), да еще и приумножились, увеличили свою «массу». Получается, что объединенный закон не срабатывает: люди, наоборот, становятся мудрее от полученного во взаимодействии опыта, их ментальный капитал растет. С позиции противопоставления это действительно похоже на мистику.

Находясь в позиции дуализма[7], мы остаемся в позиции мистицизма идеально-ментального. Область материального объективно наблюдаема, материю мы видим, можем до нее дотронуться, описать ее, исходя из воспринимаемых физических параметров (расположение объекта в пространстве, его изменения во времени, разнообразие состояний – газообразное, жидкое, твердое), а область ментального, все, что относится к психической и умственной сфере человека, считается субъективной, мы не способны ее увидеть, проводить с ней эксперименты и оказывать на нее прямое воздействие, не можем описать ее физические параметры (например, где именно мысль располагается и в каком состоянии находится). При этом идеальное/ментальное и материальное/физическое всегда были взаимосвязаны в своем противопоставлении. Доказательство тому – в трудах Карла Маркса: «Бытие определяет сознание» или в знаменитом тезисе Рене Декарта: «Мыслю, следовательно, существую».

Мы сами, таким образом, загоняем себя в тупик, оценивая доступность или недоступность познания с крайних позиций: материального (видим – берем – управляем) и ментального (не видим – не берем – не управляем).

А может, разрешим себе, размышляя о двойственности мира, воспользоваться пока единственными универсальными для мыслительной деятельности инструментами – законами формальной логики: «если…, то…». Если наша навязчивая установка о противопоставлении материального мира миру идеальному мешает нам увидеть суть ментального, то следует, проявив гибкость, отказаться от нее: отойти немного в сторону, встать на носочки и наконец разглядеть неоспоримое единство этих двух миров. Тогда мы увидим, что материальное и идеальное, как параллельные прямые, очень похожи и антиподы они только в негибкой классике восприятия окружающего мира.

Новый взгляд стал возможен благодаря уникальности современных условий, когда мы открыто и объективно наблюдаем, как виртуальное руководит нашими действиями в реальном. Эта взаимосвязь – факт и ментальный, и физический. Поэтому мы спокойно можем исследовать свое ментальное как материю, опираясь на принципы естествознания.

До появления информационного общества и его средств было принято считать, что сфера идеального не является материей. До расцвета информационной эпохи не было условий, позволяющих увидеть сферу разумного в таком осязаемом и общедоступном контексте, когда виртуальное программирует поведение человека в мире реальном. Когда решение, как действовать, принимается аватаром интернет-пользователя в социальных сетях. Когда виртуальный образ выступает квинтэссенцией ментальной материи личности. Когда для нас с вами, информационных резидентов, племени аватаров и аккаунтов, существование ментальной материи становится фактом.