Существуют ли у вас убеждения на тему того, что для мужчины «не круто» не уметь что-то починить? Кто и что в вашем доме должен обязательно уметь делать?

Многие люди стараются избегать больших застолий с бесконечными переменами блюд. Все мы знаем, насколько в Украине живет хлебосольный народ, который очень любит накрывать столы, наготовить пампушек, ватрушек, борщей, кулебяк – чего там только нет! Домашние празднества пышны и продолжительны. Есть люди, которые пресытились подобным образом жизни с детства. У них на подобные застолья, можно сказать, аллергия. Они совершенно иначе стараются организовывать свою кухню. Например, в японском стиле, минималистично, чтобы не было лишних предметов. И вообще не хотят думать о готовке. Они удивляются: «Зачем вообще готовить дома?». Считают, что гораздо лучше жить в таком месте, где можно выйти и совершенно недорого поесть, или готовят только по желанию. Для таких людей приготовление еды не должно быть ежедневной обязанностью, не говоря уже о каких-то застольях. Это тоже своеобразная отложенная реакция на то, что происходило в семье. Может быть, ребенка закармливали в детстве. Тогда, став взрослым, он не будет стремиться готовить сам. Иногда – наоборот. В моей семье было заведено, что на праздник должно быть три вида пирогов – обязательно, и без этого праздник уже не праздник. Может быть, поэтому я очень люблю готовить?

Как вы относитесь к организации домашних торжеств?

Какие чувства у вас вызывает приготовление большого количества блюд?

Любите ли вы принимать гостей?

Давайте рассмотрим убеждение, что если к вам пришли гости, то вы обязательно должны позже из вежливости нанести ответный визит. Обратите внимание на то, кто приходит к вам в гости. Насколько часто это бывает? Как было принято у ваших бабушек, дедушек, мамы, папы? Что вы унаследовали из этого? А в чем вы поступаете совершенно противоположным образом?

Как вы реагируете на внезапный звонок в дверь? Радуетесь? Пугаетесь? Злитесь? Думаете: кого там черти принесли? Как вы считаете, чем вызвана ваша реакция?

Обратите внимание, как в вашей семейной истории «приращивались» или «отваливались» имущество и возможности. Кто кому в жизнь привнес какие обстоятельства? Например, бабушка пришла к деду совершенной бесприданницей, а у него что-то было. Он с ней разделил имущество, и они создали крепкое хозяйство. Или дед или дядька проигрался в пух и прах, пустил по ветру состояние семьи, и дальше они кочевали, мыкались и так и прожили всю жизнь.

Если у вас за плечами негативная родовая история, то у вас будет страх присоединяться к любым здоровым идеям в семейных делах, потому что вы будете думать, что у вас обязательно все отнимут, отберут и никогда ничего не дадут. К примеру, ваш близкий человек приходит с какой-то перспективной инициативой: «Давай сделаем!» – а у вас по умолчанию возникает чувство страха и опасения, что все это может плохо кончиться: «Да чтобы я еще раз?!».

Или, наоборот, вы понимаете, что можете спокойно делиться своим имуществом. Потому что испокон веков по вашей женской линии его легко разделяли с супругом, и оно, напротив, от этого только увеличивалось, ничего плохого не происходило.

Во что вы верите? В то, что мужчины, которые приходят в ваш род, приносят вам карточные долги, неприятности и внебрачных детей? Или они приносят вам благополучие, развитие, новые страны и возможности? Женщинам в вашем роду можно доверять или они пустят все по ветру, потому что они вообще вертихвостки, мотовки и так далее?

Еще одно распространенное убеждение о том, что сначала следует создать собственную бизнес-империю, завести пятерых детей, найти надежного партнера и тогда уже можно подумать о доме. Такому человеку стоит спросить себя: «Может, поэтому я живу на съемной квартире уже 20 лет? Притом что у меня есть свое жилье, но в месте, которое мне не нравится. Но это все так сложно, такая ответственность. Не хочу со всем этим разбираться. А съемное нежалко. Если где-то что-то облупилось, отвалилось – ну и ладно. Это же не мое».

В этом случае мы наблюдаем подсознательное отношение к тому, что все, что связано с жильем, не по-настоящему, не всерьез. Для такого человека не так важно содержать дом в идеальном порядке, чинить, ремонтировать и организовывать под себя, выстраивать пространство и содержать его. Подобное осознание может пролить свет на то, почему человек не там, где он хочет быть, и не живет той жизнью, которой хотел бы жить.

Мы бессознательно храним память об этих эпизодах и проецируем свои опасения на близких, повторяя разрушительные программы предков. Подобные страхи и препятствия в психологическом плане я называю «помехами». Их особенно важно исследовать тем, у кого есть проблемы с жилищем – нет своего дома, тяжелые семейные ситуации, невозможно разобраться с самим собой или с близкими людьми. Обратите внимание, где вы транслируете свои убеждения, каким образом, дают ли они вам силу, счастье и помогают ли они вам жить. Если ответ окажется отрицательным, подумайте, какие мысли смогут стать альтернативой подобным убеждениям. Что может стать опровержением? Найдите другие примеры того, как вы хотели бы жить.

Поразмышляйте о следующих темах: «Почему я считаю, что дом – это обуза? Откуда это пошло? Кого я вижу в своем прошлом? Кто из моих предков по этому поводу причитал день ото дня?» или «Кто собирался уехать и не уехал? Почему у меня дома не обжито и постоянно собраны чемоданы, а когда я приезжаю откуда-то, я не тороплюсь их разбирать? Ведь все равно надо будет в скором времени опять куда-то собираться».

Исследуйте свою семейную историю. Запишите, как жили ваши родители, бабушки, дедушки, прабабушки и прадедушки. Где они жили и какой у них был уклад. Если вы хотите глубже понять истоки ваших проблем – разузнайте обстоятельства жизни своей семьи.

Проанализируйте то, как жизнь ваших предков повлияла на ваши представления о доме. Как эти представления отражаются на том, как вы сейчас живете?

Анализ семейной истории может стать очень увлекательным исследованием. У потомков тех людей, которые были отправлены в ссылку, раскулачены, репрессированы и прочее, часто проявляется одно из бессознательных убеждений: «Дома все должно быть так, что если вдруг придут, то сразу должно быть видно, что с нас взять нечего, у нас ничего нет». Потомки уже во втором и третьем поколениях продолжают жить подобным образом, минимально обустраивая свое жилое пространство, воссоздавая сиротскую обстановку, чтобы в случае чего они были в безопасности. Это совершенно неосознанные вещи. Никто в семье уже не помнит, что, как и почему, а просто говорят: «У нас так принято. У нас все в семье так делают».

В тибетской традиции существует понятие «бардо», которое обозначает нахождение в состоянии перехода между двумя этапами, например между рождением и смертью, между бодрствованием и сном.

В широком смысле он означает промежуточное состояние вообще, любой интервал «между» чем-либо. Понятие нахождения в бардо созвучно тому, что я обозначаю как «состояние перехода».

Состояние «бардо», то есть состояние движения между некими условными пунктами или целями, между «здесь» и «там», сопровождает каждого из нас на протяжении всей жизни. Разница заключается только в том, действуем ли мы в происходящем по собственному выбору или, как говорится, «волею судеб».

В различии между этими двумя фактами и лежит основная сложность. Я уже приводила пример с семьей, которую внезапно лишили всего имущества и выслали в Сибирь. В этой и подобных этой ситуациях люди не имеют возможности подготовиться к предстоящим событиям, все происходит внезапно, и у них нет возможности определить точно, что именно им предстоит и что будет после.