По моему опыту, больше всего проблем с организацией жилья возникает у людей, предки которых пострадали в результате тяжелых событий, которыми полна история нашей страны. Это все те люди, которые переживали голод, войну, коллективизацию, раскулачивание и вынужденное переселение.

Представим людей, которые живут хорошо, можно сказать, зажиточно. В нашей стране после столыпинских реформ зачастую даже крестьяне жили небедно, имели хорошее, крепкое хозяйство, двор со скотом и прекрасно со всем этим управлялись. Внезапно к ним вторгаются, забирают буквально все, а их отправляют в Сибирь. Это невыносимый удар и огромный шок. Последствия таких событий в жизни потомков могут быть очень тяжелыми. Очень часто в результате в семье появляются установки подобного рода: «Сиди тихо, не высовывайся. Не показывай свой достаток. Ни с кем не знакомься и не разговаривай. В дом никого не приглашай». Безусловно, это естественные последствия стрессовой ситуации в судьбе людей, когда-то живших спокойно и внезапно потерявших все свое имущество.

Подобные случаи многочисленны в истории стран бывшего СССР. И они оказывают чрезвычайно сильное влияние на мироощущение последующих поколений.

Давайте рассмотрим различные примеры, которые помогут вам увидеть особенности вашей семейной истории.

Очень распространена ситуация, когда многие семьи кочевали и не задерживались в одном месте. Вовсе необязательно, что это были семьи военных. Бывают люди, у которых есть ощущение, что они постоянно «на чемоданах». Возможно, в истории их семьи произошло некое событие, когда предстояло значимое путешествие, но случилось непредвиденное, и поездка отменилась. А к этому путешествию очень долго и тщательно готовились.

Дети, наблюдая за тем, как живут в семье, запоминают и берут за образец то, что они видят, а не то, что им рассказывают и чему учат. В первую очередь они копируют именно то, что происходит вокруг них. Так называемое ощущение жизни «на чемоданах» складывается зачастую вовсе не всегда, когда нужно постоянно переезжать. Очень часто бывает так, что поездки планируются, но обстоятельства изменяются, и они не происходят. Бывает наоборот, люди не хотели уезжать, сниматься с места, но были вынуждены это сделать – вынужденные переселенцы. Впоследствии мы наблюдаем очень тяжелую семейную историю их потомков, потому что те неосознанно воссоздают подобные сценарии в своей жизни.

Другая крайность хорошо иллюстрируется следующим примером из жизни моей знакомой Светланы.

При любой возникающей возможности поехать в отпуск или путешествие она хваталась за голову и восклицала: «Как это я все брошу? Как смогу уехать в отпуск? Нет, я не смогу. Всю жизнь жила на одном месте, там и останусь».

Замечу, что при этом Светлана жила вдвоем с мужем без детей и домашних животных. Подобное убеждение весьма характерно для деревенского жителя: «Как я все брошу? На кого я оставлю хозяйство? Кто будет смотреть за скотиной?». У некоторых людей очень крепка убежденность, что это все без них и дня не проживет.

Посмотрим на эмиграцию, которая также могла происходить у наших предков из-за стечения неблагоприятных обстоятельств. Представим, что человек решается на переезд внезапно и по серьезным основаниям. Например, началась война или случилась революция, поэтому люди были вынуждены покинуть свой дом. Или, напротив, они очень сильно хотели, но не смогли уехать. Позже у их детей неосознанно возникает сильное стремление кочевать в поисках места, где им наконец-то станет хорошо. Где им будет будто медом намазано, где будет та самая страна, которая их примет как своих. Зачастую подобные ожидания, к сожалению, в реальности не оправдываются.

Исследуя свою семейную историю, я обнаружила, что никто из моих родственников и предков не проживал в одном месте длительное время. Они постоянно находились в поисках лучшего места для жизни. Это классическая судьба мигранта. Потомкам таких людей сложно найти удовлетворение там, где они находятся. Они всегда будут стремиться искать лучшие условия. Это не является чем-то неправильным или плохим. Это может быть такой же закономерностью и для вас. Осознавая ее, вы сможете в какой-то момент остановиться. Ведь есть люди, которые проживают свою жизнь как перекати-поле, даже если уже и сами этому не рады.

Как часто переезжали ваши предки? Было ли это вынужденным или добровольным перемещением? А вы? Уже нашли свое идеальное место для жизни?

Наши бабушки и дедушки, прабабушки и прадедушки в основном жили в деревнях. У деревенских жителей существует определенный уклад. Вы можете легко представить деревенскую жизнь по многочисленным примерам в литературе и в кино, где она очень хорошо отражена. Возможно, у вас есть собственный опыт знакомства с подобным образом жизни. Ведь очень часто в нашей стране дети отправлялись в деревню к бабушке на лето.

Для деревенского уклада характерны две вещи: такого понятия, как личное, приватное пространство, практически не существует, а второе – это то, что в деревне все принято делать самим.

В деревне все живут очень открыто. Все про всех все знают. Кто пришел, кто ушел, кто у кого завелся, у кого муж появился, кто сейчас вот-вот родит, кто кого бросил, кто где работал, кто с кем поругался, кто кого обидел. В деревенской среде подобные новости – абсолютно открытая книга. Все открыто обсуждается и выносится на всеобщее обозрение.

Вследствие этого потомки людей, живших подобным образом, очень часто ощущают переизбыток внимания к своей персоне и хотят, чтобы их такой стиль жизни более не касался. Они стремятся жить изолированно в месте, где просто так, без приглашения, к тебе домой заявиться никто не может. В месте, где больше приватности, где ты не должен первому встречному-поперечному рассказывать, как у тебя дела, что ты сегодня готовишь, как у тебя там отношения с дочкой или сыном, или с мужем. Очень часто мы даже не отдаем себе отчет, почему, собственно, подобный образ жизни вызывает такое сильное отторжение. Например, исследуя свои убеждения, я обнаружила такое выражение: «Я не люблю колхоз».

Как вы понимаете, я в колхозе никогда не жила и не работала. И под колхозом я понимаю не буквально колхоз как таковой, а некое объединение, где всем до всего есть дело, где все очень настойчиво вторгаются в личное пространство. Мне, как интроверту, это совершенно не близко. Такой уклад, где люди стремятся к тому, чтобы обязательно что-то обсудить, устроить совещание, вынести какие-то общие решения и прочее… Я это все страшно не люблю и называю словом «колхоз». Когда я стала разбираться, я обнаружила, что жизнь в реальном коллективном хозяйстве принесла моим предкам много печали и горестей. Мои предки со стороны матери были зажиточными крестьянами. Бабушка по отцу была донской казачкой. Ее раскулачивали ее же односельчане. И в том, и в другом случае колхозное устройство ничего хорошего моей семье не принесло…

Быть может, поэтому я по характеру индивидуалистка. Я не люблю принимать у себя дома дальних родственников, вообще не люблю, когда кто-либо приходит в мой дом без приглашения. Внезапно появиться на пороге, даже общаясь раз в десять лет, характерно для деревенского уклада, и приехав в город, такой человек, не задумываясь, зайдет в гости. В то же время для городского жителя подобная ситуация – совершеннейший нонсенс.

Сейчас мы предпочитаем проводить встречи с родственниками на нейтральной территории и только самых близких приглашаем в гости. Такое отношение к подобным ситуациям – также результат определенных эпизодов семейной истории.

В деревне также все принято делать самим или просить о помощи соседей или родных. Моя бабушка считала большим позором то, что нужно вызывать сантехника или газовщика, потому что это все, оказывается, должен уметь делать «мужик». Некий абстрактный мужик. По бабушкиному представлению, мужчины рождаются в комплекте с ящиком с инструментами, а также умением этими инструментами пользоваться. Почему? Потому что в деревне – умеешь ты, не умеешь – быстро всему научишься. Это составляет основу бытовой жизни в деревне. Сегодня мы знаем, что есть специальные службы и можно всегда пригласить специалиста, который со своей работой справится гораздо лучше, чем муж.