Владыка закончил свое Архипастырское слово призыванием Божия благословения на всех собравшихся…»24.
После Тихона слово взял настоятель Николаевской сирийской церкви в Бруклине архим. Рафаил (Ававини). От имени 20-тысячной православной сирийской колонии в Северной Америке архим. Рафаил просил отца духовного оказывать православным сиро-арабам ту же любовь, то же внимание, которые выказывал епископ Николай (Зиоров), со своей стороны обещая полное повиновение и сыновнее послушание новому архипастырю.
«Благодаря за эти добрые чувства, Владыка ответил, что для него дороги все члены его православной паствы, что он будет в равной мере благожелателен ко всем православным, к какой бы национальности они ни принадлежали. Православие кафолично; если в России, сказал Владыка, и не испытывается, так сказать, эта кафоличность православия, т. к. там все православные – русские, то здесь, вне пределов России, где под кров православного храма одинаково рвется и русский, и грек, и араб, и др., понятие кафоличности православия для нас вполне осязательно. И потому, в пределах возможности, Владыка обещал всегда помогать и сиро-арабам»25.
При выходе из церкви преосвящ. Тихону поднесла хлеб-соль матушка Мария Владимировна Хотовицкая, которая пригласила владыку подняться в отведенные ему покои в церковном доме. С благословения епископа туда же прошли желавшие быть представленными депутации Нью-Йоркского братства Рождества Пресвятой Богородицы, Нью-Йоркского Свято-Николаевского сиро-арабского братства, Ионкерского братства Иоанна Крестителя, Анзонийского Свято-Васильевского братства, Пассайкского Трехсвятительского братства, члены возглавляемого Тепловым В. А. общества «Русская Беседа», множество частных лиц, среди которых были инославные американцы.
«Все это на другой день было описано в весьма сочувственном тоне в большой газете «Геральд»; там же был помещен и неудачный мой портрет»26.
1/13 декабря 1898 г.
Днем Тихон знакомился с православными приходами Нью-Йорка. Потом встретился с участниками «Русской Беседы»: «Оживленный обмен мыслей, трогательные воспоминания о России и речи об Америке продолжались еще несколько времени, и затем Владыка уехал в отведенное ему помещение в доме настоятеля церкви»27.
Вечером преосвященный отправил в Николаевском храме всенощное бдение вместе с архим. Анатолием (Каменским), архим. Рафаилом (Ававини) и свящ. Александром Хотовицким.
2/14 декабря 1898 г.
В Николаевской русской церкви Тихон отслужил литургию, на которой рукоположил псаломщика из Аллегени28 Владимира Кальнева во диакона. После киноника Его Преосвященство обратился к прихожанам с поучением на евангельскую тему.
«Спаситель, говорил он, укоряет фарисеев за то, что, имея ключи царствия Божия, они и сами не входят в него и другим возбраняют. Пользующийся знанием истины не только сам должен пользоваться ею, но и другим сообщать ее. Это особенно следует помнить нам, православным, и именно живущим среди иностранцев, заблуждающих от истины. Мы, русские люди, чужды хвастовства некоторых иностранцев, но при этом мы иногда как будто скрываем и то, что у нас есть хорошего. Это недостаток. Избегая хвастовства, мы, однако, не должны забывать, что мы владеем истиной, владеем ключами царствия Божия. А постоянно памятуя это, мы не должны скрывать этой истины от окружающих нас инославных и иноверных людей, а напротив должны стараться как можно выше держать знамя своей веры, чтобы нам не подпасть под суд Господень над фарисеями, но чтобы просветился свет наш пред человеки и они, видя наши добрые дела, прославляли Господа. Я вижу, закончил Владыка свою речь, обращаясь к народу, что вы усердны к храму Божию и молитве, слышу, что вы живете хорошо, знаю, что радеете о своем храме и тщитесь устроить новый, более чем сей обширный и благолепный, достойный нашего высокого исповедания, и заключаю отсюда, что дух веры живет в вас, что огнь ревности по Бозе не чужд вам. Не угашайте же в себе этого духа, поддерживайте в себе этот огонь»29.
Время после обеда епископ посвятил разным лицам, а вечером отслужил всенощную в русском храме Нью-Йорка.
3/15 декабря 1898 г.
Тихон совершил литургию в сирийской Николаевской церкви Нью-Йорка (77 Washington Street).
«Маленькая церковь эта30 не вмещала в себе всех, желавших присутствовать за архиерейской службой. Собрались не только её прихожане сиро-арабы, но и прихожане русской церкви, а также и много американцев. Настоятель её о. Архимандрит Рафаил встретил Владыку речью:
Ваше Преосвященство, Милостивый Отец и Архипастырь!
Позвольте мне еще раз поздравить Ваше Преосвященство, от себя и от всех православных Сиро-арабов, проживающих в пределах Богохранимой Епархии Вашей, с благополучным приездом Вашим сюда.
По правде сказать, наша церковь так мала и её обстановка так убога и проста, что едва ли она в состоянии принять у себя подобающим образом такого великого представителя великой Всероссийской Церкви, такого великого служителя Божия, как Ваше Преосвященство. Но зато у чад этой убогой церкви есть такое сердце, которое, благодаря своей искренней сыновней любви, благодаря своей неподдельной преданности и благодарности к своим благодетелям, может смело принять у себя Ваше Преосвященство, нашего любвеобильного Отца и всемилостивого Архипастыря.
Итак, соблаговолите, Ваше Преосвященство, вступить в нашу церковь, чтобы преподать всем нам, Вашим духовным чадам, Ваше архипастырское благословение.
В ответной благодарственной речи Его Преосвященства была высказана та мысль, что внутреннее расположение и добрые чувства всегда выше и ценнее хотя бы и самой богатой внешней обстановки.
Началось торжественное архиерейское богослужение с двумя архимандритами, священниками и диаконом. За богослужением псаломщик Шептонской церкви Мирон Волкай был пострижен в стихарь и рукоположен во диакона. Некоторые литургийные молитвы и эктении читались и пелись на арабском языке»31.
После литургии был дан обед в честь архипастыря. «За обедом Преосвященный провозгласил тост за здоровье Государя Императора, как высшего покровителя и представителя православия, – тост, как выразился Его Преосвященство, одинаково дорогой для всех православных, к какой бы народности или нации они ни принадлежали. Тост этот покрыт был единодушным «ура» и пением русского гимна»32. Обед прошел оживленно, а во время общей беседы два сирийца провели показательный бой на мечах.
Вечером Тихон собирался к отъезду в Вашингтон для представления Артуру Павловичу Кассини, первому послу Российской империи в США.
4 /16 декабря 1898 г.
Утром еп. Тихон в сопровождении свящ. Александра Хотовицкого выехал поездом из Нью-Йорка в Вашингтон. Прибыв в столицу, владыка узнал, что Кассини А. П. перенес сердечный приступ. Осмотрев Вашингтон, архиерей навестил посла и пожелал тому скорейшего выздоровления. Ночным поездом Тихон отправился в Питсбург.
5/17 декабря 1898 г.
Приехав в Питсбург, епископ остановился в Аллегени33 в церковном доме (59 Sterling Street). Вечером в большом, вмещавшем до 500 человек православном храме Аллегени (некогда бывшем методистской церковью) было совершено всенощное бдение в честь св. Николая Мирликийского. Обратившись к народу, Тихон «выразил свою душевную радость, что Господь привел ему молиться в этом благолепном храме, молиться за всех его православных прихожан, и просил всегда сопутствовать ему в его делании молитвами, которые так необходимы каждому, желающему созидать дело Божие и во славу Божию»34.
6 /18 декабря 1898 г.
На праздничную литургию в Александро-Невскую церковь пришли более тысячи человек. Владыка Тихон служил со священниками Иоанном Недзельницким (настоятелем Аллегенского храма), Александром Хотовицким, Виктором Степановым из Кливленда, Константином Поповым из г. Осцеола Миле35, диаконами Владимиром Кальневым и Мироном Волкаем. По великом входе епископ рукоположил диакона Мирона во пресвитера к Иоанно-Крестительской церкви г. Шептона36, а после причастна произнес слово о добродетелях, каким необходимо учиться у Николая Чудотворца.
