Встает, однако, вопрос, а откуда это противоречие в живой природе. Естественно, из неживой материи, из которой она происходит. Помните по физике: сколько в одном месте убудет, столько же в другом прибавится /Ломоносов, Лавуазье/. Как в микро, так и макромире. Ни одна частица или система частиц и тел не образуются иначе, как через употребление других частиц, тел или их систем. Всякий процесс развития движется в противоположности "созидания" и "потребления", где одно выступает обратной стороной другого. Круговорот веществ в мире есть выражение их единства.

Созидание и потребление, таким образом, это – всеобщий закон мироздания, переходов одного в другое, трансформаций, превращений. И человек является концентрированным носителем этого сквозного, стержневого противоречия всей материи, будучи /именно он, а не бог/ вершиной в ее пирамиде. Но, соответственно, в наиболее развитой и конфликтной форме в виду того, что созидание и потребление предстают у него в крайней обособленности и антагонистичности, в силу наивысшей целевой противоположности начал.

Вопрос в связи с этим заключается в том, какая из сторон является ведущей в жизни отдельного человека, общества, всего человечества и как с этим управляться.

Люди в соответствии с превалированием одного из начал делятся на созидателей и потребителей. Отдельному человеку, чтобы не умереть, нужно потреблять. Обществу, человечеству, чтобы сохраниться как социальному виду материи, нужно созидать. Но беда в том, что целевая направленность человека и общества могут не совпадать. И люди с превышающей нацеленностью на потребление подчиняют общественное производство своим интересам и господствуют над трудящимися, созидателями. Вся писаная история тому подтверждение.

Социалистическая революция в России попыталась, было, исправить это. Но потребители вновь вернули все на круги своя. Либеральный откат нашей страны с неимоверной скоростью и в полном объеме продемонстрировал то, на что человечеству понадобилась вся писаная история. Рабство, феодализм, капитализм в сжатом виде, как в ускоренной съемке, промелькнули у нас перед глазами. Огромное множество людей вновь живут впроголодь, другие грязнут в потребительском разврате. А полиция и армия охраняют этот порядок, кормясь от общества, ничего не прибавляя ему взамен.

Так уверенной поступью мы движемся в пропасть. Господство потребителей, под прикрытием не ведающей истины власти, показывает образцы глумливого шабаша во всех областях человеческой и общественной жизни. Необходимо остановить это и установить как закон: каждому – по труду. Иначе гибель общества и всего человечества неотвратимы.

Научный прогресс, за который так ратуют наши верхи, без социального прогресса бессмыслен. Это, по сути, превращение людей в приложение к технике без нравственного совершенствования, создание живых роботов с высоким уровнем рефлексивного (отражательного и регулятивного) мышления. Но – без творческого полета (критичного и конструктивного), того, что делает человека человеком.

Произойдет наглядное деление /по Диденко/ на "кормящих" и "кормимых", подобно тому, как буржуазное общество, остановившись в развитии, превратилось в смердящее "общество потребления", высокомерно попирающее остальное человечество.

О человеке, говорил Маркс, нельзя судить на основании того, что сам он о себе думает или кем хочет казаться. Вполне обычным является, что человек больше хочет выглядеть лучше, чем быть таковым на самом деле. Выглядеть – выгодно, быть – трудно. И этим, разумеется, более грешат правители и политики, чем рядовые граждане, художественно-творческая интеллигенция, чем простые труженики и, в особенности, всяческие каверзные люди, желающие скрыть потайные умыслы и преступные поползновения.

Общественное положение человека мало что говорит о его личностной сути. Более точную характеристику дает характер действующего в нем основного противоречия: созидательный или потребительский крен его натуры, какое из начал главенствует в нем, определяя помыслы и поступки.

Люди делятся на созидателей и потребителей в зависимости от того, с каким началом себя отождествляют. Это не новость, давно замечено, что по характеру гоминиды делятся на альтруистов и эгоистов. Но формула Маркса основного противоречия человека позволяет расположить их по целевым устремлениям и силе активности ведущего начала:

Так, в основном, делятся между собой люди по ценностным установкам и способу решения своих проблем независимо от занимаемого ими положения в обществе или руководстве, применяя при этом все умственные, творческие и физические способности. Когда не хватает творческого подхода к делу, нередко переходят к насильственным и уголовным приемам. А наличие власти в руках позволяет это сделать без особых затруднений и последствий.

Гляньте в недавнее прошлое. Ельцин, расстрелявший народный парламент, а потом и СССР разогнавший. Гайдар, плативший по миллиону за каждый выстрел по Дому Советов, чтобы заглушить совесть в танкистах, – разве не уголовники во власти? А олигархи, знающие, что население теряет каждый год по 700–900 тысяч человек, – разве не убийцы? Просто они делают это руками других недолюдей и нелюдей. Наука должна быть беспристрастна, чтобы по-настоящему помочь людям.

Среди ученых по-настоящему творческих людей очень мало. Не больше, чем в среднестатистической массе. Творчество их реализуется больше на уровне говорильни, вследствие начитанности и упражнений в стилистике выражения.

Их поиски – это подобие игр детей с картинками на кубиках, дабы получить сюжетное оформление. То есть, чаще это формалистическая игра, где привнесение неожиданного штриха делает задачу показательно решенной. Ученых десятки тысяч, а науки не видать.

Действительное творчество /на самом деле оно в стороне от достижения званий и постов/ – это поиск подлинных, глубинных причин и пусковых факторов изучаемого предмета в его развитии. Оно связано с открытием зависимости, а не пробными перестановками в сюжете отношений с руководством. Подлинного исследователя можно сравнить с любящим мужем, живущим с фригидной женой, когда он ласковостью отыскивает потайные точки в ее душе и теле, побуждая к взаимности и получая обогащенное удовлетворение. Здесь, при таком подходе, достигается гармонизация жизни, вместо показательной гармонии. Открытие, в конце концов, вознаграждается более универсальным знанием предмета и его расширенным обладанием.

Но посмотрите на нынешних наших обществоведов. Приходит полуграмотный самец. И благодаря связям и просчитанным методам овладевает ситуаций. А затем повелевает всем, как надо думать. И почти вся армия умников сдается, проходит переаттестацию и начинает переучивать других, превращая людей в электорат. Но общая картина совсем не получается. Кубики не стыкуются. В результате, ученые различаются не глубиной разгаданных истин, а степенью лживости и искажения общей картины. Ни на одном из флангов общественного мнения, а уж тем более в Правительстве или Думе, почти нет истинных ученых, по совести.

Бойтесь ученых! Ибо с их молчаливого согласия существуют сегодня на нашей земле "равнодушие, предательства и убийства". Хотя именно они, в первую очередь, ответственны за истину и правду жизни.

Вице-спикер Госдумы и один из основателей «Справедливой России» Ал-р Бабаков покидает "свою" партию, чтобы присоединиться к ОНФ. Это противно!

Вспомните, как из КПСС побежали как тараканы и пауки в создаваемую разрушителями страны новую партию власти. Сегодня это уже беспрерывный процесс броуновской модели, а сам Путин превращается в Ельцина-2, ради той же "всенародной поддержки". Вспомните переодевание Бориса в национальный кафтан русского патриотизма при броске на Чечню, с прицелом на повторное президентство. Он повторяет перехват лозунгов оппозиции.