В какой-то момент я сравнил ее с человеком, оказавшимся в пустыне во время стихийного бедствия и выжившего. Она видела себя в роли руководителя экспедиции. Бушует песчаная буря, вокруг ничего не видно. Все зависит от нее. Единственная ее цель – собрать воедино все свои значительные ресурсы (а она была чрезвычайно способной женщиной) и добиться того, чтобы все выбрались из переделки целыми и невредимыми.
С глубоко укоренившейся в душе решимостью она задается вопросами: “Как я могу помочь моему сыну?” и “Что мне делать с моим мужем?” Она намерена, стиснув зубы и приложив все усилия, заставить свою жизнь быть лучше. Эта страстная решимость прикрывала исстрадавшуюся от одиночества душу, жаждущую, чтобы нашелся кто-нибудь, кто помог бы ей и чья любовь дала бы ей возможность сложить с себя обязанности руководителя рискованной экспедиции. Но как только появлялся кто-нибудь, кто хотел ей помочь, как, например, я, она сразу же видела в этом человеке слабость и вновь возвращалась к своему делу.
Ее план состоял в том, чтобы исправить свой мир, сделать его подходящим для себя. Божий план заключается в том, чтобы “все небесное и земное соединить под главою Христом”, чтобы пред Ним преклонилось всякое колено. Эти две личности – женщина, пришедшая ко мне за советом, и Бог – шли не вместе. Они двигались в разных направлениях. Она пришла к Богу не для того, чтобы быть с Ним. Она пришла, чтобы убедить Его дать ей энергию и силу, в которых она нуждалась для достижения своих целей. До тех пор пока она не изменит направление, она не обретет ни душевного мира в данной ситуации, ни мудрости, чтобы изменить ее.
Енох ходил перед Богом. Стало ясно, что если я хочу прийти к Богу так, как это сделал Енох, то недостаточно просто выразить в молитве свое желание и решимость сделать это, а затем предпринять дополнительные дисциплинирующие меры для улучшения своего духовного состояния. Требовалась хирургическая операция без обезболивания – радикальная операция. Необходимо было удалить всякое требование направить жизнь по желаемому мной руслу. Несмотря на то, что это кажется невероятным, я хотел подвергнуться этой операции. Я считал мудрым решением позволить опытному Хирургу, Чьи пациенты всегда выживали, поработать над излечением моей смертельной болезни.
Но я отдавал себе отчет в том, что ход операции не будет легким. Я не только должен целиком отдаться чистой цели, но и регулярно обновлять свою решимость сделать это, особенно в те моменты, когда сердечная боль становится невыносимой и я жажду облегчить ее. Я должен знать в лицо ту прочно укоренившуюся в моем сердце отвратительную силу, которая заставляет меня с легкостью находить оправдания неблаговидным и безнравственным поступкам, проистекающим от желания усмирить боль. В моей душе пробуждается дух раскаяния, готовность отвергнуть свои эгоцентричные цели и появляется желание искать Бога, когда я осознаю, что моя преданность себе подпитывается гневом по отношению к Богу и сомнениями в Его доброте, а также чувством, что на Него нельзя полагаться. Наш план состоит в том, чтобы сделать мир более удобным для нас. Божий замысел заключается в соединении всего под главою Христом, чтобы пред Ним преклонилось всякое колено.
Операция, однако, не может быть осуществлена за один день. Хирург следует за мной со скальпелем в руке. Он мягко указывает мне еще на одно свидетельство моей болезни – эгоизм и ждет, когда я спокойно лягу, чтобы можно было сделать еще один разрез. Эта операция дает удивительный эффект: теперь я отдаю больше энергии на достижение Божьих целей и слежу за возникающими в моей душе желаниями, которые каким-либо образом противоречат этим целям. Я по-прежнему скорблю, когда другие плохо обращаются со мной. Но теперь, когда я целиком предал себя в руки Хирурга, я больше скорблю о слабой преданности Христу. Я больше радуюсь Божьей доброте, чем росту моей самооценки.
Всякий, приходящий к Богу, должен поступать подобно Еноху, который сознательно посвятил свою жизнь достижению вечных целей. При этом он отдавал себе отчет в том, что Бог не всегда гарантирует Своим детям быстрое утешение.
НЕЧЕСТИЕ ХУЖЕ НЕУДОБСТВА
Второе наблюдение, касающееся Еноха, заключается в следующем. У него, в отличие от большинства людей его и нашего времени, более сильную тревогу вызывало эгоистичное поведение людей, нежели их страдания. В Послании Иуды содержится единственная проповедь Еноха, которую доносит до нас Священное Писание. В этой проповеди Енох негодует на людей, ставящих непосредственный комфорт и удовольствие выше личной святости: “Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких (словах), которые произносили на Него нечестивые грешники” (Иуд. 14,15).
В наше время проблема та же, что и во времена Еноха и Иуды: мы смотрим на личный дискомфорт (ненависть к себе, низкую самооценку, бессонницу, нехватку денег, одиночество) как на зло, в избавлении от которого мы нуждаемся. Когда мы смешиваем стремление к комфорту с христианством, Иисус превращается в божественного массажиста, к чьим требованиям мы прислушиваемся только после того, как в достаточной мере расслабились.
Но библейское христианство не таково. Христос предлагает страдающему человеку надежду, а не облегчение. Он повелевает нам устремляться к Нему всем сердцем, даже если бы мы предпочли остановиться и задуматься о своем собственном благополучии.
Енох предостерегал нас против произнесения грубых слов о Боге. Возможно, ничто не заставляет нас ругаться так, как зрелище явно незаслуженных страданий и кажущегося равнодушия Бога.
Один мой друг познакомился со своей будущей женой в библейском колледже. Он решил, что женится на ней только в том случае, если на то будет явная Божья воля. Он горячо молился, советовался с набожными людьми, обращался за советом к своим родителям и на протяжении всего периода ухаживания следовал высочайшим моральным стандартам. С горячего одобрения всех окружающих он сделал ей предложение, и они решили вместе идти по пути христианского служения.
После семи лет брака и рождения двух детей жена сказала ему, что она лесбиянка и хочет жить с женщиной, с которой встречалась в течение нескольких лет. Она оставила семью, развелась с мужем и переехала жить к своей компаньонке, а шесть лет спустя покончила с собой. С тех пор двое детей этого человека, теперь уже подростков, страдают от серьезных проблем. У его дочери булимия, (Булимия – чувство мучительного голода, возникающее в виде приступов, отмечается при некоторых нервных, психических заболеваниях и заболеваниях желез внутренней секреции – Современный словарь иностранных слов, М., “Русский язык”, 1992 г. – прим. ред.) она вступает в беспорядочные половые связи; сын недавно признался, что с десяти лет употребляет наркотики.
Предположим, этот мужчина обращается к вам за помощью. Он вспоминает все трагические подробности своей жизни и открыто плачет, говоря о своих детях и погибшей жене. Затем он восклицает: “Почему Бог ничего не сделал? Почему Он позволил мне жениться на ней, если результатом этого стало лишь разбитое сердце и страдание? Я всем сердцем искал Его воли, а теперь посмотрите, что случилось. Как я теперь смогу доверять Ему? Все рухнуло. У меня нет никакой гарантии, что мои дети когда-нибудь исправятся. У меня нет никаких оснований полагать, что моя жена находится не в аду!”
Если вы поддерживаете богословие друзей Иова, то сможете помочь этому человеку не лучше, чем помогли Иову его друзья. Чтобы заставить Бога сделать желаемое, как утверждали друзья Иова, необходимо рассказать Ему о своем деле, жить как полагается, каяться во всяком зле и Бог “ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей” (Иов. 8:6).
Если я не убежден в доброте Бога, то тихо, но решительно, стиснув зубы, беру на себя ответственность за свое существование и благополучие.
В наше время эта идея звучит примерно так: получить от Бога желаемое можно путем обходного маневра. Бог не воскресит вашу жену и не поможет встать на ноги детям, но Он поможет вам изменить к лучшему ваше отношение к самому себе. Даже если суровые жизненные обстоятельства не меняются, вы можете принять себя таким, какой вы есть, и получать от этого удовольствие.
