В отличие от буддийской версии, бонская схема королевства Олмо Лунгринг является квадратом с восемью прямоугольниками, включающими в себя внешнюю область (см. рис. 3). Более того, в буддийской мандале есть только две области – внешняя и центральная, и король со своими советниками доминирует над священной внутренней областью до такой степени, что иногда гору Меру едва видно. А в бонской мандале, которая происходит из более старой иконографической традиции, есть три отдельных области – одна внутри другой – и гора Меру в гордом величии возвышается в третьей области, в самом сердце королевства. Гора имеет девять уровней, которые символизируют девять планов космического спектра Бытия.

Таким образом, схема из бонских текстов несколько точнее изображает тройную природу Космоса, которая делится на три сферы – духовную, психическую и физическую, и дает понять, почему короля Шамбалы также называют Королем Трех Миров.

Рис. 3. Олмо Лунгринг, священное бонское королевство, изображающее девятиуровневую гору Меру в центре, полностью окруженную квадратом снежных гор. На надписи внизу Шамбала упоминается в виде одного из ее названий – «Олмо Лунгринг»

Что самое интересное в упомянутых выше легендах, так это то, что они описывают тайное райское королевство в терминах, непосредственно заимствованных из иконографии кундалини-йоги – системы, давшей Кала-чакре репутацию наиболее сильной и наиболее секретной тантрической дисциплины в мире. «Но какое отношение тантрическая йога может иметь к ландшафту Шамбалы?» – спросите вы. Довольно отчетливо видно, что условные знаки и образы и их расположение близко соответствуют психосоматическим схемам, которые йоги-ясновидцы изображают на своих телах. Эта взаимосвязь является весьма любопытным открытием. Кроме того, считается, что Шамбала не может быть понята в полном объеме без освоения фундаментальных концептов науки кундалини, и этот факт сам по себе говорит о том, что кундалини вышла из стен тайного королевства.

Схема расположения чакр (см. рис. 4), отражающая систему желез человеческого тела, в наше время настолько хорошо известна, что не нуждается в особом представлении. Будучи открытой и исследованной с помощью ясновидения в очень давние времена, она, вероятно, была систематизирована центральноазиатскими шаманами задолго до появления цивилизаций, обладающих письменностью.

Бессчетное количество поколений последователей доработали и усовершенствовали ее иконографию и зашифровали ее секреты в специальной системе символов, которые теперь стали доступны нашему пониманию. Барбара Энн Бреннан – ясновидящая целительница, физик и психотерапевт – описывает чакры как вращающиеся конусоподобные завихрения энергии, состоящие из нескольких меньших по размеру энергетических конусов (так называемых лепестков лотоса), которые размещены внутри многослойного энергетического поля, окружающего и пронизывающего физическое тело. Это всеохватывающее поле состоит из семи уровней вибраций, соответствующих семи главным чакрам, каждая из которых так же сложно структурирована, как и физическое тело. И все эти семь видов вибраций одновременно находятся в одном и том же месте. Каждый из них выходит за границы тела еще на 50–100 сантиметров.

«В этой ауре, – говорит Бреннан, – есть вертикальный поток энергии, который заставляет поле в спинном мозге колебаться вверх и вниз. Оно выходит за границы физического тела выше головы и ниже копчика»{36}. Вершины вращающихся конусообразных чакр встроены в этот главный вертикальный поток энергии, а основания конусов простираются к краям каждого слоя поля, в котором они располагаются. Количество лепестков в каждой чакре показывает ее соответствующее место и ценность внутри целого, а также раскрывает качества, присущие именно этому энергетическому центру.

Четырехлистный корень лотоса в основе спинного хребта – муладхара-чакра – называется земным центром. Здесь на хтоническом[12] уровне покоится созидательная энергия Вселенной, индуисты и буддисты называют ее Кундалини-шакти. Она спит свернутой, словно змея, до тех пор пока ее не пробудят при помощи йогических практик. Тогда она поднимется вверх по спине, пронизывая более высокие уровни один за другим, и активирует их. В процессе этого каждый центр раскрывает свои собственные специфические качества. Сначала идут три нижние чакры, которые относятся к личностному эго. Когда кундалини достигает четвертой чакры – анахаты – в области сердца, душа пробуждается и становится на собственный духовный Путь. Начиная с этого момента, дух йога начинает реализовывать скрытые силы до тех пор, пока энергия и приносимое ею пробуждение уровней личностного сознания не достигнут чакры сахасрары, находящейся в области темени головы и имеющей тысячу лепестков. Сахасрара – это небесный центр, дающий осознание блаженства Высшего сознания. Исчерпывающее исследование этой тонкой энергетической системы, находящейся внутри физического тела, но в то же время отделенной от него, содержится в книге Артура Авалона (он же сэр Джон Вудрофф) «Змеиная сила»{37}.

Рис. 4. Схема расположения чакр

Значения и определения Шамбалы схожи с йогой. По словам Бернбаума, два озера в форме полумесяца в Калапе аналогичны нади[13], или нервным каналам, которые йог ощущает в своем теле во время медитации. Также можно провести аналогию между Шамбалой и полярностью физиологии йога, где нижняя часть – место фертильности и жизненных энергий, а верхняя часть – область познавательных способностей. Та же полярность отражена в Шамбале рощами сандаловых деревьев на юге и обителями богов на севере. И опять же схема королевства в целом похожа на цветущий лотос, цветок, именем которого также названы чакры. Наконец, королевство имеет несколько небольших лотосов, находящихся внутри него.

Всем известный цветок лотоса был выбран в качестве символа чакр за его чистоту, спокойствие и схожесть его лепестковой структуры с колесом. Лотос был избран еще и потому, что, как и чакры, он открывается и закрывается в чутком отклике на стимул. В тибетском и китайском искусстве Будда и бодхисатва иногда изображаются сидящими или стоящими на цветках лотоса, чтобы показать, что они незапятнаны мирскими страстями, так же как и цветок лотоса незапятнан тиной и илом, среди которых он растет. Согласно Ямвлиху, магу-философу XIV века, лотос – это фигура совершенства, так как его листья, цветы и плоды выстроены в форме круга, так же как и чакры, когда они открываются и закрываются. Все эти характеристики присущи и Шамбале.

Более того, восьмилепестковый лотос является символом сердечной чакры (иногда изображаемой с двенадцатью лепестками{38}) и рассматривается тантрой и Калачакрой как наиболее важный центр психосоматической системы и как место души. В Упанишадах сказано, что божественное «Я», «…которое понимает все и чье величие проявляется во Вселенной, живет внутри лотоса сердца»{39}. В анахата-чакре внутренний Учитель, Высшее «Я», которое активизируется поднимающейся кундалини, утверждает дух мудрости, сострадания, истины и щедрости в жизни человека. Сердечная чакра известна как место Мировой Души, место обитания великого Учителя и как истинный выход на духовный путь.

Имя священной горы заимствовано из йогической физиологии. На санскрите Меру, иногда называемая меруданда, означает цереброспинальную ось человеческого тела, позвоночник, или жезл силы, через который циркулирует кундалини, объединяя все чакры, словно нить, продетая через бусинки{40}