И возвратится прах в землю, чем он и был;
а дух возвратится к Богу, Который дал его. (Еккл. 12, 7)
Дух никогда не умирает! Он может только «отняться». О живых существах псалмопевец Давид сказал:
…отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются… (Пс. 103, 29)
Физическая смерть как раз и есть разлучение «внутреннего человека» с «внешним»…
Дух рассматривается как сущность бессмертная и разумная:
…дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение. (Иов. 32, 8)
«Давать разумение» может только разумное начало. После расставания с телом дух, «возвращаясь к Богу» (Еккл. 12, 7), сохраняет полное сознание.
Но почему же тогда и о духе сказано как о сущности, могущей оживать: «тогда ожил дух Иакова» (Быт. 45, 27)?
В приведенном случае имеется в виду возрастание жизненной силы духа. Ведь праотец Иаков был и духовно, и физически жив к тому моменту, когда ему возвестили о давно пропавшем и оплаканном сыне:
…Иосиф жив… (Быт. 45, 26)
Поэтому выражение: «ожил дух его» следует понимать как описание прилива духовной силы и радости…
Вернемся теперь к нашему вопросу: почему Отцу духов должны мы «покориться… чтобы жить» (Евр. 12, 9)?
Мы убедились, что слова «чтобы жить» не могут относиться к духу неумирающему, а следовательно, речь идет об оживании души, которая, как упомянуто выше, может подвергнуться смерти.
Исследуем более подробно вопрос о «жизни и смерти» души. Из Писания мы видим, что душа тоже бессмертна. Она переживает тело, покидая его в момент физической кончины. Так, о Рахили, жене Иакова, сказано:
…выходила из нее душа, ибо она умирала… (Быт. 35, 18)
А когда пророк Илия молился об умершем отроке, сыне вдовы Сарептской, он так взывал к Господу:
…Господи Боже мой! да возвратится душа отрока сего в него!
И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. (3 Цар. 17, 21–22)
Убиение тела не сопровождается смертью души:
…не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить… (Матф. 10, 28)
Душе вообще невозможно нанести какой-либо физический ущерб – поскольку она не материальна:
Говорю же вам, друзьям моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать… (Лук. 12, 4)
А что же в таком случае может причинить вред душе?
И даже – «умертвить», «убить» ее?
Отвергните от себя все грехи ваши… и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать… (Иез. 18, 31)
Вопрос: «Зачем вам умирать?», конечно, не относится к телесной жизни, которая рано или поздно завершается переходом в мир иной. Следовательно, здесь говорится о том, что душа «умирает», когда пребывает во грехе:
Ибо Я не хочу смерти умирающего… но обратитесь, и живите! (Иез. 18, 32)
В древнееврейском оригинале сказано еще «жестче» и яснее: «Ибо я не благоволю к смерти [смертному состоянию] мертвого [именно так! Древнееврейское мэт – «мертвый»]…».
Итак, душа, исполненная зла и не раскаивающаяся в грехах, является «мертвой».
Как оживить душу и обновить дух?
В Новом Завете воскресший Иисус обращается к человеку, находящемуся в состоянии «смерти», так:
…ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. (Откр. 3, 1)
Как же душе возвратиться к жизни – ожить, воскреснуть?
…Беззаконник, если обращается от беззакония своего… к жизни возвратит душу свою. (Иез. 18, 27)
Но «обращение», то есть покаяние – только первый «шаг к жизни». Надо еще творить правду, совершать добро, жить по заповедям Божьим, в любви к Нему и к людям:
…если обратится от всех грехов своих… и будет… поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
…в правде своей, которую будет делать, он жив будет. (Иез. 18, 21–22)
Призыв пророка:
…сотворите себе новое сердце и новый дух…
(Иез. 18, 31)
– подразумевает приложение постоянных усилий для преображения своих внутренних свойств. Сам Бог обещает нам помощь в этом:
И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. (Иез. 36, 26)
«Новое сердце и новый дух»… Человек призван постоянно «сотрудничать» с Творцом, содействуя Ему в обновлении своего духа и в очищении сердца.
Дух и сердце в Писании часто упоминаются вместе, «идут рука об руку»:
Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца. (Прит. 20, 27)
Псалмопевец утверждает, что при очищении сердца обновляется дух:
Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Пс. 50, 12)
В Притчах о печали сердца сказано:
…при сердечной скорби дух унывает. (Прит. 15, 13)
По учению пророка Исайи, Господь нисходит к страдающим и обитает
…с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. (Ис. 57, 15)
Как «дух и сердце», так и «дух и душа» упоминаются вместе:
В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. (Иов. 12, 10)
Исследуем в этой связи, каковы свойства сердца и каковы – души. Начнем с сердца. Оно, прежде всего, мыслит:
…помышление сердца человеческого – зло от юности его… (Быт. 8, 21)
Оно испытывает чувства – например, страх, опасение:
Оставшимся из вас пошлю в сердца робость… (Лев. 26, 36)
Оно имеет желания:
…чтобы вы… не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству… (Числ. 15, 39)
Сердце может ожесточиться:
…не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим… (Втор. 15, 7)
Оно может разгораться гневом:
…дабы мститель за кровь в горячности сердца своего не погнался за убийцею… (Втор. 19, 6)
Конечно, сердце способно также веселиться и радоваться:
За то, что ты не служил Господу, Богу твоему с веселием и радостью сердца… (Втор. 28, 47)
Сердце может ощущать «прикосновение» Божье, слышать Его призыв. Так, с царем Саулом
…пошли… храбрые, которых сердца коснулся Бог. (1 Цар. 10, 26)
Бог исполняет сердце мудростью:
…Он исполнил сердце их мудростью, чтобы делать всякую работу…
И стал работать Веселиил и Аголиав и все мудрые сердцем, которым Господь дал мудрость и разумение… (Исх. 35, 35; 36, 1)
Сердце и дух действуют вместе и согласно в служении Богу:
И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу… (Исх. 35, 21)
Присмотримся теперь к свойствам души. Она – тоже сущность мыслящая, способная «состоять в совете», то есть участвовать в обсуждении дел:
…в совет их да не внидет душа моя… (Быт. 49, 6)
Она обладает желаниями:
Если какая душа хочет принести Господу жертву… (Лев. 2, 1)
