Анаха́ра – поток безусловной божественной любви
О ней: «ха» – дыхание и «Ра» – Абсолют. чень интересно то, что слово «хара» состоит из двух корней: «ха» – дыхание и «Ра» – Абсолют.
Считается, что бог Ра – это бог Солнца, но на самом деле наши предки не поклонялись самой звезде под названием Солнце, для них Солнце было своего рода наглядным пособием, иллюстрирующим свойства Абсолюта.
Абсолют – это божество, рождающее души. И в душе каждого из нас живет Абсолют. И это похоже на то, как если мы посмотрим на Солнце через дуршлаг и увидим множество маленьких Солнышек, но при этом – это будет одно единое Солнце. Так и души всех живых существ: у каждого есть своя персональная «дырочка дуршлага», свой индивидуальный вход в Абсолют.
И Абсолют льется через наши души, именно поэтому слово «хара» состоит из двух корней: «ха» – дыхание и «Ра» – Абсолют, что вместе означает «дыхание Абсолюта». То есть: поток Абсолюта через «дырочку дуршлага» проникает в душу каждого из нас, насыщая нашу душу жизненной силой, а затем через хару поток жизненной энергии продолжает свое движение, наполняя все наше существо, после чего устремляясь во вселенную.
И Абсолют через нас не только льется наружу, но также и возвращается обратно – в свое измерение, проделывая обратный путь: от вселенной приходя к нам, снова наполняя все наше существо, проникая в хару и насыщая нашу душу, после чего обратно через «дырочку дуршлага» возвращаясь в самого себя.
Вот почему слово «хара» можно понимать как «дыхание Ра»: Абсолют циркулирует через нас, как будто дышит, насыщая нас жизненной силой, выдыхая и вдыхая через нас.
И по сути, все души во вселенной взаимосвязаны потоками Абсолюта, потому что Абсолют циркулирует через нас и через вселенную, переливаясь сам в себя через «дырочки дуршлага», находящиеся в душах всех живых существ.
Итак:
Абсолют – это божество, рождающее все души во вселенной, и у каждого из нас есть своя индивидуальная связь с Абсолютом – своя индивидуальная «дырочка дуршлага».
Абсолют, циркулирующий через нас, мы ощущаем двояко: и как жизненную энергию, и как состояние безусловной любви.
То есть, внутри нас живут два вида любви: божественная безусловная любовь и человеческая причинная любовь.
Человеческая причинная любовь помогает нам делать выбор по жизни: помогает выбрать любимого человека, любимое лакомство, любимое дело… И особенность человеческой любви в том, что для нее всегда есть причины – мы всегда можем обосновать, почему мы что-то любим, и почему мы выбираем именно то, что любим.
А божественная безусловная любовь – она просто есть, она никого и ничего не выбирает, она равномерно освещает собой все существующее. И когда мы ощущаем в себе божественную безусловную любовь – мы не можем сказать, какое событие или какой человек ее вызвал, мы ее просто чувствуем и все.
Проще говоря: человеческая причинная любовь помогает нам формировать свое жизненное пространство, а божественная безусловная любовь раскрывает для нас новые горизонты, предоставляя возможность для новых открытий и новых объектов любви.
Итак:
Абсолют, циркулирующий через нас, мы ощущаем двояко: и как состояние жизненной силы, и как состояние безусловной любви.
По сути: та жизненная сила, которая питает нашу душу – это и есть поток Абсолюта. Вот почему наша душа обладает неисчерпаемым источником жизненных сил – этот источник и есть Абсолют, и как бесконечен Абсолют – так и бесконечна та жизненная сила, которая питает нашу душу, и которая из измерения души через хару проникает во все наше существо.
И, естественно, эту жизненную силу мы вкладываем в свою жизнь – мы вкладываем в свою судьбу, в свою карму.
А нашу карму формируют программы нашего сознания. И суть заключается в том, что через жизненные программы, которые соответствуют запросам нашей души, Абсолют циркулирует свободно, а через жизненные программы, которые не соответствуют запросам нашей души – Абсолют циркулировать не может.
То есть: именно наша душа поддерживает потоком жизненной энергии те жизненные программы, которые ей нужны и которые наделяют нашу душу жизненным опытом. А те жизненные программы, которые нашей душе не нужны и которые не наделяют душу жизненным опытом – она и не поддерживает, проще говоря – на работу этих программ душа энергию не выделяет.
И это – исключительно технический энергетический процесс.
Итак:
Чисто технически на энергоинформационном уровне: жизненные программы, которые соответствуют запросам нашей души – пропускают через себя Абсолют, а жизненные программы, которые не соответствуют запросам нашей души, – не пропускают через себя Абсолют.
Жизненные программы, пропускающие через себя Абсолют – имеют энергию для своей работы. А жизненные программы, не пропускающие через себя Абсолют – не имеют энергии для своей работы.
Поскольку программы, не пропускающие через себя Абсолют, все равно работают, то им приходится изыскивать средства для своего существования. И тогда они начинают откачивать энергию у тех программ, которые пропускают через себя Абсолют.
Именно этим чисто технически на энергоинформационном уровне отличаются конструктивные и деструктивные программы: конструктивные программы поддерживаются нашей душой и пропускают через себя Абсолют, а деструктивные программы не поддерживаются нашей душой и не пропускают через себя Абсолют.
В результате деструктивные программы становятся внутри нас своего рода вампирчиками, которые лишают жизненной энергии конструктивные программы, мешая им работать, и мешая нашей душе получать нужный ей жизненный опыт.
Итак:
Поскольку у деструктивных программ нет собственного потока жизненной энергии, чисто технически на энергоинформационном уровне деструктивные программы «воруют» жизненную энергию у конструктивных программ, тем самым мешая конструктивным программам работать, и мешая нашей душе получать нужный ей жизненный опыт.
Именно так Абсолют принимает участие в формировании нашей кармы: вливаясь в «дырочку дуршлага», он наполняет нашу душу; в свою очередь душа распределяет единый поток Абсолюта на множество потоков, каждый из которых направлен на поддержание работы конструктивных программ.
И при этом душа не направляет потоки Абсолюта на деструктивные программы, тем самым не поддерживая их работу, рассчитывая на то, что без источника энергии они перестанут существовать. Однако этого не происходит, и деструктивные программы начинают «воровать» жизненную энергию у конструктивных программ.
Почему так происходит – мы подробно рассмотрим позже. А сейчас для нас очень важно научиться чувствовать безусловную любовь Абсолюта, которая питает все наше существо.
Суть в следующем: если мы умеем чувствовать безусловную любовь Абсолюта – то мы умеем отличать конструктивные программы от деструктивных, а если мы не умеем чувствовать безусловную любовь Абсолюта – мы не умеем отличать конструктивные программы от деструктивных.
Итак:
Умение чувствовать в себе потоки безусловной любви Абсолюта помогает нам отличать конструктивные программы от деструктивных.
И происходит это следующим образом: чувства, мысли и действия, которые лишают нас состояния безусловной любви – являются деструктивными программами; а чувства, мысли и действия, которые не лишают нас состояния безусловной любви – являются конструктивными.
И именно здесь очень важно уметь отличать беспричинную божественную любовь от причинной человеческой любви. Если их не различать – то можно принять деструктивную программу за конструктивную.
А теперь нам надо ввести новые понятия: позитивы и негативы.
Позитивы – это чувства, мысли и действия, которые нам приятны.
Негативы – это чувства, мысли и действия, которые нам неприятны.
