Эндотоксическая стадия (ама-викрити) связана с образованием и накоплением амы (продуктов неполного метаболизма). Нарушение гормонального равновесия вызывает разбалансировку в работе пищеварительных и клеточных ферментов. Образующиеся при этом «шлаки» поступают в кровь или аккумулируются в тканях. Некоторые «шлаки» являются весьма опасными химическими соединениями. Например, пигментный жир липофусцин способен, накапливаясь в нервных клетках, вызвать нарушение функции многих жизненно важных центров головного мозга. Свободные радикалы (супероксид-радикал, перекись водорода и гидроксильный радикал), образующиеся в результате окислительно-восстановительных реакций, могут повреждать эндотелий сосудов, способствуя развитию атеросклероза, вызывать быстрое старение костно-хрящевой ткани суставов и позвоночника за счёт появления поперечных «сшивок» молекул белка коллагена, нарушать коллоидное равновесие желчи, приводя к образованию камней. А накопление уратов и оксалатов вызывает развитие мочекаменной болезни.
Биологические дефекты органов тела могут быть следствием прарабдха-кармы (негативных наклонностей прошлых жизней), генетических проблем или приобретенных «поломок» из-за разрушительного действия факторов внешней среды (острые и хронические стрессы, неправильное питание, инфекции, проживание в экологически неблагоприятных зонах). Кармический механизм считается наиболее значимым, поскольку, с одной стороны, даже со смертью тела болезнь переносится в новое воплощение, а с другой — воздействиями только на физическое тело проблему полностью решить невозможно. Следует знать, что те или иные пороки ослабляют камертонные центры (чакры третьего круга) соответствующих жизненно важных органов. Так, гордыня ослабляет печень, эгоцентризм — сердце, а страх и лицемерие — почки. Накопление амы в организме вызывает общую слабость, повышенную утомляемость, раздражительность, чувство дискомфорта, сонливость, нарушения памяти, обильный налет на языке, дурной запах изо рта, потерю аппетита, повышенное газообразование, мигрирующие боли в животе, гнойничковые высыпания на коже и др.
Вначале могут появиться только два-три симптома, однако по мере прогрессирования заболевания признаки эндотоксикоза будут нарастать.
Каждый орган имеет свою систему детоксикации. Ама обычно накапливается в «ослабленных» частях тела. Достаточно поголодать в течение суток, чтобы выяснить степень «зашлакованности» организма — в этот период вышеописанные симптомы проявятся особенно остро.
Метод «пяти зеркал» позволяет достаточно точно выявить места накопления амы в организме. На четвертой стадии болезни Аюрведа применяет методы шодханы (избавления от амы), проводя очищение желудка, кишечника, печени, крови, почек, дыхательной системы и кожи. Для этого используется панчакарма — пять очистительных процедур (нетти-крия, вамана-дхоути, виречан, басти и абхьянга), назначается прием препарата трифала-гуггул (фитокомплекса, активизирующего антитоксическую функцию клеток и ускоряющего выведение амы через печень, кишечник и почки), применяются различные энтеросорбенты и лечебные масла.
Пятая стадия болезни — вьякти-викрити (клиническая или проявленная) — связана с активизацией механизмов саморегуляции организма, когда органы или ткани пытаются освободиться от амы. Эта стадия сопровождается возникновением специфических симптомов, например, болью в области почек, повышением температуры, кашлем или тошнотой. Такие проявления называются «музыкой болезни». Любая патология организма имеет свой индивидуальный ритм, проявляющийся периодами обострений и ремиссий, свой «характер» и свои «пристрастия». Она проявит себя не только различными симптомами, но и отразится в «пяти зеркалах» тела и малах (поте, моче и испражнениях), зазвучит на лучезапястной артерии, где принято определять пульс. Кожа, слизистые и язык отразят динамику развития болезни, а ушные раковины и глаза — глубину ее проникновения. Запахи пота и дыхания будут иметь характерные для каждой болезни особенности. Однако даже по жалобам пациента опытный врач сможет на этой стадии легко поставить диагноз.
К сожалению, большинство людей обращается за медицинской помощью только на пятой стадии, когда процесс лечения является достаточно сложным и требует огромных упорства и терпения и от врача, и от больного. Здесь используется весь спектр комплексного лечения: мармавидья, остеопатия, лечебная и дыхательная гимнастика, гомеопатия, гирудо-, фито-, бальнео-, диетотерапия и др.
Если не удается преодолеть болезнь на предыдущих стадиях, она неизбежно переходит в терминальную — мритья-викрити, когда защитные механизмы органа утрачивают свою силу, а ткани претерпевают необратимые изменения. Происходит постепенное разрушение и гибель данной системы организма. Например, при запущенной мочекаменной болезни образуется огромный коралловидный камень, что приводит к гидронефрозу и гибели почки, или из-за многочисленных инфарктов миокарда развивается сердечная недостаточность. Тут уже ни мармавидья, ни фитотерапия, ни гомеопатия не будут эффективны. Они в лучшем случае лишь позволят облегчить страдания пациента и замедлить приближение финала. Единственное, что еще может помочь, это попытка выполнить пересадку органа. Кстати, такие операции достаточно успешно проводились как в аюрведических ашрамах Сушруты, так и в дравидийских центрах Агастьи много тысячелетий назад.
Список использованной литературы:
Charaka Samhita, v.I-IV. Chaukhambha Orientalia, 1995.
Sushruta Samhita, v.I-IV Chaukhambha Orientalia, 1992
Ashtanga Hridayam Samhita, v.I-III. Chaukhambha Orientalia, 1991
Kasyapa Samhita. Chaukhambha Orientalia, 1992
Shrimad Bhagatam, I-12 canto. A.С. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Los Angeles, «BBT», 1987
Bhagavad gita as it is. A.С. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Los Angeles, «BBT», 1980
Isha Upanishada. A.С. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, Los Angeles, «BBT», 1980
А.С.Бхактиведанта Свами Прабхупада «Учение Господа Капилы», Москва: «Истоки», 1998
R. Thompson. Vedic cosmography and astronomy. Los Angeles, «BBT», 1989
Харикеша Свами Вишнупад. Тринадцатая глава Бхагавад Гиты. Москва: «Sentient Press», 1997
Харикеша Свами Вишнупад. Вопросы и ответы. Москва, «Истоки», 1998
Дипак Чопра. Идеальное здоровье. Москва: «Древо жизни», 1992
Кушниренко Э.Ю. Два цветка на древе медицины. Москва-Воронеж: «Золотое сечение», 1999
Свобода Р. Пракрити (Ваша аюрведическая конституция), Москва: «Саттва», 2001
Нарайян Р.К. Боги, демоны и другие. Москва: «Наука», 1974
Дильман В.М. Почему наступает смерть. Ленинград: «Медицина», 1972
Дильман В.М. Четыре модели медицины. Ленинград: «Медицина», 1987
Гроф С. Холотропное сознание. Москва: Издательство Трансперсонального Института, 1996
Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. Москва: Изд-во РУДН, 1999
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Ленинград: «Гидрометеиздат», 1990
Миньков А.Б. Солнце доброе и солнце злое. Аюрведа — наука жизни, №2, с. 59-63
