Закончил свой доклад генерал Л. К. Артамонов словами: «Да позволено будет мне перейти к заместителю Святейшего Патриарха по председательствованию на Соборе. Труд Высокопреосвященного Арсения всем известен. Я отмечу только следующее. Участвуя во всех заседаниях Собора, в 140 пленарных заседаниях Высокопреосвященный Арсений фактически председательствовал и руководил занятиями. Он же участвовал в заседаниях Соборного Совета, а их было 125, причем, более чем в 20 таких заседаниях он фактически председательствовал. Он же участвовал и в Епископских Совещаниях и как Член по избранию Собора в заседаниях Священного Синода и Высшего Церковного Совета. Если к этому прибавить, что Высокопреосвященный Арсений принимал участие, и очень оживленное, в работах Отделов, что, кроме того, на нем лежит обширная разносторонняя и ответственная работа по управлению огромной Новгородской епархией, то ясно, что работа эта превышает силы и понятие мирянина, и мы понимаем ту некоторого рода нервность, которую Высокопреосвященный Арсений иногда проявлял при наших невыдержанных прениях и суждениях, и не только не питаем к нему за это никакого неприязненного чувства, но наоборот, без проявления такой нервности мы не поняли бы того чудовищного труда и умственного напряжения, которые он нес, руководя прениями. Необычайно то терпение, с которым он выслушивал речи ораторов, стоящих на противоположных точках зрения, речи часто не сдержанные, иногда переходившие в личные счеты, объединяя к концу заседания высказанные мнения и приводя всех к братскому дружному единению. Это разумное и вдумчивое отношение ко всем вопросам, обсуждавшимся на Соборе, показывает, какой внутренний труд, какую сложную и напряженную работу ума и воли нес Высокопреосвященный Арсений. Прошу Священный Собор выразить Высокопреосвященному Митрополиту Арсению чувства одушевляющих нас любви и глубокого уважения к его многотрудной и теперь уже исторической работе». Члены Собора, поднявшись с мест, пропели Митрополиту Арсению “Εις πολλά ετη δέσποτα”»[151].

В ответ на выступление генерала митрополит Арсений поблагодарил Собор: «Я счастлив, что на меня выпал великий исторический долг, и благодарю Господа, что Он дал мне силы и возможность не пропустить ни одного заседания Собора»[152].

Собор закончил свою работу, его члены разъехались по своим епархиям, но Соборный Совет продолжил свою работу до конца 1918 г., надо было привести в порядок соборную документацию, подготовить доклады, представленные Отделами, но не рассмотренные на Соборе, для передачи в Высшее Церковное Управление, подготовить отчет о работе Собора. Митрополит Арсений, как член Соборного Совета, продолжил эту работу, оставался ближайшим помощником Патриарха Тихона.

Священный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. явился важнейшим событием не только церковной, но и общей истории России. Собором была создана та схема церковного управления которая помогла выстоять Русской Церкви в годы гонений, за ее всю ее историю не было Соборов, на которых было явлено столько святых, как среди членов Собора 1917–1918 гг. Более половины ее членов претерпели гонения, более трети были убиты и расстреляны. К настоящему времени в поименный список новомучеников и исповедников Российских внесено 50 соборян. В Епархиальном доме, где проходили заседания Собора, на первом этаже под Князь-Владимирским храмом устроена домовая церковь в честь святого Патриарха Тихона и других участников Великого Московского Собора, прославленных в лике святых. Храм украшает икона Святых Отцов Поместного Собора 1917–1918 гг., на которой среди святых изображены и два кандидата на Патриарший Престол: митрополит Арсений (Стадницкий) и Антоний (Храповицкий). Митрополит Арсений, внесший неоценимый вклад в работу Собора, достойно занимает место на иконе рядом со святым Патриархом Тихоном.

8–21-е августа – вторник – понедельник.

8-го числа, во исполнение распоряжения Св. Синода, происходило в Новгороде, как и во всей России, епархиальное собрание духовенства, клириков и мирян для выбора членов Собора*. Прибыло 300 выборщиков. Помещение для них было приготовлено в Семинарии*. Сегодня я служил литургию и молебен в храме Антониева монастыря* в сослужении духовных выборщиков. Пред литургиею принесена была выборщиками чудотворная икона Знамения Божией Матери*, которая затем во все время выборов, так сказать, председательствовала в нашем собрании. Выборы происходили под моим земным председанием в семинарском зале с трех часов дня до трех часов ночи, и на другой день с девяти до трех дня. Выборы происходили в надлежащем порядке. Выбранными оказались хорошие люди, церковные: священник с. Крохина Белозерского уезда Щукин, псаломщик И. Н. Сперанский, кандидат богословия Е. В. Скородумов, преподаватель Тихвинского училища, кандидат богословия Η. Ф. Миклашевский, член Череповецкого окружного суда и крестьянин Череповецкого уезда Надеждин*.

По характеру и настроению этот Съезд* куда был выше и лучше майского Съезда*, который вернее назвать митингом. Несколько омрачился этот Съезд хулиганскими выходками каких-то смутьянов, из так называемой партии обновления, или Бабкинской, по имени водителя ее священника Бабкина*. Потерпев крушение на первом Съезде в своих попытках возбудить против меня епархию, они теперь вздумали было агитировать в том же направлении. Но, не смея действовать открыто, они прибегнули к подлым анонимам и в печатном виде раздавали их членам Собрания*. Обвиняли меня, конечно, в самодержавии, «подобном самодержавию Николая II», следовательно, и в том, что я не утвердил Консистории с мирянами*, раздела братских доходов, – хотя все это было решено Синодом для всей России, и разного рода другие инсинуации. В другой прокламации были инсинуации против преподавателей Семинарии, которых-де не нужно выбирать, так как они архиерейские прислужники. Но эти гадости достигли как раз противоположных результатов. Ответом на них был единодушный взрыв негодования против анонимных пасквилянтов и такое же единодушное проявление любви и сочувствия ко мне, а вместе и доверия. Таким образом за короткое время я, говоря по-модному в настоящее время, дважды избран своею паствою. 11-го в пятницу, в два часа дня, помолившись в Святой Софии*, я выехал через Петроград в Москву. Прибыл в Петроград в одиннадцать вечера и остановился у архиепископа Вениамина. 12-го в субботу никуда не выезжал и не выходил. С двенадцати до трех происходило здесь же в зале под моим председательством собрание Всероссийского Александро-Невского братства трезвости*. Все умирает оно и никак не может умереть. В девять вечера выехали мы с архиепископом Вениамином в Москву, куда прибыли в десять утра. Никто нас не встретил. Пришлось самим носить вещи за отсутствием носильщиков. Извозчики запрашивали неимоверные цены. С большим трудом удалось нанять извозчика за шесть рублей до Заиконоспасского монастыря*, в котором назначено было местопребывание архиепископу Вениамину, а мне – в Епархиальном доме*. На пути обогнал нас бывший Обер* на таком же «ваньке»* с радостным приветом: «Здравствуйте, владыки, здравствуйте», высоко подымая шляпу. Не могу сказать, чтобы такая встреча с «историческим» Обером, сделавшим столько зла Церкви, была приятною.

В Заиконоспасском монастыре долго мы стучались и звонили, пока удалось попасть в помещение Настоятеля его, долго болевший и пребывавший на покое бывший Донской архиепископ Владимир* недавно скончался. Тут все запущено, нечисто. Мы сразу решили, что тут нельзя иметь долгое пребывание. Поэтому мы в тот же день искали себе другое помещение. Отправились мы пешочком в Епархиальный дом. Здесь оказалась подготовительная работа во всем разгаре. Так мы всегда опаздываем, всегда не готовы. Отсюда тем же способом направились на подворье к Московскому архиепископу Тихону*. Сегодня же туда прибыл Киевский митрополит. Тут же были преосвященные Смоленский Феодосий, Псковский Евсевий и Елевферий Ковенский. Вместе с последними преосвященными мы после чаю отправились в Семинарию, – главное центральное место для большинства членов Собора*. Я и преосвященный Вениамин ночевали в Чудовом монастыре*, наместником которого состоит мой ученик преосвященный Арсений*. Тут мы и решили обосноваться. Здесь же имеют пребывание – экзарх Платон, архиепископ Сергий и архиепископ Гродненский Михаил.