В ответ на приглашение света и под его руководством наши глаза начинают причудливый танец, состоящий из четырех «па»: нацеливания, фокусировки, отслеживания и объединения. Когда свет впервые «пробуждает» нас, наши глаза автоматически нацеливаются на его источник, инициируя всеобъемлющее присутствие. Хотя мы часто приравниваем присутствие к вниманию, состояние присутствия не подразумевает никакого напряжения. Это не осознанное усилие, с которым мы фокусируемся на каком-то одном элементе из нашего окружения, игнорируя все остальные. Нет, присутствие – это непроизвольная реакция на приглашение разума жизни, указывающего именно в том направлении, в котором мы сможем максимально полно реализовать свой потенциал.

Качество нашего присутствия напрямую связано с тем, насколько точно и без усилий наши глаза способны нацеливаться. Когда глаз нацеливается эффективно, создавая визуальный контакт – а значит, признавая видимое, – с тем, что привлекло его внимание, мы испытываем состояние соответствия. Это состояние сплавления воедино, совершенной настройки друг на друга внешнего и внутреннего миров, при котором сходят на нет внешние посторонние шумы.

Я обнаружил это во время своей работы оптометристом, а также проводя исследования в области науки о зрении. Когда ко мне приходили пациенты с жалобами на зрение, я чаще всего обнаруживал, что в то время, как их глаза фокусировались на одной точке, ум их находился в совершенно другом месте. Это несоответствие между тем, что видят глаза, и тем, что «видит» ум, препятствовало их естественной способности ощущать присутствие. Во время серии экспериментов, проведенных мною в 1976 году, я обнаружил, что около 70% участников смотрели не туда, куда они думали, что смотрят, то есть их взгляд и ум, вместо того чтобы сходиться в одной точке, оказывались разбросаны. К тому же более половины испытуемых смотрели слишком напряженно, они пристально всматривались, вместо того чтобы позволить видимому свободно разворачиваться перед их глазами. Я также заметил, что чем старательнее мои пациенты пытались увидеть или понять что-то, тем больше они задерживали дыхание и тем меньше они, собственно, видели. Но стоило им восстановить естественное дыхание, как они расслаблялись, а их зрение и обучаемость заметно улучшались.

Вот почему состояние присутствия встречается так редко. Когда наши физические глаза (получатели от 80 до 90% всего жизненного опыта) не согласованы с «внутренним взором», невозможно испытать состояние присутствия или единения. Если вы человек среднего или пожилого возраста и уже носите очки, вам наверняка знакомо неприятное ощущение, возникающее в аптеке при попытке прочесть написанную мелким шрифтом инструкцию по применению медицинского препарата. Чем больше вы стараетесь, тем сильнее напрягаются глаза. А злополучный текст четче не становится. Секрет здесь в том, чтобы отпустить напряжение и перестать стараться сфокусироваться, позволив физическим глазам и уму естественным образом настроиться друг на друга и объединиться. Этот процесс невозможно осуществить насильственным образом, но вы можете научиться позволять ему происходить естественным образом при помощи одноминутной медитации, которую я привожу ниже.

Вооружившись лишь веревкой и несколькими бусинами, вы сможете увидеть, о чем я говорю, и на собственном опыте испытать, каково это, когда направление вашего взгляда совпадает с направлением вашего внутреннего взора, причем сделать это не с помощью принуждения, а просто позволив этому происходить. Поскольку осознанность исцеляет, единожды испытав это чувство, вы уже не вернетесь к прежним способам смотреть и жить.

Еще одна причина, по которой нам сложно достичь состояния присутствия, заключается в наших эмоциональных страданиях, в том, что я называю «аллергией на жизнь». Сложно испытать присутствие, если вы раз и навсегда заняли оборонительную позицию либо пытаетесь убежать от того, что жизнь предлагает вам, от того, на что она вызывает вас. Присутствие не означает, что вы будете перебирать и выбирать, какой опыт хотите получить: да, я буду здесь присутствовать; нет, здесь я присутствовать не буду. Разум жизни постоянно подталкивает нас в сторону присутствия. Это наша возможность прочувствовать, как жизнь ведет нас от одного момента к другому, позволяя дышать глубоко, легко и естественно. Но травмы, пережитые в детстве, вкупе с эмоциональными предрасположенностями, заставляют нас инстинктивно отступать перед лицом определенных людей или ситуаций. Как правило, мы не отдаем себе отчета, почему так происходит. Мы просто видим, что некоторые люди или опыт кажутся нам страшными, неприятными либо подавляют нас.

И здесь наука о свете и наука о жизни магическим образом объединяются, потому что у нас есть предрасположенность реагировать на определенные цвета так же, как мы реагируем на жизнь в целом. На протяжении многих лет работы с людьми я обнаружил, что мои пациенты выказывают «аллергическую реакцию» на цвета, которые, на уровне вибраций, соответствуют именно тому жизненному опыту, который оказался трудным для их восприятия. Поэтому, когда они видели эти цвета, возникали реакции, напрямую влияющие на их физическое и эмоциональное состояние, заполняя их ум и блокируя их контакт с присутствием. Пройдя курс «цветовой гомеопатии», принципы действия которой я объясню ниже, они научились принимать цвета, ранее вызывавшие неприятную реакцию, и вместе с тем научились в большей степени испытывать присутствие по отношению к тем жизненным ситуациям, которые прежде служили триггером неприятных эмоций.

Очень многому я научился, наблюдая за своими детьми, когда они были маленькими. Как и большинство малышей, они любили играть с игрушками, которые почти никогда не убирали за собой. Я снова и снова просил их убрать игрушки, но это срабатывало лишь тогда, когда я становился совсем уж настойчивым. И тогда у меня возникло явственное ощущение, что, если я это вижу, значит, это моя ответственность. Я задал себе вопрос: а что случится, если я начну реагировать на все, что привлекает мой взгляд? И я начал круглосуточную практику, которая выглядела следующим образом: все, что входило в поле моего зрения и сознания, становилось моей ответственностью; на все, что становилось таковой, я отвечал соответствующими действиями; и любое инициированное таким образом дело я доводил до конца. К воскресенью я начал подбирать окурки на улице, чтобы донести их до ближайшего мусорного контейнера.

Когда неделя закончилась, я был гораздо более доволен жизнью, чем в понедельник. Я понял, как много времени и сил тратил на то, чтобы поволноваться об обстоятельствах, постоянно надеясь, что они изменятся «в лучшую сторону». Но каждый раз, когда я пытался понять, за какое следующее дело мне нужно приняться, я не чувствовал ясности. Между тем во время этого эксперимента ясность возникла сама по себе, потому что отпала необходимость выбирать. Я просто логическим образом приступал к следующему делу, которое попадало в поле моего зрения. Эта практика присутствия – своеобразная медитация в движении – помогла мне почувствовать, что мне не нужно больше расставлять приоритеты, поскольку жизнь уже сделала это за меня, мягко притягивая мое сознание к тому, что требовало моего внимания. К тому же мое присутствие – а вместе с ним и мое зрение – обострились благодаря тому, что я перестал игнорировать то, что вижу. У меня появилось чувство, что именно игнорирование того, что мы видим, и есть причина ухудшения зрения, с которым мне постоянно приходилось сталкиваться на работе. В этой книге я предложу вам проделать упражнение, с помощью которого вы сами сможете «увидеть», какие удивительные перемены начинают происходить в жизни, стоит принять этот незамысловатый принцип. Пройдет всего несколько дней, и вы ощутите удивительную свободу и легкость.