Многие ученые – от Гиппократа до Юнга – классифицировали наши различия по темпераментам, обобщенно определяя их как «физический (сенсорный), эмоциональный, ментальный и интуитивный». В широко применяемом тесте Мейерса-Бриггса эти четыре типа образуют еще шестнадцать.

Древняя наука астрология описывает двенадцать психологических типов личности. Учение суфизма признает девять основных психотипов, называемых эннеаграммами. На многих современных семинарах, посвященных проблемам личностного роста и бизнеса, описываются следующие четыре типа: опора команды, генератор идей, оператор и аналитик. Предполагается, что данный индивидуум потенциально обладает всеми этими качествами, а проявив большую сознательность, он способен развить их и объединить.

Однако некоторые ученые возражают против каких бы то ни было классификаций, заявляя, что они могут сдерживать или ограничивать развитие личности. Утверждение о том, что один человек относится к аналитическому типу, а другой – к эмоциональному, может дать толчок критическим оценкам. Эта боязнь критики возникает из нашего личного опыта, согласно которому, если считается, что мы в чем-то «уступаем другим», значит, нас относят к некоей категории, – то есть в нас видят отличия. Следовательно, мы боимся отличаться от других.

С одной точки зрения, критические суждения и предрассудки ассоциируются с различиями. Но при более глубоком рассмотрении мы можем отчетливо видеть, что изначальная причина этих суждений кроется в неприятии и непризнании ценности наших различий.

Например, какой-нибудь «аналитической личности» некий человек может показаться «излишне эмоциональным» просто потому, что эта личность ошибочно полагает, будто все люди должны быть подобны ей. Уверенность в этом делает ее неспособной верно оценивать или уважать эмоционального человека. Подобным же образом, «эмоциональная» личность может осудить человека с «аналитическим» психотипом, сочтя его «излишне аналитичным», поскольку этот эмоциональный человек не признает разницы между собой и другой личностью.

Хотя признание различий и может показаться опасным, на самом деле оно таковым не является. Соглашаясь с тем, что люди различны, мы избавляем себя от соблазна их изменить. Не стремясь изменять других людей, мы можем свободно оценить их уникальные достоинcтва. В конечном счете признание человеческих различий позволяет нам избавиться от собственных критических суждений.

Способность признавать психологические различия позволяет ощутить лежащее в основе единство, которое пронизывает наши взаимоотношения. Ведь в абстрактном смысле все мы – единое целое. Всякое духовное учение есть признание такого единства. Своим внутренним чутьем мы ощущаем это единство с другими людьми. Когда из газет мы узнаем, что где-то голодают дети, наши сердца испытывают ту же боль, как если бы это были наши собственные дети.

В конечном счете все мы хотели бы избавиться от цепей, которые нас разделяют, и осознать наше единство. Это стремление наших сердец, в сущности, есть осознание того, что внутри нас то же, что и вне нас. Такое стремление наших сердец принимает различные формы. Это может быть путь просветления, искания Бога, мечта о счастливом браке, поиски родственных душ или создание теплых и нежных семейных отношений. В каждом из этих примеров одно неизбежно притягивает к себе что-то другое или кого-то другого.

Человек, ищущий просветления, тянется к своему учителю, поскольку учитель воплощает в себе то, что необходимо реализовать ищущему. Любя и понимая своего учителя либо его учение, ищущий начинает любить и признавать точно такие же качества, которые теперь уже обнаруживает в себе. Постепенно такой человек понимает, что искомое находится в нем самом. Таким образом, мы неизбежно должны пробудить в себе то, что ищем.

Мужчина, обделенный женскими качествами, становится одиноким и холодным. Он ищет утешения в союзе с женской мягкостью и теплотой. Их естественные различия порождают влечение, подобное химической реакции: сочетая свою мужскую энергию с энергией женской, он испытывает блаженство от ощущения собственной целостности. Любовно касаясь ее женственных черт, он сам становится мягким и нежным, сохраняя при этом свою мужскую силу и энергию.

Мы также стремимся найти свою половинку – особого человека, с которым мы могли бы разделить свою жизнь, как если бы это было предначертано свыше. Нас влечет к таким людям не потому, что они нам подобны, а потому, что они другие. Наша душа-сестра воплощает в себе те качества, которые мы неосознанно ищем в себе самих. Любя такого человека, мы начинаем узнавать и будить в себе те самые чувства, которые скрывались в нас самих. Это личностное открытие позволяет нам лучше реализовать себя.

Хотя любовь и позволяет нам интегрировать в себе качества любимого человека, предпосылкой любви является осознание наших различий. Мы стремимся к тому, чего у нас нет. Главное – понять, принять и научиться ценить эти различия, и тогда они естественным образом проявятся в нас самих.

Это трудно, поскольку такой процесс не всегда протекает гладко. Сильная привязанность свидетельствует о том, что существует много различий, которые необходимо привести в гармонию, а также много противоречий, которые нужно решить. Наши привязанности не поддаются контролю. Однако можно быть уверенным, что там, где существует привязанность, нас ожидает много полезных уроков и много открытий. Коль скоро нас привлекают к себе те люди, которые не похожи на нас, то основой улучшения взаимоотношений является признание различий между людьми.

Эта книга призвана исследовать основные различия между мужчинами и женщинами. Научившись уважать, принимать и ценить эти различия, мы сможем решить многие из тех проблем, которые, подобно ржавчине, разъедают наши отношения.

Конечно, все женщины отличаются между собой, как и мужчины. Но основные различия проявляются между мужчинами и женщинами. Когда мы сможем лучше осознать эти различия, а также то, как они проявляются в окружающих нас людях, границы между представителями разных полов станут для нас более конкретными. И тогда мы найдем ответы на сложные вопросы, избавимся от предвзятых суждений, будем успешнее решать конфликты и, возможно, даже сможем избежать их.

Тридцатидвухлетняя Кейти – талантливый композитор и музыкант. Взлет ее карьеры был стремительным, и перед ней открылись разнообразные перспективы. Как и многие из преуспевших в своих профессиях женщин, она еще не замужем, но временами подумывает об этом. «Не знаю, чем я отпугиваю от себя мужчин, – говорит она. – Как будто я их отталкиваю. Возможно, я слишком многого требую. Чего можно ждать от мужчин? Они все такие странные. И отношения странные. Я даже понятия не имею, какими бывают хорошие отношения».

Алиса, 36 лет, консультант по вопросам бизнеса, и ее муж – Генри, 40 лет, землеустроитель. Они женаты шесть лет. «Когда мы только поженились, Генри был внимательным, деликатным и таким романтичным, – поясняет Алиса. – А сейчас все у нас сделалось обыденным и монотонным. Мы даже не разговариваем. Иногда по ночам, когда Генри засыпает на диване, я лежу и плачу, пока не усну, вспоминая о том, как сильно я его любила и какие чувства он во мне вызывал. Не понимаю, отчего теперь все так сложно. Нам даже трудно общаться. Время от времени он откроется мне и поделится чем-нибудь, а потом что-то случается и он снова уходит в себя. Если бы я могла знать почему».

Патрик, 42 года, художник-оформитель в ресторане, расстроен из-за неудачных отношений со своей 36-летней подругой Дженнифер, актрисой. Он любит ее и намерен на ней жениться, но сомневается, поскольку они часто ссорятся. «Стоит мне только сказать ей что-нибудь дельное или попытаться помочь, – говорит Патрик, – как Джен тут же реагирует так, будто я к ней придираюсь. Потом, когда я ей объясняюсь, она еще больше расстраивается. Я просто не знаю, что делать. Я очень переживаю, потому что на самом деле хочу ее поддержать. Я люблю ее, но, когда она так резко реагирует на все, что я предлагаю, я злюсь и становлюсь в защитную стойку. Не знаю, как долго я смогу это выдержать».