И еще один эпизод фильма произвел на меня не меньшее впечатление. Всем известно, что Япония с ее высоким уровнем и продолжительностью жизни является ориентиром развития для многих государств мира, но судьба молодой японки в фильме Комарова, совершившей несколько неудачных попыток покончить жизнь самоубийством, заставляет о многом задуматься. Признание хранительницы японского очага во внутренней пустоте, лишившей ее покоя и сделавшей жизнь невыносимой, в моем понимании звучит как приговор миру потребления. По нашим меркам у нее, казалось бы, есть все: муж, дети, высокооплачиваемая работа водителя-дальнобойщика, благоустроенный быт – что еще нужно для полного счастья? Не знаю, как журналисту удалось вывести женщину на откровенный разговор, но она, объясняя причину, толкающую ее на крайнюю меру, раскрыла ему, абсолютно чужому человеку, то, что лежало в глубине ее души, и с чем ей до встречи с ним просто не с кем было поделиться – не нашлось такого близкого человека! Но как такое возможно, когда вокруг тебя столько людей? Оказывается, возможно. Люди перестают замечать друг друга в погоне за внешним благополучием, которое безжалостно опустошает любую душу, забывшую о своей истинной природе. «Если бы я только знала, чем ее (пустоту) можно заполнить!» Пронзительные слова японки не могут не заставить любого умного человека, вольно или невольно участвующего в «тараканьих» бегах, задуматься о том, для чего он живет и как нужно жить, чтобы не разочароваться. Кстати, процент самоубийств в Японии достаточно высокий, поэтому неслучайно за ней закрепился статус «лидера по суициду». Почему так происходит? Я не буду сейчас говорить о психологических особенностях личности, которая формируется под влиянием общества потребления – оставим это для специалистов. Хочу лишь заметить, что в таком обществе происходит подмена ценностей, критериев действительно человеческого в человеке на искусственное. Это – общество-подделка, где основное внимание уделяется внешним атрибутам в ущерб духовно-нравственной жизни. И поэтому вовсе не парадоксально, что в сытом и комфортном мире люди все чаще утрачивают смысл жизни, погружаясь в депрессию, уныние и тоску. В таком состоянии у них возникает непреходящее чувство душевной боли, бессмысленности и пустоты, что приводит к утрате способности испытывать радость и полноту бытия. Душевное одиночество и отсутствие духовной близости между людьми, живущими рядом, но не вместе – неизбежные спутники человека в мире, зацикленном на идеологии потребления. Одним словом, «диагноз» товарища Бодрийяра полностью подтверждается. Нам в России до «потребительского рая» еще далеко, но стоит ли так уж к нему стремиться?

В свете всего сказанного меня уже нисколько не удивляет шокирующее признание восьмидесятидвухлетнего французского актера Алена Делона, которое он сделал во время интервью журналу Paris Match, посвященному 60-летию его профессиональной карьеры: «Я покину этот мир без сожаления. Я уже все видел, все пережил. Но главное состоит в том, что я ненавижу это время, меня от него тошнит. Все подделка, все чувства оскорблены, в мире не осталось ни уважения, ни умения держать слово, всех интересуют только деньги».

Господа! Наши великие предшественники многократно и убедительно доказали, что движение по пути удовлетворения все возрастающих материальных потребностей всегда ведет в тупик. Не буду всех их перечислять, это займет слишком много времени и места, но приведу в пример известного всем царя Соломона. Достигнув вершины материальных благ (он мог позволить себе все, что желает, без ограничений), этот один из самых богатых людей древнего мира не нашел того, чего искал, а именно счастья. Да оно и не может быть найдено среди земных «побрякушек», ведь наша душа – это посланница Неба, и питается она исключительно духовной пищей. По этой причине общество потребления дегенеративно по своей сути, потому что в нем нет даже и намека на духовную составляющую, которая собственно и отличает человека от животного, делая его причастником жизни вечной в принадлежащей ему по праву наследования Небесной обители.

«Душа, – говорит преподобный Макарий Великий Египетский, – не имеющая в себе Божия света, но сотворенная по Божиему образу, не из собственного своего естества, но от Божества Его, от собственного света Его восприемлет духовную пищу, и духовное питие, и небесные одеяния, что и составляет истинную жизнь души».

Деньги, вещи, низкопробная культура, наркотики и прочая муть – это пути, по которым, как мне кажется, человек сознательно или подсознательно пытается убежать от самого себя, от своей истинной природы. Но ведь, как известно, от себя не убежишь, это давно доказано. Заложенная в естество человека в качестве основополагающей духовная сущность будет постоянно мстить ему за его «предательство» полной утратой веры в высокие идеалы, депрессией и потерей жизненных ориентиров.

Так стоит ли нам тогда ломиться в двери, за которыми нас ничего не ждет, кроме глубокого разочарования? Именно «ломиться», потому что в обществе потребления речь всегда идет о толпе, в которой каждый стремится во что бы то ни стало, нередко в ущерб соседу, занять наиболее «хлебное» место под солнцем. А сколько крика, шума, недовольства, обид и угроз звучит на пути к так называемому земному раю. А рядом, в стороне от всей этой беспросветной и убогой суеты, находится самая главная для человека на Земле дверь, за которой он обретает то, что безуспешно пытается найти в тленных безделушках и пустых светских забавах, – мир души. Это дверь в храм, где обращенная к своему Создателю тварь получает приготовленные ей от века духовные дары, в сравнении с которыми все земные богатства мира предстают никчемным прахом. И в эту дверь ломиться не надо, потому что она всегда открыта, и там, в храме, с любовью встречают каждого, кто в него входит. Нет на земле другого места, кроме храма, где можно укрыться и от житейской грязи, и от бурь и непогод мирской жизни. И только в храме человек может вылечить поразивший его недуг, именуемый сребролюбием. Я не буду останавливаться на том, как лечится названная страсть, – любой желающий, обратившийся к вере, найдет в храме Христовом рецепты от всех болезней души. Хочу лишь только обратить ваше внимание на то, что в основе этой страсти лежит маловерие, именно в нем коренится стремление к наживе, к обогащению и вообще к деньгам. Проще говоря, мы не доверяем Тому, Кто нас с вами сотворил. Вот в чем загвоздка, вот в чем проблема, вот в чем препятствие в нашей жизни. Вроде бы что плохого в том, что человек старается заработать как можно больше, чтобы прокормить себя и свою семью? Но вот что нам по этому поводу говорит Иисус Христос: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Иными словами, Спаситель учит людей, что не нужно чрезмерно заботиться о еде, питье и одежде, иначе благое с виду дело может привести к серьезному повреждению души. Кому же, как не Ему, нашему Творцу, досконально знающему природу человеческого естества, не видеть грозящей нам опасности? Понятно, что для нас, живущих среди мирской суеты, опасная склонность к сребролюбию имеет вполне естественный характер. Ведь пропитание семьи, детей, приобретение жилья и других необходимых вещей подталкивает любого из нас к поискам и хорошего заработка, и стабильной работы. И в этом нет ничего предосудительного, если соблюдается разумная мера. Без нее – никуда. Ну как тут не вспомнить изречение одного из семи мудрецов Древней Греции Клеобула: «Мера важнее всего». Конечно, каждый решает сам, где тот предел, за который не следует переступать, чтобы не повредиться, но я бы любому из нас посоветовал почаще заглядывать в святоотеческие писания, где можно найти мудрый совет и ответы на все волнующие современного человека вопросы. Я не оговорился: буквально на все!

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».