РОДные и ПРИЁМные Боги в помощь исповеди её Души!!!

К Храму Ванги не зарастёт наРОДная тропа. Ванга же и в небесной жизни не забывает земной наРОД. В видениях она приходит к нам и ВЕДает о том, о чём боялась говорить в своей земной жизни.

В дверь позвонили рано утром. Открыв дверь, я был «поражён». На пороге стояла «баба Ванга».

– Здравствуй, – обыденно сказала Ванга, на чисто русском языке.

– Здравствуйте, – пробормотал я спросонья. Вы ко мне?

– Да, – ответила Ванга. Разреши войти?

– Конечно, конечно, проходите, – бормотал я. Всё происходило как во сне. Наблюдалось, какое – то чудо. Уже 20 лет, как Ванга ушла из земной жизни, а я ещё не переместился в небесную жизнь. Мы не могли встретиться. Да и кто я такой, чтобы ко мне явилась знаменитая во всём мире Ванга? Больше того, Ванга вообще ни к кому не являлась. Даже знаменитости и важные государственные и религиозные чиновники сами являлись в «резиденцию» Ванги.

Она прошла в указанный мной зал и уютно уселась у стола.

Ванга Галактики РОДоцентризма

Внимательно наблюдая за моим волнением, Ванга начала говорить.

– Я пришла…

– Простите, что перебиваю Вас, – сказал я, но, пожалуйста, скажите, как к Вам обращаться.

– Давай попросту, по – деревенски, на ты, – улыбаясь, говорила Ванга. В том мире мы все молоды и веселы. Ведь Душа не стареет. В том мире я Вангелия, Божий ангел. Однако, мы беседуем в этом, в земном мире, поэтому называй меня тётей Вангой. Я всего на год моложе твоей матери и в бабушки тебе не гожусь. Я же тебя буду называть Русич. Хорошо?

– Хорошо, понятно, – ответил я. Так что Вас привело ко мне?

– Негоже тебе прикидываться несмышлёным, – смеясь, ответила Ванга. И брось свою интеллигентную привычку выкать. Мы договорились обращаться к друг к другу на ты. Мы оба славянские РОДственные Души. И я пришла поговорить с тобой о том, что ты пишешь обо мне. О том, что ты напишешь {Священную Книгу} я знала ещё тогда, когда ты о ней и не думал. Когда ты, воспитанный в советской атеистической системе образования, вообще не думал о религиях и занимался земными, научными проблемами. Меня взволновали твои последние статейки, в которых ты первый из землян разгадал тайну моей связи с славянскими, генетически РОДными Богами наших праРОДителей. С Богами РОДоцентризма. Не скрою, я хотела и ждала этой разгадки.

– Извините, – сказал я, ваша связь с Богами РОДоцентризма, хоть и не широко, но была показана в {Священной Книге – СЛАВЯНСТВО}. Если вы, тётя Ванга, ждали этой разгадки, то почему же не посоветовали кому-нибудь из журналистов или РОДственников поднять эту тему в прессе?

– Ох, какой ты умный, – воскликнула Ванга! Человек так устроен, что рано или поздно, но всё рано разболтает, что говорит или пишет не о своих догадках, а по моей просьбе. Поэтому в народе и говорят: «всё, что знают двое, знает даже свинья». И снова тебе говорю: прекрати выкать. Меня это уже раздражает.

– Хорошо, прости тётя Ванга, – растеряно произнёс я.

– Вот, так будет лучше, – растроганно сказала Ванга.

– Тётя Ванга, – спросил я, и всё-таки, а почему ты сама скрывала свою связь с Богами РОДоцентризма. Почему прославляла Дынова, Рерихов? Говорила о «Белом братстве», о «Новом учении», как о «Огненной библии»? Почему говорила всякими загадками? Почему сама не прославляла нашу СЛАВЯНСКУЮ религиозную культуру? Культуру Богов славянских праРОДителей? Почему вообще, не говорила о самих Богах РОДоцентризма и их Ангелах, с которыми ты общалась? Ведь ты же была знаменитость!

– Смотрю я на образованных людей, – печально заговорила Ванга, – и диву даюсь. Какие эти люди бывают наивными или поспешными в своих суждениях. Что ты сейчас мне наговорил? Уж, какой знаменитостью был Галилей, а на коленях отрекался от своих трудов, которые стали запрещенными для преподавания во всех европейских университетах.

Суд над Галилеем

Галилей всю старость прожил под надзором. Даже похоронить его не разрешили на фамильном кладбище.

Уж, каким умным и бдительным был Джордано Бруно, а за инакомыслие поймали и сожгли заживо.

Сжигание заживо Джордана Бруно

Ведь ты прекрасно знаешь, что во все времена, даже в советское, когда религию отделили от государственного права; во всех государствах мира существовало двоевластие: светское и религиозное. Поэтому у вас, в России со времён принятия христианства и герб то двуглавый.

http://sovetclub.ru/tim/940fc9072c5332ec31d891fa7a89c4e.jpg

Одна голова светской власти, а другая религиозной власти. И не всегда эти головы дружили друг с другом. Например, Иван IV – Грозный письменные обращения митрополита Московского Филиппа, управляющего русской правоверной церковью, называл «Филькиной грамотой», что впоследствии означало ничего не значивший документ. Когда же митрополит Филипп начал осуждать действия Ивана IV, то царь посадил его на цепь, а Малюта Скуратов вообще задушил Филиппа.

Иван Грозный заковывает в цепи митрополита Московского Филиппа

Малюта Скуратов душит митрополита Московского Филиппа

Второй русский царь из династии Романовых, Алексе́й Миха́йлович (1645–1676), по прозвищу Тишайший, был склонен к христианскому смирению.

Алексе́й Миха́йлович

https://content.choiz.me/uploads/2018–01/480x360_d8f70bcda8a44a61776720fe59a58d.jpg

Алексе́й Миха́йлович видел, что в стране бушуют религиозные страсти, разделяющие общество на правоверных христиан и православных славян. Правоверные христиане верили в божественность иудея Иисуса Христа, а православные славяне верили в божественность исконно славяннского Бога РОДа и воплощённых в нём Богов РОДоцентризма. Царь Алексе́й Миха́йлович решил объединить христианство и славянство церковной реформой.

С этой целью он поручил митрополиту Никону, который в 1650 году в Новгороде усмирял мятежников, провести церковную реформу. 25 июля 1652 года митрополит Никон был посвящён в патриархи.

Патриарх Никон

http://www.stihi.ru/pics/2016/11/26/.jpg

Реформа прошла в 1653–1655 годы, главной целью которой было превращение церкви из правоверной в православную. Царь, Алексе́й Миха́йлович, искрене верил, что превращение церкви из правоверной в православную создат условие для добровольного вхождения в неё православных славян, исповедующих славянство. В 1654 году Московский собор одобрил реформу, которая изменила и ряд церковных обрядов, переписав церковные книги. Креститься стали не двумя, а тремя пальцами; поклоны стали не земные, а по пояс, крестный ход определили в другую сторону, поправили иконы и т. д. Церьковь стала православной.