Однако царь, Алексе́й Миха́йлович, наивно ошибался, думая, что, назвав правоверную церьковь православной, он превратит преданных своим РОДным Богам славян, исповедующих славянство, в христиан. Церконая реформа Никона не объединила общество, как думал царь, а раздробила его. Реформа спровоцировала глобальный церковный раскол между правоверными и православными христианами. При государственной власти сформировалась большая часть христиан согласных с реформой Никона, для которых из славянской религиозной культуры забрали её основное понятие – православие (большая часть общества всегда согласна с властителями).

Вторая часть христиан-раскольников, несогласных с реформой Никона, сохранила все религиозные обряды и церковное понятие – правоверие. Раскольников стали называться староверами, преследуя за отрицание государственной религиозной политики.

Третья часть христиан, несогласных с реформой Никона, вообще разделилась на многочисленные секты и их стали называть сектантами. Сектанты вообще не признают церковь с её колоколами, считая их порождением славянства. Не празднуют сектанты и священников, усматривая в их служении промысел финансовой наживы на верующих.

СЛАВЯНСТВО, как религия славян, претерпело новую волну гонений и уничтожения культурного наследия. Фактически СЛАВЯНСТВО и верующие славяне в своём РОДном государстве ушли в подполье. В официальной словарной литературе стали искажать понятия СЛАВЯНСТВО и СЛАВЯНИН.

Реформа Никона нанесла гражданскому обществу России непоправимый вред, усилив вражду между верующими сообществами. Если до реформы христианство враждавало со славянством, то после реформы основная вражда в гражданском обществе России началась между православными и правоверными христианами. РОДные Боги славян наказали автора этой реформы – патриарха Никона, направив его действия на пагубный путь. Зная христианское смирение Алексея Михайловича, Никон предложил царю разделить с ним государственную власть поровну. Алексей Михайлович не согласился и предал Никона соборному суду. Большой Московский собор в 1666 году лишил Никона его сана – патриарха и сослал на вечное заточение в монастырь.

Сын Алексея Михайловича, Петр I, видел, что благие намерения его отца объединить и примирить общество, реформировав церьковь, потерпели неудачу. Религиозная неприязнь в обществе возросла. Пётр I не праздновал попов белого и особенно чёрного духовенства. Он реформировал церковное управление Российской Церкви и ввел Святейший правительствующий Синод, который осуществлял государственный контроль за церковной деятельностью.

Петр I создаёт Святейший правительствующий Синод

Екатерине Великой не нравилось огромное влияние церкви на гражданское общество и она издала манифест от 26 февраля 1764 г. о секуляризации церковных владений. Две трети монастырей при Екатерине II было ликвидировано. Екатерина II осуждала богатую жизнь священников, которая не соответствовала жизни новозаветных библейских персонажей. Екатерина II была против борьбы с религиозным инакомыслием и полностью реабилитировала староверов.

Екатерина 2 выступает в Синоде о издании манифеста о секуляризации церковных владений от 26 февраля 1764 г.

Все государства и религии всегда боролись и борются за своё могущество. Борются с инакомыслием и если не открыто, то скрыто непременно. Светские и религиозные правители периодически то воюют, то сближаются между собой. НаРОД – иудеев, например, издревле думал о покорении своих многочисленных и многонациональных врагов, которых называл всех одинаково – язычниками (т. е. врагами). Велик был Моисей, но и он ошибался, когда проповедовал «покорение всех народов» физической силой семитских войск и «мышцей» Бога Яхве.

Информационную войну, не зная таких слов, придумал иудейский пророк Исаия. Он жил в Иерусалиме и занимался пророчеством при таких иудейских царях, как: Озия, Иоафама, Ахазуа и Езекия, которые правили, приблизительно, с 758 по 698 гг. до н. э. Исаия внушал своим иерусалимским правителям, что всех врагов – язычников следует постепенно покорять не силой израильских войск и «мышцей» Бога Яхве, как думал пророк Моисей, а словом божьим.

Пророк Исаия убеждает правителей о необходимости создания общеязыческой религии для всех вражеских наРОДов

Для покорения государств язычников «словом божьим» следует отлучить эти наРОДы от их РОДовых, РОДных Богов, т. к. именно, по мнению Бога Яхве, в их Богах заключается сила воинов: «7.Страшен и грозен он (халдей, прим. А.); от него самого происходит суд его и власть его.

10. И над царями он издевается, и князья служат ему посмешищем;…

11. Тогда надмевается дух его, и он ходит и буйствует; сила его – бог его.» (Кн. Аввакума, гл 1).

Исаия был уверен, что для врагов – язычников необходимо создать общую языческую религию, в которой Богом должен стать человек еврейской национальности и иудейского вероисповедания. Для этого Исаия придумал сценарий (виденье), в котором иудейка рожает от иудейского Бога ЯХВЕ богоподобного сына, т. е. божьего посланника. В Книге Ветхого Завета, Исаия предупреждает иудеев о единственном спасении Израиля – в создании новой религии для всех языческих (вражеских) наРОДов.

Идея Исаии казалась иудейским правителям дикой и очень опасной. Правителям было непонятно: как это у могучих воинов язычников, которым иудеи платят дань, отнять РОДовых Богов? А Исаия настаивал: если у евреев всех племён Моисей смог отнять РОДовых Богов; если Бог еврейского племени кенитов – ЯХВЕ устами Моисея допускал сжигание Кумиров языческих (вражеских) Богов «25. Кумиры богов их сожгите огнем» (Второзаконие, гл. 7), то почему мы не можем разлучить язычников с их Богами, создав общую языческую религию с богочеловеком из иудеев?

– Но это война, – возражали иудеи царедворцы!

– Да, война, – подтверждал Исаия, но это словесная война! НаРОД Израиля и все евреи мира станут избранным наРОДом Бога ЯХВЕ, считал Исаия, только тогда, когда человек – «сын иудейки» из среды семитов станет Богом для всех еврейских врагов (язычников). Только на иудея из семитов должны молиться все наРОДы мира. Основными язычниками для семитов того времени были сирийцы, ассирийцы, вавилоняне и египтяне. Многим из этих язычников (врагов евреев того времени) евреи платили дань и поклонялись их Кумирам. Для того, чтобы не навлечь гнев язычников на евреев, последний в жизни Исаии иудейский царь Манассия решил казнить слишком наглого пророка. По приказу царя Манассия Исаия распилили деревянной пилой.

Казнь пророка Исаии

Однако книга Исаии была уже написана и вошла в библию. Иудеи около 700 лет изучали идею «словесной войны», в которой Исаия видел спасение и будущее процветание Израиля и всех евреев мира. Спустя около 700 лет свершилось, по словам Апостола Павла, «речёное» Исаией. Новозаветные события развивались точно по библейскому сценарию Исаии. У иудейского Бога ЯХВЕ от иудейки Марии РОДился сын – Иисус. Он делал чудеса.