© Грядунов И., Грядунов К., текст, 2018

© Издательство Кетлеров, оформление, 2018

Боевые искусства – это один из способов познания, образ жизни людей, вставших на этот Путь.

Теория боевых искусств крайне сложна и представляет собой тесную взаимосвязь внешних проявлений в виде воспитания физических качеств; внутренних – в виде воспитания психологических качеств, особого образа мышления, совершенствования чувственного восприятия; нравственных аспектов жизни; особенностей менталитета и т. д.

Боевые искусства – это средство воспитания духа. Во всем своем многообразии они различны по набору технических приемов, методологических подходов, но при должном понимании едины по сути.

Боевые искусства динамичны и находятся постоянном развитии. Каждый новый мастер чувствует искусство по-своему, поэтому на основе своего богатого опыта обязательно привносит в него собственное понимание. Так и авторы развивают собственное стилевое направление боевых искусств, которое представляет собой боевую систему, включающую всевозможные варианты боевых взаимодействий: ударную технику всеми частями тела, бросковую технику, технику болевых и удушающих приемов, специфическую технику захватов и замков джиу-джитсу и пр. По многим причинам в качестве стержня стилевого направления выступают элементы джиу-джитсу, поэтому с описаниями некоторых особенностей именно этого вида боевых искусств вы будете чаще встречаться на страницах данной книги.

В книге отображаются все разделы, составляющие единую систему боевых искусств, даются указания по организации тренировочного процесса, развитию необходимых качеств у учеников, отработке технических действий, приемов и ведению поединков.

Авторы описывают свое представление о боевых искусствах и подходы к их изучению. Особое внимание в книге уделяется не боевой, а гражданской составляющей боевых искусств. В данной работе вы не найдете описаний конкретных упражнений, но найдете основные ключи к их выполнению, которые позволят исключить фундаментальные ошибки в ваших тренировках и значительно сократить драгоценное время подготовки.

Книга будет полезна всем интересующимся боевыми искусствами. Начинающим и родителям книга поможет разобраться в самом понятии «боевые искусства» как явлении нашей жизни и выбрать достойную секцию для занятий. Спортсмены и тренеры ознакомятся с педагогическим опытом авторов и дополнят свои знания в области боевых искусств.

Мастера говорят: «Если вы перестали развиваться, ваше искусство умерло».

Учитель всегда желает поделиться знаниями, которыми он располагает на данный момент: они будут полезны практикующим на определенном отрезке Пути. Спустя некоторое время текущие знания для учителя устареют. Совершенствуясь, уже на очередной тренировке мастер может пересмотреть все предыдущие многолетние наработки, т. к. прочувствует новые детали, которые, возможно, до неузнаваемости изменят его взгляды.

Современные требования диктуют необходимость оригинальных, практически полностью авторских текстов книг. Однако мы убеждены: тот, кто в определенной сфере знаний, насчитывающей тысячелетнюю историю, напишет пусть даже качественный труд и похвастается его оригинальностью, тот, скорее всего, достаточно мало изучил. Десятилетия кропотливых исканий часто заключены в одной фразе мастеров прошлого, просто ее нужно найти среди огромного потока информации. В конце книги приводится список литературы, в тех или иных аспектах созвучной со взглядами авторов на мир боевых искусств и во многом вдохновившей их на этот труд.

Если мы сможем помочь вам на Пути, то будем искренне рады!

Авторы благодарят Светлану Коняеву, Владислава Труфанова, Ксению Караулову и коллектив Издательства Кетлеров за помощь в подготовке и издании этой книги.

В «Книге средневекового рыцаря» сказано:

Основополагающая философская идея всех боевых искусств заключается в том, что нужно останавливать бой, заблаговременно предотвращая его.

Владеть же боевыми искусствами необходимо для самозащиты, защиты родных, близких, слабых и своей страны. Таким образом, фундаментальная целеполагающая основа боевых искусств – самозащита и прекращение насилия.

Так, например, Китай имеет достаточно богатую и разрекламированную историю, связанную с развитием различных боевых практик, но стоит обратить внимание на то, что китайский иероглиф слова «боевой» составлен из двух других иероглифов: «останавливать» и «оружие». А известное нам слово «кунфу» (вестернизированный вариант «гунфу»), пришедший в свое время на смену слову «ушу», переводится на русский язык как «высшее мастерство» (усердная работа и т. п.). Подтверждая терминологию делом, после того как Китай стал государством с одной из наиболее развитых культур в мире, он не ставил своей задачей силовое вторжение в другие страны и их завоевание. Но на протяжении всей своей истории Китай старался защищаться от вторжения монголов с севера, маньчжуров и корейцев с северо-востока и многочисленных мелких племен с запада. Порох, изобретенный в Китае еще до династии Сун, не использовался китайцами как оружие, за исключением очень небольшого отрезка времени.

Почему мы начали с Китая? Бытует мнение, что большинство боевых искусств берут свое начало в Китае. Китайцы, конечно, охотно эту версию поддерживают и делают (или это делают за них) боевые искусства своим фирменным знаком. Нисколько не умаляя значения боевых искусств наших соседей, но зная их прекрасную способность к множественному копированию, мы склонны разделять это мнение лишь отчасти. Однако это уже другая история… Вернемся к сути.

В большинстве религий и гуманистических философских систем основными ценностями являются мир, гармония, добро и любовь. Война может быть оправдана только необходимостью самозащиты. Поэтому овладение населением эффективными боевыми искусствами являлось и является одним из наиболее важных аспектов выживания стран.

Имея в основе такую философию и развитую культуру, почти все боевые искусства развивались как средства самозащиты, а не нападения, созидания, а не разрушения. В том же Китае, культивирующем множество боевых систем, существует только один стиль, где упор сделан преимущественно на атакующие действия, поскольку и создавался этот стиль как военный, позволяющий в кратчайшие сроки в некоторой мере подготовить бойца к сражениям в сложной для Китая геополитической обстановке.

Боевая история России точно не беднее и идейно не сильно отличается от китайской. Во все времена наши предки активно развивали и совершенствовали боевые искусства и вооружение с одной целью – отразить нападения неугомонных посягателей на чужое добро.

Русскому народу пришлось воевать бесконечно. Например, с 1055 по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. С 1240-го по 1462-й почти ни одного года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания Первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, причем одну войну она вела с девятью врагами сразу, две – с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь – против двух противников. За XIII – первую половину XV века Русь выдержала более 160 войн с татарами, литовцами, немецкими рыцарями, шведами, поляками, венграми, болгарами и т. д. В XVIII в. Россия воевала 60 лет. А впереди были новые войны…