Будем стараться жизнь свою устраивать по Евангелию, по заповедям Божиим. А на все остальное надо смотреть, как сказал преподобный Амвросий Оптинский, взглядом оттуда (из того мира), и тогда все будет на своих местах.

1 мая 2002 г.

В Евангелии есть повествование о том, как фарисеи спрашивают Спасителя: Аще достоит мужу жену пустити (Мк. 10, 2) – по-современному выражаясь: можно ли разводиться с женой или нет? То есть ее отпускать или самому уходить от нее – другими словами, разрушать брак. И Господь в ответ сказал: Что вам заповеда Моисей? – Моисей повеле книгу распустную написати, и пустити. Тогда Господь им говорит: По жестосердию вашему написа вам заповедь сию (Мк. 10, 3–5). То есть от начала не было так, так не подобает.

Иными словами, здесь говорится о том, что появились некоторые установления, которые Моисей дал своему народу потому, что развращенность стала расти. И чтобы как-то этот процесс сдержать, как-то его упорядочить, Моисей и сказал книгу распустную написати. Потому что, если будут сходиться и расходится просто так, что получится тогда? Будет стадо, в котором неизвестно, кто с кем и как.

Но, по сути, книга эта (то есть разводное письмо) была свидетельством того, что брак-то не состоялся! Ведь просто так не расходятся, есть какая-то причина. Может быть, отношение к браку кого-то было несерьезным, может, еще какие-то причины, но все-таки где-то что-то было сделано неправильно, потому что зачем иначе расходиться?

И вот именно это важно: неудачники получали некий документ, который имел двоякое значение. С одной стороны – оба свободны и даже как бы можно опять вступать в брак. Но есть и вторая сторона, не менее, а может, и более важная. Если он или она захотят вступать в новый брак, то этот документ свидетельствует о том, что один брак уже не получился! Получается, что два неудачника хотят сделать удачный брак?

У нас ведь в обычной жизни, если человек приходит куда-то устраиваться на работу, то требуется характеристика или рекомендация, чтобы ясно было, откуда он и что за человек. Вот и получается, что разводное письмо и является такой характеристикой: уже ничего не получилось у него или у нее в одном браке. Потому что в таких случаях есть вина каждого – не бывает так, что только один был полностью виноват. Хотя, как сказано, больше виноват тот, кто умнее.

Кстати, обычно в жизни, когда такие вот печальные вещи происходят, то, к сожалению, мало кто говорит, что он сам делал что-то не то, а больше все о том, что «кто-то» виноват. Но на самом деле сказано, что умный найдет выход из сложного положения, а мудрый такого положения просто не допустит.

То есть если умный человек совершил какой-то поступок, сделал что-то не то и обстоятельства сложились так, что теперь сложно в них находиться, то он сможет найти, как выправить все это. Выправить так, чтобы все стало на свои места. Мудрый же наперед учтет, что такое может случиться, продумает и предпримет все, чтобы этих сложностей не допустить.

Но тем не менее человек ограничен. И он не может большей частью знать что-то наперед. Он может лишь предполагать с какой-то степенью вероятности. Потому что мы не только про другого не знаем, но и себя еще не знаем – не знаем, что еще можем в жизни натворить. Поэтому требуется молитва. Требуется молитва и просьба о помощи Божией.

И такой важный шаг, как вступление в семейную жизнь, нужно прежде всего начинать с молитвы и получать еще и благословение. И вот, когда так все начинается, получается благословение, тогда Господь, если и бывают трудности, то помогает, и все выправляется. Помогает, одним словом, сохранить этот союз.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.