Заметим сразу же, что «страна» богослужения по самому существу своему необъятна и неисчерпаема. Если выпускники семинарий и духовных училищ могут вести обычную службу, пользуясь «Богослужебными указаниями» (и даже без них), то над составлением самих «Указаний» с их многочисленными подробностями и тонкостями на каждый год трудятся специалисты высочайшей квалификации. И помимо того нельзя забывать, что Церковь – это живой организм: богослужение живет и развивается вместе с нею.

Чтобы выполнить такую задачу, оставаясь доступной для всех, книга не должна быть слишком длинной. Однако вы всегда можете уточнить и пополнить свои знания, найти ответы на интересующие вас вопросы. этом сила Церкви: православный автор пишет не «от себя», не «из головы», не «по своему мнению», но передает читателю то, что в свое время получил в Церкви сам. прочем, это уже другая тема…

Чтобы не перегружать текст и не отвлекать внимания читателя, мы, в отличие от учебной и богословской литературы, лишь изредка указываем ссылки на книги, главы и стихи Священного Писания. Однако все принципиальные элементы христианской веры и церковной практики имеют надежную евангельскую и библейскую основу. И, поскольку это необходимо знать каждому, основные сведения о святой Библии приведены отдельно в конце книги.

Не указаны здесь и библиографические ссылки, источники, исторические материалы и т. п. Напомним лишь про замечательную книгу – «Православную энциклопедию», – издание которой продолжается год за годом: советуем обращаться к ней за надежными и детальными сведениями по любым вопросам христианской жизни.

Также рекомендуем прекрасный, широкоохватный и в то же время вполне доступный труд митрополита Илариона (Алфеева) «Православие»: второй том посвящен богослужению во всем его многообразии. И, конечно же, священнослужители будут рады ответить на ваши вопросы в православной сети «Елицы», дialog.elitsy.ru.

Первая часть книги – обзорная, рассказ о богослужении в целом. Кто-нибудь может подумать, что здесь только «общие слова», «богословие», которое можно пропустить без ущерба для дела, – но это было бы ошибкой.

Без некоторых «общих слов», то есть фактов и понятий, вам никак не обойтись в храме; а доля «богословия», вернее сказать, знаний о религии требуется каждому грамотному человеку. Больше того, эти знания служат нам защитой от опасных болезней современности: подмены веры суевериями, религии – магией и Церкви – сектой. Так что очень советуем: начните читать с начала, с первой части!

Вторую часть книги можно было бы назвать главной. Здесь мы внимательно, насколько удастся, подробно, шаг за шагом познакомимся с той стороной церковной жизни, с которой большинство из нас соприкасается чаще всего: с воскресным богослужением.

Именно оно (как вы узнаете из первой части) занимает в Церкви особо важное место и в то же время совершается регулярно, каждую неделю. се, что здесь рассказано, и сама эта книга, по которой вы сможете следить за ходом службы, поможет вам из посетителей, зрителей и слушателей стать участниками богослужения – для чего, собственно, богослужение и совершается…

Те же, кому доводится помогать при богослужении в храме (кому петь в хоре, кому трудиться в алтаре), – а таких людей с каждым днем становится все больше, – найдут здесь полезное пособие к сознательному и плодотворному выполнению своей почетной задачи.

Наконец, третья часть могла бы получить титул «дополнительной». Однако дополнения, которые она содержит, способны служить вам еще дольше и основательней, чем остальной материал книги. Здесь приведены справочные сведения и пояснения, которые чаще всего требуются и начинающим, и более опытным прихожанам.

Перед тем как начать рассказ, с особой радостью и благодарностью назову тех, чье содействие и участие позволили написать эту книгу: М. С. Красовицкую, иеродиакона Иоанна (Плетминцева), A.A. Лукашевича, Л.Е. Бандорина, A. Логинова, Ю.Е. Власову и прихожан храма Иваново-Вознесенской Свято-Алексеевской духовной семинарии.

Так озаглавил свою знаменитую книгу один из тех, кого мы называем новомучениками XX века, кто пошел на смерть ради нашей с вами жизни, архиепископ Иларион (Троицкий). Надеюсь, вы ее когда-нибудь прочтете… Но даже и в этой простой книжке о богослужении нам надо начать разговор с того же самого предмета.

Человек – это образ и подобие Бога. Но Бог один, а людей очень много. Почему? Если Он любит нас, то хватило бы Ему одного, в крайнем случае, двоих. «Всё – в человеке, всё для человека!<…> Человек! Это – великолепно!» – заметил некий литературный персонаж; но человечество в целом вызывает ряд невольных вопросов… Почему Бог нуждается в миллиардах наших братьев и сестер?

Ответ – если вы его еще не знаете – может вас сильно удивить. Ответ состоит в том, что Бог ни в чем не нуждается: на то Он и Бог. даваться в детали нет возможности (пришлось бы писать еще одну книгу, уже по богословию), но легко сообразить: если бы Он в чем-то нуждался, Он не был бы единственным началом бытия и источником творения.

А если так, то следует неизбежный вывод: множество людей нужны не столько Богу, сколько друг другу. Взаимная помощь необходима всем нам, жителям земли, – причем главным образом для того, чтобы на земном нашем пути преодолеть все препятствия, отделяющие нас от Неба.

Видели, наверное, – а может, и сами испытали, – как переходят вброд горную реку? Несколько человек становятся в кольцо лицом к центру, крепко-накрепко хватают друг друга за плечи, слегка наклоняются вперед и, словно единое многоногое существо, шаг за шагом уверенно пересекают стремнину, сопротивляясь яростному напору воды. А попробуй кто-нибудь преодолеть такую реку в одиночку, да еще с рюкзаком за плечами! Ревущая струя мгновенно собьет с ног – и верная гибель…

Вот так же устроена и наша жизнь. И вся огромная масса людей, ныне живущих и давно умерших, существует ради одной общей цели: служить друг другу на земных и небесных путях… Должны бы служить, но, к сожалению, бывает это далеко не часто: у всех нас есть недостатки (они же грехи), которые меняют дело. Грех разъединяет нас, разрывает наше кольцо, отдает на произвол беспощадным набегающим потокам.

По этой причине люди создают сообщества меньшего размера, где легче наладить взаимное служение: общины, племена, народности, сословия, нации. А между ними, как всем известно, – кому по собственному опыту, кому из газет и учебников, все по той же причине возникают противоречия, конфликты, вражда и войны на истребление. И тут уж многим бывает не до восхождения к Небу: гибнут люди не только телом, но и душой…

В таком случае, если Бог в самом деле любит нас, мы могли бы ждать от Него помощи! Уж, наверное, мог бы Он создать такое особое сообщество для взаимного служения, чтобы оно проникало во все народы, сословия и нации, было им добрым примером. Чтобы все, кто входит в него, могли бы, держась друг за друга и освобождаясь от греха, двигаться не к могиле, а к Небу. Нам самим такое не под силу, но Бог-то всемогущий: мог бы оказать людям такую милость…

Так Он и сделал.

Две тысячи лет тому назад Бог стал человеком. Он вошел в людскую массу, ничем не отличаясь от нас, восприняв в Себя все, что при суще нам, кроме греха. Тяготы земной жизни Он пронес точно так же, как и все мы, взамен же получил куда больше других: клевету, злобу, ненависть, предательство, беззаконный суд и безвинную страшную казнь через Распятие. А затем воскрес и стал первым из людей, кто прошел через смерть в бессмертие.