«В Авлиде я мужами на алтарь
Возложен меч, занесен над жертвой,
Но волею богини на костре
В тот миг меня незримо лань сменила»
(Еврипид 414 г. До н. э)
Жрица участвовала в человеческих жертвоприношениях. Однажды в бухте возле храма появился корабль пришельцев. Два молодых человека были взяты таврами в плен и приведены к жрице для совершения грозного обряда. «Один из вас будет жертвой богине, а другой отвезет от меня весточку на родину, бросайте жребий» – сказала жрица.
И тут неожиданно она узнает в одном из юношей своего брата Ореста. Вместе придумали они план, как освободить Ифигению и отвезти ее домой. «Статуя богини осквернена, и ее необходимо обмыть в море» – сказала жрица таврам. Ей удалось их обмануть и вот уже корабль мчит их на родину. По возвращении Ифигения стала жрицей Артемиды в храме, построенном на берегу моря в Аттике, недалеко от Афин.»
Лестница тавров в Новом Свете
Глава 3. Скифы и Сарматы
Если тавры обычно селились на побережье и в горах, то скифы–кочевники, пришедшие в Северное Причемноморье около 700г. до н.э. вытеснили киммерийцев из причемноморских степей и совершали набеги на соседей-земледельцев, живших по берегам реки Днепр. Покорив эти племена, они стали называть их скифами-пахарями, а кочевников, которые их завоевали – царскими скифами. Скифы были отважными воинами. В их боевое снаряжение входили несколько сотен стрел, наконечники которых были смазаны ядом. Хранились они в специальном футляре – горите. Короткий меч – акинак, обычно использовался в ближнем бою.
Условно время существования скифской культуры можно разделить на три периода по трем признакам так называемой скифской «триады», состоящую из характерных предметов оружия, украшений в зверином стиле и конского снаряжения.
Архаический: VII–VI вв. до н.э., среднескифский – VI–V вв. до н.э., позднескифский – IV до н.э. III в н.э.
Самым значительным событием в ранней истории Скифии было вторжение в ее пределы персидского царя Дария в 513 г. до н.э. С огромным войском Дарий вступил в Скифию. Поскольку скифы не могли оказать достаточного сопротивления врагу, они применили тактику отступления и заманивания противника вглубь страны, сожгли на своем пути пастбища и засыпали колодцы.
Войско Дария в итоге было замучено голодом и жаждой, поэтому он потерпел неудачу и был вынужден отступить.
Интересен обычай захоронения вождей у скифов, которое, скорее всего, они заимствовали у египтян и внесли в этот обычай свой скифский колорит. Тело умершего скифа бальзамировали на время совершения погребального обряда, который продолжался 40 дней. В течение этого времени тело вождя возили по землям, где жили подвластные ему племена. В знак скорби скифы наносили себе увечья, обрезали волосы или часть уха. Затем все отправлялись в местность, именуемую Герр (ее местонахождение до сих пор неизвестно), где находилось кладбище скифских царей. В Геррах тело опускали на дно огромной ямы. Вослед царю туда же клали, предварительно задушив, одну из его наложниц, виночерпия, повара, конюха, телохранителя, вестника. Хватало места и для коней, для первенцев других животных, для множества золотых чаш. Над ямой настилали доски, покрывали их камышовыми циновками, после чего насыпали курган, причем опечаленные поданные в знак любви к покойному старались сделать его еще выше.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
