А. Чехов

– источник спокойствия.

И. Шевелёв

–, как и всё в природе, идёт по пути наименьшего сопротивления.

С. Батлер

– код доступа к спокойной жизни без сомнений.

Г. Оболенская

– мать терпения, подательница надежды, лестница к престолу любви.

И. Брянчанинов

– начинается там, где иссякают возможности разума.

– невосприимчива к фактам и уступает только другой вере.

С. Гарчиньский

– не есть доверие, но сознание в себе истины.

Л. Толстой

– не начало, а конец всякой мудрости.

И. Гёте

–, не просветленная разумом, недостойна человека.

П. Абеляр

– не путь к цели, а осушение болот вокруг неё.

Е. Ермолова

– не становится истиной только потому, что кто-то за неё умирает.

О. Уайльд

– не столько сумма идей, которыми вы обладаете, сколько сумма идей, которые обладают вами.

Р. Болтон

– оазис в сердце, которого никогда не достигнуть каравану мышления.

Джебран

– один из наиболее эффективных человеческих инструментов.

Генри Форд (мл.)

– оплот сильных и прибежище слабых.

Е. Глушаков

– отрада обездоленных и бич счастливцев.

Л. Вовенарг

–, подобна свету, всегда должна быть простой и прямой.

М. Кинг

– помогает жить, не чувствуя себя обманутым.

С. Янковский

– постоянство нрава.

Платон

– преобладает над знанием.

Н. Бердяев

– продукт страдания поколений. Лучший способ привить детям любовь к Родине, это чтобы она была у их отцов.

– самая множественная вещь, какую я только знаю. Мы все, по-видимому, должны верить в то же, но различными способами. Это похоже на еду из одного блюда ложками разного цвета.

О. Уайльд

– сдвигает горы – да, горы абсурда.

А. Жид

ВЕРА – слабость, свойственная человеку по природе, и потому простительная!

И. Локатос

– состоит в признании доводов души; неверие – в их отрицании.

Р. Эмерсон

– состоит в том, что мы верим всему, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.

Августин

– спасает, следовательно, она лжет.

Ф. Ницше

– стремление души к тому, чего глазами не увидишь.

– существует для верующих, а не для богов.

Л. Кумор

– то, ради чего умирают; идеология – то, ради чего убивают.

A. Бенн

– требуется для наставления грубых народов, которые должны быть управляемы, а доказательства – для созерцающих истину, которые умеют управлять собой.

Д. Бруно

– убеждённость в том, о чём вы знаете, что это не так.

М. Твен

– философия бедных, философия – вера богатых.

Я. Эвангелу

– это благочестивая уверенность в том, чего не понимаешь.

Дюдеффан

– это всегда хорошо для удобства души, спокойствия её, она несколько ослепляет человека, позволяя ему не замечать мучительных противоречий жизни.

М. Горький

– это готовность действовать в интересах дела, положительный исход которого заранее неизвестен! По сути, это та же самая нравственная категория, что и смелость.

У. Джеймс

– это добровольный невроз.

Г. Менкен

– это исключительно вопрос вкуса.

Б. Шоу

– это когда ты в чём-то убеждён, хотя точно не знаешь.

Т. Роббинс

– это любовь к надежде.

B. Кротов

– это не форма креста, не наличие Корана или Библии на прикроватной тумбочке, а образ жизни. Удивительно, как часто люди воевали за религию и как редко жили по проповедуемым ею законам.

– это постижение неба на земле.

Г. Малкин

– это радужный мостик между небом и землёй, всем на отраду; но из странников каждый видит её по-разному, в зависимости от места, где находится.

И. Гёте

ВЕРА – это согласие воли с совестью.

Л. Толстой

– это тоже знание, только в своеобразной форме.

Г. Гегель

– это триумф богословия над человеческой слабостью.

Вольтер

– это уважение к инкогнито Б- га.

К. Барт

– это уверенность без доказательств.

А. Амьель

– это указатель того высшего, доступного в данное время и в данном обществе лучшим, передовым людям понимания жизни, к которому неизбежно и неизменно приближаются все остальные люди этого общества.

Л. Толстой

– это форма постижения непостижимого.

Б. Кислик

– это целый мир, мир духовных ценностей, где самый большой ощущает себя самым маленьким.

И. Шевелев

ВЕРА В БЕССМЕРТИЕ выражает не что иное, как истину и факт, что человек, утрачивая своё телесное существование, не теряет своего существования в духе, в воспоминаниях, в сердцах живых людей.

Л. Фейербах

– есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера, отягчающая жизнь безмерной ответственностью. Можно было бы сказать, что неверующие больше облегчили себе жизнь, чем верующие.

Н. Бердяев

– родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила им. Мудрый найдёт это время достаточным, чтобы обойти весь круг достижимых наслаждений, и когда наступит пора смерти – насыщенному отойти от стола, освобождая место другим гостям…

Эпикур

ВЕРА В Б- ГА всегда слепа, потому что видеть ей нечего.

А. Коряковцев

– весьма практичная штука: если ты не в состоянии помочь ближнему, всегда можно помолиться за него.

М. Уэльбек

– вроде музыкального слуха: к нравственности отношения не имеет.

Ф. Искандер

– есть частичное знание, достаточное, чтобы уберечь нас от многих земных ошибок, но недостаточное, чтобы понять себя.

Ф. Искандер

– это неверие в себя.

Чешская пословица

– это то же рабство, но рабство не унижающее, а возвышающее душу.

И. Шевелев

ВЕРА В СЕБЯ – вот настоящая благодать.

Э. Чоран

– есть нечто прекрасное, ибо это признак человека, сознающего свои способности.

Т. Гоббс

– лекарство, которое нам прописала жизнь.

– …это вера в Б-га внутри себя.

Р. Эмерсон

ВЕРА В СПРАВЕДЛИВОСТЬ – вера, что жизнь должна обойтись с тобой справедливо, предполагающая, что с теми, с кем она обошлась ужасно, она тоже была справедлива, требующая ужасающей несправедливости!

А. Круглов

– уменьшается с каждой зарплатой.

ВЕРИТЬ – значит отказываться понимать.

П. Бурже

– значит потерять разум, чтобы обрести Б-га.

С. Кьеркегор

– нельзя никому, уж вы мне поверьте.

С. Чиз

ВЕРИТЬ В Б-ГА значит понимать вопрос о смысле жизни. Верить в Б-га значит видеть, что факты – это не всё. Верить в Б-га значит видеть, что жизнь имеет смысл.

Л. Витгенштейн

– стало очень модно, но не стало модно жить по-божески.

В. Георгиев

ВЕРУЮЩИЕ не могут ни читать, ни слышать ничего такого, что противоречит их вероучению. Они могут только ненавидеть всё это.

B. Рубцов

ВЕРУЮЩИЙ всегда чуть-чуть сомневается в своей вере; неверующий всегда твёрдо уверен в своих сомнениях.

Х. Ягодзиньский

– надеется, что он в каком-то виде будет существовать, не все погибнет, что-то останется, душа, например. Пусть это не правда, но с этой неправдой легче, спокойнее уйти из жизни.

А. Гельман

ВЕРБЛЮД – животное, испортившее свою фигуру в попытке пролезть сквозь игольное ушко.

Л. Левинсон

– критикует редко, но метко.

И. Карпов

– может месяц не пить, но потом всё равно сорвется.

– это лошадь, которая может работать неделю и ничего не пить, в отличие от человека, который может пить всю неделю и не работать.

Ю. Тувим

– это лошадь с большим жизненным опытом.

Е. Кащеев

– это лошадь, спроектированная комиссией.