Мен- цзы

ВЕЛИКИЕ МЫСЛИ, доведённые до практики, становятся великими делами.

У. Хэзлитт

– понятны только глубоким умам, но великие деяния понятны всему человечеству.

Т. Рузвельт

– происходят не столько от великого ума, сколько от великого чувства.

Ф. Достоевский

ВЕЛИКИЕ УМЫ доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.

К. Гельвеций

– обсуждают идеи; средние умы обсуждают события; маленькие умишки обсуждают людей.

Э. Рузвельт

– ставят перед собой цели, остальные следуют своим желаниям.

В. Ирвинг

ВЕЛИКИЙ ХУДОЖНИК всегда либо впереди своего времени, либо позади него.

Д. О. Мур

– раб своих идеалов.

К. Боуви

ВЕЛИКИЕ ХУДОЖНИКИ не имеют отечества.

А. Мюссе

ВЕЛИКОДУШИЕ всегда находит почитателей, но редко подражателей, поскольку это слишком дорогостоящая добродетель.

И. Нестрой

– всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.

Ф. Ларошфуко

– дело наживное, поскольку является прямым следствием приятно проживаемой жизни.

М. Фрай

– есть также отданный на проценты капитал.

– искусство побеждать, не добивая.

В. Кротов

– кротко переносить чужую погрешность.

Демокрит

– не заразно.

О. Уайльд

ВЕЛИКОДУШИЕ не обязано давать отчёт благоразумию о причинах своих деяний.

Л. Вовенарг

– сдержанное отношение к чужим достоинствам.

Г. Малкин

– состоит не в том, чтобы ты дал мне нечто такое, в чём я нуждаюсь более тебя, но, чтобы ты дал мне то, без чего сам не можешь обойтись.

Джебран

– терзается чужими бедами, словно оно в ответе за них.

Л. Вовенарг

– это благородное усилие гордости, с помощью которого человек овладевает собой, тем самым овладевая и окружающим.

Ф. Ларошфуко

– это здравый смысл гордости и самый достойный путь к доброй славе.

Ф. Ларошфуко

– это не что иное, как сострадание Благородного Сердца.

Н. Шамфор

– это умение понимать другого и реагировать не на его поведение, а на его чувства.

Р. Могилевский

ВЕЛИЧАВОСТЬ – это непостижимое свойство тела, изобретённое для того, чтобы скрыть недостаток ума.

Ф. Ларошфуко

– это снисходительное ожидание пьедестала.

B. Кротов

– это способность души достойно переносить счастье и несчастье, честь и бесчестие.

Аристотель

ВЕЛИЧИЕ Америки в том, что даже с президентом – придурком она процветает. У нас такой фокус не пройдёт.

– в попытке достичь цели, а не в её достижении

М. Ганди

– заключено не в том, чтобы быть сильным, а в том, чтобы правильно употреблять свою силу.

Г. Бичер

– и в смерти деликатно.

Б. Ахмадуллина

– измеряется не ошибками.

C. Поварнин

– не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

Б. Паскаль

– походит на огонь: оно блещет настолько же, насколько уничтожает.

– состоит в том, чтобы без зависти наблюдать, как другие добиваются успехов, к которым сам стремишься.

М. Эбнер – Эшенбах

– страны определяется величием её рядовых граждан.

Г, Вильсон

ВЕЛИЧИЕ – чувство собственного достоинства, основанное на особой возвышенности суждений.

ВЕЛИЧИЕ ДУШИ – это живущее в человеке возвышенное влечение совершать великие деяния, природа которых может быть самой различной; иногда они направлены в сторону добра, иногда в сторону зла, в зависимости от страстей этого человека, его просвещённости… и т. д.

Л. Вовенарг

– это самообладание, позволяющее быть выше всего, что с тобой происходит как хорошего, так и дурного.

Хрисипп

ВЕЛИЧИЕ НАРОДА, его вклад в историю человечества определяется не могуществом государства, не развитием экономики, а духовной культурой.

Н. Бердяев

– должен уметь вместить в себя каждый его предстатель.

Е. Лец

– не измеряется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом; единственной мерой служит его умственное развитие и его нравственный уровень.

В. Гюго

ВЕЛИЧИЕ НАРОДОВ зависит главным образом от уровня их нравственности, то есть уважения к правилам, на которых покоится существование общества, и нравственность может считаться прочно установленной только тогда, когда стала наследственной и, следовательно, бессознательной.

Г. Лебон

ВЕЛИЧИЕ НАЦИИ вовсе не измеряется её численностью, как величие человека не измеряется его ростом.

В. Гюго

– должно уместиться в каждом её представителе.

Е Лец

– зависит не от интеллектуального развития, а от неких невидимых запасов энергии, которыми интеллект лишь питается, от силы воли и стремления к великому.

А. Бергсон

ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА – в его способности мыслить.

Б. Паскаль

– заключается в том, что он – единственное из всех творений, способное превратить мгновение в вечность.

И. Гёте

– измеряется не степенью его уверенности в себе, а числом людей, которые в него поверили.

В.Вильсон

– подобно его славе: оно живёт и дышит на устах других людей.

A. Ривароль

– состоит в его неспособности уместиться в рамках своего времени.

Е. Глушаков

– состоит из его способности к действию и из правильного приложения сил к тому, что надлежит сделать.

Ф.Дуглас

– тем и велико, что он сознаёт своё ничтожество.

Б. Паскаль

ВЕЛОСИПЕД – очки для разглядывания расстояний.

B. Кротов

– позволяет иметь такую же хорошую компанию, как и большинство мужей. А когда он становится старым и разболтается, женщина может легко избавиться от него и приобрести новый, не шокируя при этом соседей.

Э. Стронг

– является наиболее цивилизованным средством передвижения из известных человеку. Другие виды транспорта становятся с каждым днём всё более кошмарными. Только велосипед остаётся чистым сердцем.

А. Мердок

ВЕЛОСИПЕДИСТ – беда для экономики. Он не покупает машину, бензин, страховку. Не платит за мойку, стоянку, кредит и лекарства. Он здоров.

– это «самогонщик».

М. Генин

ВЕНЕЦИЯ была бы чудесным городом, если её осушить.

У. Грант

– была бы приятным городом, будь там канализация.

У. Грант

– всё равно, что коробка шоколадных конфет с ликёром, съеденная за один присест.

Т. Кэпот

– место, где должны жить только рыбы.

Ш. Монтескье

– недосягаема. Если существует перевоплощение, я хотел бы свою следующую жизнь прожить в Венеции – быть там кошкой, чем угодно, даже крысой, но обязательно в Венеции.

И. Бродский

ВЕРА – безоговорочное принятие того, что люди, не знающие рассказывают о вещах небывалых.

А. Бирс

– видит ушами.

Т. Фуллер

– всегда слепа, потому что религии не дают и не могут дать никаких ясных, надёжных и убедительных доказательств своих якобы святых тайн и мнимых божественных откровений.

Ж. Мелье

– дело прекрасное, но образованными становятся благодаря сомнениям.

У. Мизнер

– дешевый заменитель знания.

– для людей столь же необходима, как еда.

М. Остеу, И. Шарфестейн

– духовное «Я» человека. Понятие «вера» выходит далеко за пределы религии.

И. Шевелёв

– есть лекарство для души, пораженной болезнями общества.

Ж. Пети – Сан

– есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей.

Л. Толстой

– есть смирение разума.

А. Декурсель

– есть совершенно самостоятельная способность духа, которая далеко не в одинаковой степени распределена между людьми.

С. Булгаков

ВЕРА есть способ знания без доказательств.

С. Булгаков

– есть способность духа. У животных её нет, у дикарей и неразвитых людей – страх и сомнения. Она доступна только высоким организациям.