Аналогия семилетнему правлению Такелота III может выглядеть так:

– «Ранее предполагалось, что Такелот III правил Египтом только 7 лет, пока в 2005 году в оазисе Дахла не была обнаружена стела, датированная 13-м годом его царствования. Французский египтолог Фредерик Пайради отмечает, что, скорее всего, фараон Такелот III правил Египтом на протяжении как минимум 14 лет и предположительно являлся тем неизвестным царем, 19-й год царствования которого записан в надписи из Вади-Газус. Ф. Пайради полагал, что строка №45 «Текстов ниломера» – в которой записаны 17-й, 18-й и 25-й годы правления анонимного фараона, царствовавшего в Фивах после Шешонка III – возможно, могла быть также отнесена к Такелоту III» (egyptopedia.info/t/1757-takelot-iii).

В итоге в хронологии К. Китчена Такелоту III отводится порядка 19 лет правления.

Исходя из это предположения, аналогом Такелота III может быть халиф аль-Хафиз (1130/1132 – 1149): «В 526/1131 году Кутайфат был свергнут и убит во время очередного переворота, организованного сторонниками династии Фатимидов. Абд ал-Маджид был освобожден из тюрьмы и восстановлен у власти. Поначалу он правил как регент, но три месяца спустя в феврале 1132 года он был провозглашен халифом» ([24], стр. 121).

Таким образом, соответствие может выглядеть так:

1149 г.

«Рудамон был ПОСЛЕДНИМ фараоном XXIII династии. Kenneth Kitchen считает, что его царствование продолжалось всего около 2-3 лет, так как от него дошло очень мало документов» (en.wikipedia.org/wiki/Rudamun). «Ни один современный ему источник не сообщает длину его царствования, хотя текст ниломера (Текст № 43), датированный третьим годом правления неизвестного царя (читаемо только имя Мериамон), может принадлежать Рудамону» [4].

Известно, что: «В конечном счете в 1149 г. после смерти ал-Хафиза трон унаследовал аз-Зафир, который отличался сластолюбием и совсем не занимался делами. В 1154 г. аз-Зафир умер» [57].

Если признать версию египтологов правильной, то соответствие может выглядеть так:

1154 г.

В 2002 году Брукман (Broekman) предположил, что имя царя в тексте ниломера № 3 может быть прочитано как Хеджкхеперра Сетепенра Шешонк Си-Изе Мериамон (Hedjkheperre Setepenre Shoshenq Si-Ese Meriamun). Сразу встал вопрос об идентичности этого царя с Шешонком IV, известным как Хеджкхеперра Сетепенра Шешонк Си-Баст Мериамон. Однако Брукман отверг возможность их отождествления и пришел к выводу, что текст № 3 принадлежит ранее неизвестному царю. После Лейденской конференции 2007 года этот Шешонк стал известен как Шешонк VIa. Если Шешонк VIa действительно существовал, его правление было коротким, не более пяти лет, которые указаны в тексте № 3. В итоге, в хронологии Китчена, этому Шешонку присвоен номер VII, и он размещен между Рудамоном и Иупутом II [4].

В других источниках преемником Рудамона называется Менхеперре Ини Си-Изе Мериамон, которому так же отводится 5 лет правления.

Соглашаясь с мнением египтологов, мы можем предложить следующую аналогию 5-летнему правлению Шешонка VII: «Ал-Фаиз, наследовал своему отцу, аз-Зафиру (1149 – 1154), в возрасте 5 лет. Когда через пять лет, в 1160 году, он бездетным отошел в мир иной, фатимидский визир посадил на трон другого внука ал-Хафиза с титулом ал-Адид» ([24], стр. 122).

1160 г.

– Иупут II известен в основном только из Победной Стелы Пианхи как правитель или царь Леонтополиса в 20-й год правления кушитского царя Пианхи, когда последний вторгся в Египет. Тот факт, что Иупут II правит в Леонтополисе, и нет никаких упоминаний о Шешонке VII, приводит египтологов к выводу, что Иупут был последним царем XXIII династии и правил после Шешонка VII [4].

Так как правление Иупута II привязано к 20-му году Пианхи и никак не связано с предыдущими царями XXIII династии, то мы сможем его датировать только после датировки времени правления Пианхи.

– «По Манефоновской царственной книге, в XXIII династии были только три царя: Петсибаст, царствовавший 40 лет; Усаркон, царствовавший 9 лет; Псимут, царствовавший 10 лет. О последнем из этих царей говориться и в ассирийской клинописи, сообщающей о победах Ассур-ах-Иддина (Асархаддона, 681 – 669) над царем Техарку (Тахарка, 689 – 663). Надпись была найдена в устье реки близ Бейрута. В ней Псимут называется Ипсимату, сар (царь) города Таини. На основании того, что Тиграк упоминается в Библии как современник царя Езекии, пришлось бы и Псамуса отнести к тому же времени» ([44], стр. 1150-1151).

Ниже будет показано, что Асархаддон (680 – 669) соответствует аль-Мустанджиду (1160 – 1170/1), а Тахарка (690 – 664) аналог Моисея (кабил Мокурры около 1158 – 1174). Исходя из этого, их современник из XXIII династии Псимут (Псаммус), правящий около 10 лет, может соответствовать последнему фатимидскому халифу аль-Адиду (1160 – 1171, 11 лет).

Возможно Псимут (Ипсимату) аналогичен Иупуту (II) и может быть идентифицируем как Иупут, упомянутый в иератической «Надписи 244», в которой упомянут 12 год его царствования.

ВЫВОДЫ:

1. Совмещая хронологии Астона и Китчена, общую картину XXIII династии можем представить в следующем виде:

2. В приложении к династии Фатимидов представители XXIII династии могут соответствовать мусталитско-хафизитской ветви династии Фатимидов (1094 – 1171).

5.

Выше мы предположили, что XXII и XXIII Ливийские династии Древнего Египта является дубликатом средневековой династии Фатимидов. Сравнение продолжительности правления фараонов Ливийских династий и фатимидских халифов показал их прекрасно совпадение на участке XXIII-й династии (последние Фатимиды) и возможное их совпадение на участке XXII-й династии. Причем возможность сравнения представителей XXII-й династии и династии Фатимидов осложнилось тем, что после правления Такелота I ни продолжительность правления фараонов XXII-й династии, ни их родословная, ни место их правления достоверно неизвестны.

Единственным разумным выводом из этого может быть предположение о том, что события 945 – 735 годов до Р.Х. являются лишь фантомными дубликатами событий 969 – 1171 годов, а история «Древнего» Египта – лишь искаженное отражение истории Средневекового Египта.

Что может противопоставить этому выводу современная египтология? Рассуждение о мифическом сотическом периоде? Данные радиоуглеродного метода, которые подгоняются под известные даты, а при отсутствии последней отличаются на тысячелетия? Дендрохронологические исследования по шкале, привязанной к традиционным датам?

Можно предложить более простой метод проверки достоверности (или не достоверности) нашей теории. Если события египетской истории между 945 и 735 годами до Р.Х. являются дубликатами исторических событий 969-1171 годов, то и события окружающих Египет стран так же должны дублироваться в указанный период. Иначе говоря, если мы сможем найти аналогию для царей Ассирии и Вавилона этой эпохи, то это косвенно подтвердит и нашу египетскую аналогию, а если нет – то это обрушит и все наши предыдущие построения.

Давайте попробуем вместе.

1.

«Ассирией в древности называлась область, расположенная в средней части долины Тигра, соответствующая северо-восточной части современного Ирака. С северо-востока страну ограничивают отроги гор Загра, с юго-востока – река Малый Заб, с запада – степь. Опорным пунктом на Тигре был Ашшур. По его имени за всей страной позже утвердилось название Ашшур, или, в греческой форме, Ассирия. Обстоятельства возникновения и сложения государства в Ашшуре нам неизвестны. В XV-XIV вв. до н. э. правитель Ашшура начинает называться «царём страны Ашшур» ([17], стр. 310-312).