Человечность – это способность участвовать в судьбе других людей [Иммануил Кант].

Принудить чувствовать чужие нам напасти и к добродетели направить страсти [А.П.Сумароков].

Едва ли можно спорить, что у низших животных моральное чувство инстинктивное, или врожденное, и почему же не быть тому же самому у человека… Но каково бы то ни было происхождение этого сложного чувства, оно должно было усилиться путем естественного отбора, потому, что представляет громадную важность для всех животных, которые помогают друг другу и защищают один другого. В самом деле, те общества, которые имели наибольшее число сочувствующих друг другу членов, должны были процветать больше и оставлять после себя многочисленное потомство [Чарльз Дарвин. – 1871 г.].

Если люди не научатся помогать друг другу, то род человеческий исчезнет с лица земли [Вальтер Скотт].

Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот находится в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье [Мартин Лютер].

Меня дело касается, если горит стена у соседа [Марк Туллий Вергилий].

Хотящемуся спастись должно помнить и не забывать апостольскую заповедь: «друг друга тяготы носите, и тако исполните закон христов». Много других заповедей, но ни при одной такого добавления нет, то есть «так исполните закон Христов». Великое значение имеет заповедь эта, и прежде других должно заботиться об исполнении оной [Преподобный Амвросий Оптинский].

Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов [Послание святого апостола Павла к галатам. – Гл. 6: 2].

В этом мире пользу приносит всякий, кто облегчит бремя другого человека [Чарльз Диккенс].

Научитесь делать добро; ищите правды; защищайте сироту, вступайтесь за вдову [Книга Пророка Исаии. Гл. 1:17].

Будь отцом сиротам и вместо мужа вдовам [Шимон Бен Сира].

Будьте отцами сирот, не оставляйте сильных губить слабых, не оставляйте больных без помощи [Владимир Мономах].

Отпустить раба или накормить во дни голода сироту из родственников, или бедняка оскудевшего! Потом будет он из тех, что уверовали и заповедуют терпение и милосердие [Коран. Сура 90:13 (17)].

Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб свой и скитающихся бедных введи в дом. Тогда откроется, как заря, свет твой, и слава Господня будет сопровождать тебя [Книга Пророка Исаии. Гл. 58: 6-8].

Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди желают друг другу зло, обманывают друг друга [Мо Дзи (Мо Ди, V век до н.э.)].

С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать вовсе зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить [А.И.Солженицын].

Религия есть только формула нравственности [Ф.М.Достоевский].

Когда я был ребенком, мой отец повторял мне, что есть только одна религия в мире и содержится она во фразе: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой» [Мозес Изекиль].

Истинная религиозная вера есть вера разума; этика образует основу религии, а отнюдь не вытекает из неё, как это принято думать. Религия есть понимание всякого долга как божественной заповеди [Иммануил Кант].

Этика – это безгранично расширенная ответственность по отношению ко всему живущему [Альберт Швейцер].

Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мною и моральный закон во мне [Иммануил Кант].

Естественные стремления человечества, приведенные к самому простому знаменателю, могут быть выражены в словах: «чтобы всем было хорошо» [Н.А.Добролюбов].

Господь наш Иисус Христос говорит: Итак, как хотите, чтобы с вами поступали люди, поступайте и вы с ними, ибо в этом закон (Мф. 7: 12). Во всем мире эти слова давно уже получили название «золотого правила». Его знают верующие многих конфессий: индуисты, зороастрийцы, буддисты, даосы, конфуцианцы, иудеи, мусульмане, римо-католики, протестанты [Митрополит Владимир (Иким). – 2012 г.].

Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – вот что можно назвать учением о человеколюбии [Конфуций].

Круг наших нравственных обязанностей гораздо шире того, что предписывают законы [Луций Анней Сенека].

Нравственные соображения не всегда совпадают с целесообразностью. Иногда они выше [Александр Крон].

Ценить дороже то, что кажется полезным, чем то, что кажется нравственным, в высшей степени позорно [Марк Туллий Цицерон].

Добродетель в том и состоит, чтобы поступить правильно, пренебрегая ближайшей выгодой [Перси Биш Шелли].

Великодушие не обязано давать отчет благоразумию о причинах своих действий [Вовенарг].

Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужественен, и в этом мужество [Аристотель].

Хороший человек – тот, который делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем [Плутарх].

В тот день, 16-го сентября 1976 года, в Ереване сорвался в воду троллейбус, проезжавший по дамбе. Девяносто два пассажира оказались заживо погребены на десятиметровой глубине. Все они были обречены на неминуемую гибель, если бы не одно обстоятельство: именно в это время вдоль озера совершал тренировочную пробежку многократный чемпион мира по подводному плаванию Шаварш Карапетян. Впоследствии эксперты признают: никто на свете просто физически не смог бы сделать того, что сделал тогда Шаварш. Нырнув в замутненную падением троллейбуса воду, он разбил ногами заднее стекло, и стал вытаскивать потерявших сознание пассажиров. Более двадцати минут в ледяной воде. Двадцать спасенных жизней. На самом деле он вытащил из троллейбуса больше людей, но не всех удалось спасти. Когда Шаварш очередной раз выныривал на поверхность, столпившиеся на дамбе прохожие видели, что все его тело истерзано осколками разбитого окна.

Потом, на вопрос – что же было тогда самым страшным? – Шаварш ответил: «Я точно знал, что, несмотря на всю мою подготовку, меня хватит лишь на определенное количество погружений. Там на дне видимость была нулевая, поэтому я на ощупь хватал человека в охапку и плыл с ним наверх. Один раз я вынырнул и увидал, что в руках у меня… кожаная подушка от сиденья. Я смотрел на нее и понимал, что цена моей ошибке – чья-то жизнь. Эта подушка потом не раз снилась мне по ночам».

Такой подвиг стоил ему тяжелейшей двусторонней пневмонии, осложненной общим заражением крови – в озеро сбрасывались городские канализационные стоки. Врачи с огромным трудом спасли ему жизнь, но о возвращении в спорт не могло быть и речи: Шаварш Карапетян стал инвалидом.

Он навсегда погубил свой выдающийся талант пловца. Но дар любви к людям, столь же щедро отпущенный ему Господом, он преумножил за эти страшные двадцать минут многократно [Википедия].

Мир спасут отвага, доброта и благородство [Сергей Довлатов].

Из трех с половиной миллионов польских евреев только двести сорок тысяч пережили оккупацию. Антисемитизм процветал в Польше задолго до начала войны. Тем не менее, от трехсот до четырехсот тысяч поляков, рискуя жизнью, спасали евреев. В Израиле, в Яд Ва-шем, из шестнадцати тысяч «деревьев праведников» треть посажена в честь поляков. Зачем нужны эти цифры? А затем, что все знают, как сильна зараза антисемитизма в Польше, но мало кто знает, что ни один другой народ не укрыл от нацистов столько евреев, сколько поляки. Укрытие еврея во Франции грозило тюрьмой или концлагерем, в Германии это стоило жизни укрывавшему и только в Польше за это убивали всю семью [Вольф Бирман].