Систематическое и всесторонне раскрытие содержания церковного вероучения о Б. и Его действиях в мире дает ряд богословских дисциплин. Б. приоткрыл Себя в сотворенном Им мире. Св. Писание говорит, что Б. можно в определенной степени познать, размышляя над тем, каков земной мир (Прем 13, 1–9; Рим 1, 19–20); об этом же учит и Церковь: «Б., начало и конец всего, может быть достоверно познан посредством света естественного разума через сотворенное» (конституция →Ватиканского I собора Dei Filius, 2).

Человек слишком мало знал бы о Б., если бы Сам Господь не явился ему лично. Откровение Б. как Личности стало фактом в жизни народа Израиля, окончательно Господь явил Себя в Своем Сыне – Иисусе Христе. Сам Христос – наиболее полное Откровение Господне. Не только Его слова и чудеса, о которых гласит Евангелие, но и Он Сам, Его →личность открывают нам Б.: «Видевший Меня видел Отца» (Ин 14, 9); «Я и Отец – одно» (Ин 10, 30).

Б. – Отец. Б. хочет привести человека к вечному блаженству, которое будет заключаться во взаимной братской любви всех людей и Б. – их Отца. Б. с любовью судит человека как Отец. Каждый, кто искренне сожалеет о своих грехах, может надеяться на Его →прощение.

Иисус Христос не только называет Б. Своим Отцом, но и наставляет своих учеников в →молитве →Отче наш обращаться к Нему как к Отцу. Притча об отце блудного сына относится прежде всего к Б. (Лк 15): Он с любовью ожидает возвращения человека-грешника, который отказался от Б. и ушел, но Он снова признает человека Своим сыном, как только тот обращается к Нему. Иисус, единственный Сын Божий, дает нам образец сыновней любви к Б. На каждом шагу Он исполнял волю Отца. Сын был послушен Ему всею Своею жизнью до смерти на кресте.

Иисус Христос – Сын Божий, открывший верующим →Троицу Святую. Назвав Б. Своим Отцом в абсолютном смысле – как единородный и предвечный Его Сын, – Он возвестил также о Святом Духе. Он обещал →апостолам, что когда покинет этот мир и возвратится к Отцу, то ниспошлет от Него Духа-Утешителя, Который навсегда останется в Церкви. НЗ называет Его также Духом Истины и Духом Любви. Он действует в сердцах не только апостолов, но и всех последующих учеников Христовых до скончания века. →Священное Предание называет Св. Духа душой Церкви – душой всей общины учеников Христовых. Св. Дух животворит их, научает всякой истине и любви, соединяет с возлюбленным Отцом. Таким образом Иисус Христос открывает Б. в троичном представлении: как Б. Отца, пребывающего на небесах; как Б. Сына – Воплощенное Слово Божие; а также Б. Св. Духа, действующего в сердцах людей и наделяющего их →верой, →надеждой и любовью и всякой благодатью. Б. един в трех Лицах – Триединый Бог.

Б. известно все происходящее в мире, поскольку Он все сотворил во имя любви согласно Своему плану и по Своей воле и поддерживает существование всего (→Провидение Божественное).

В мире есть зло, оно не сотворено Б., его совершает человек, отпавший от Б. Нарушение человеком Божиих →заповедей привело к тому, что в мире распространились ненависть, алчность и похоть (→порок).

Благодаря Божественному Провидению сотворенный мир придет к своей конечной цели – →спасению Божию.

Б. – Господь истории, и ничто не может воспрепятствовать осуществлению Его замыслов. Таким открыл Его людям Христос. Б. окончательно явит Себя как Господь истории в день →второго пришествия Христа. Тогда откроется слава Сына Человеческого, «сидящего одесную Силы» (Мф 26, 64), а также слава всех спасенных и соединившихся с Ним через Св. Духа. Второе пришествие явит Б. как справедливого и милосердного Судью. Б. таинственным образом видит все. Ему ведомо до конца каждое человеческое сердце. «Б. больше сердца нашего и знает все» (1 Ин 3, 20). И потому Б. не только Творец, но и цель и будущее. Он есть Б. сущий и Б. грядущий. Во Христе Б. пришел к человеку как Отец и Спаситель, как Утешитель, Истина и Любовь. Согласно учению Церкви, Его Откровение завершится во время второго пришествия Иисуса Христа в день →Страшного суда, когда воплотится до конца замысел Отца о спасении человека.

См. также: АТЕИЗМ, ВЕРА, ИДОЛОПОКЛОНСТВО, ИИСУС ХРИСТОС, ИМЕНА БОГА, ОТКРОВЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЕ, РЕЛИГИЯ, ТРОИЦА СВЯТАЯ, СВЯТОЙ ДУХ, СЛОВО БОЖИЕ

БОГОДУХНОВЕННОСТЬ, БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ – особый харизматический дар (→харизма), которым Бог одарил →Святым Духом библейских авторов и их произведения для истинной передачи Его Откровения (→Откровение Божественное). «Для составления же священных книг Бог избрал определенных людей, воспользовавшись их способностями и силами, чтобы при действии Его Самого в них и через них они письменно передали, как настоящие авторы, всё то, и только то, что Он хотел» (DV 11).

Б. освящает весь процесс возникновения, развития и окончательной редакции книг Священного Писания. Бог посредством Св. Духа по-особому воздействовал на авторов Библии, на их волю и →разум, учитывая их способности и уровень знаний, уважая их →свободу и человеческое →достоинство. Поэтому Св. Писание – это истинное →Слово Божие, переданное людям доступными для их понимания средствами. Освящающее, укрепляющее и преобразующее воздействие Св. Духа на автора предполагает активное участие самого этого человека. Поэтому Библия – это также и человеческое творение. Человек, пишущий богодухновенно, становится помощником Бога и соавтором Библии, раскрывая свои творческие особенности.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.