5. Герои рассудка, то есть не совсем нормальные люди, изначально вешают ярлык афериста, нередко и в судебном порядке, на любого, обладающего способностью знать нечто, не доступное другим, эфирно-вещественным зрением.

6. Оно позволяет созерцать эфирно-вещественный мир - естественный процесс, который, спустя короткое время, уже никто не будет подвергать сомнению, а тем менее, вступать с ним в яростную борьбу.

7. Горе тому, кто, не находя всему этому никакого иного применения, с поразительной наивностью рассказывает о том, что именно увидел и услышал. Ему надлежит опасаться этого, совсем как первым христианам при Нероне с его всегда готовыми на убийство приспешниками.

8. Если же у него к тому же есть ещё и другие способности, абсолютно недоступные постижению отъявленных приверженцев рассудка, то его непременно подвергают беспощадной травле, клевещут на него, изгоняют его, если он покорно не подчиняется всем и каждому.

9. При малейшей возможности его, мягко говоря, обезвреживают, и никому при этом не совестно. Подобный человек и сегодня рассматривается как дичь, охотиться на которую дозволяется, невзирая на нечистоту собственного мышления. Чем оно ограниченнее, тем сильнее мания умственного величия и стремление к преувеличениям.

10. На опыте того, что происходило в былые времена: пыток, костров и столь смехотворных судебных дел - никто ничему не научился! Вот почему и сегодня всем и каждому дозволяется невозбра?нно чернить и оскорблять необычное, недоступное пониманию. В этой области всё осталось по-прежнему.

11. Ещё хуже, чем в сфере светской юстиции, обстояло дело в инквизициях церковного происхождения. Здесь вопли пытаемых заглушались благочестивыми молитвами - злая пародия на Божественную Волю в Творении!

12. Тогдашние представители церкви доказали тем самым, что не имели ни малейшего понятия ни об Истинном Учении Христа, ни о Божестве и Его Творческой Воле, Законы которой нерушимо пребывают в Творении, действуя одним и тем же образом с самого начала и до скончания дней.

7

1. Сотворив человеческий Дух, Господь наделил его свободой воли, то есть способностью принимать решения. Только в ней ему суждено созреть, как надо, и, шлифуясь, достичь полного развития. Только в ней предоставляется ему подобная возможность.

2. Если же свобода воли подавляется, то в лучшем случае мы имеем дело с преградой, а в худшем - это насильственный бросок назад.

3. Христианские церкви, как и многие другие религии, боролись в те времена с этим Божественным Предназначением, противостоя Ему с величайшей жестокостью.

4. Мучениями, и, в конечном счёте, преданием смерти они стремились принудить людей вступить на такой путь и исповедовать такие учения, которые противоречили убеждениям этих людей, а значит, их воле.

5. Тем самым они преступали Господнюю Заповедь. Более того, препятствуя прогрессу человеческого Духа, они отбрасывали его назад на целые столетия.

6. Одна крохотная искорка истинного ощущения, то есть Духа, сделала бы подобные мерзости как недопустимыми, так и невозможными! Значит, причина всей этой бесчеловечности только в одном - в холодной рассудочности.

7. Из исторических источников известно, что многие папы римские самолично пускали в ход яд и кинжал ради осуществления своих чисто земных желаний и целей. Это могло случиться лишь под властью рассудка, подчинившего себе всё в результате своей победоносной кампании, не останавливаясь ни перед чем.

8. Однако, всё, что происходило и происходит, непреложно пребывает под сенью Железной Воли Творца. В Потусторонний Мир каждый человек попадает, лишённый покровов земной власти и её защиты. Его имя и положение - всё остаётся здесь.

9. Туда отходит одна лишь страждущая человеческая душа, чтобы вкусить там от плодов посеянного ею здесь. Это правило не знает исключений! Её путь лежит между колёсами механизма безусловного взаимодействия Божественной Справедливости.

10. Там нет ни церкви, ни государства - лишь отдельно взятые человеческие души, которым лично приходится расплачиваться за всякую совершённую ими ошибку!

8

1. Поступающий наперекор Божьей Воле грешит в Творении, и последствия этих прегрешений обрушатся на его же голову. Не имеет значения, кто он и под каким предлогом действовал: как отдельная личность или под прикрытием церкви или юстиции.

2. Преступное надругательство над телом или душой является и остаётся преступлением! Здесь ничего нельзя изменить, даже если совершённое укладывается в рамки права, далеко не всегда соответствующего истинному праву, так как и законы составлены исключительно приверженцами рассудка и неизбежно отмечены печатью земной ограниченности.

3. Взглянем, к примеру, на правопорядок огромного большинства государств Центральной и Южной Америки. Сегодня человеку, возглавляющему правительство, воздаются всяческие почести, но не далее как завтра он может быть объявлен преступником, брошен в тюрьму или даже казнён, если его сопернику удастся захватить власть с помощью акта насилия.

4. Если же попытка переворота провалилась, то неудачливого претендента самого объявляют преступником и подвергают преследованиям, и все органы власти покорно служат как одному, так и другому.

5. Даже туристу часто приходится менять совесть как перчатки, переезжая из одной страны в другую - это единственный способ прослыть хорошим всюду и везде. Во многих случаях то, что считается преступлением в одной стране, разрешено, более того, даже приветствуется в другой.

6. Подобное возможно лишь в сфере достижений земного рассудка, но ни в коем случае не там, где человеку приходится довольствоваться своим естественным ощущением - инструментом Духа. Внимающий Духу никогда не преступит Божьих Законов.

7. Там, где Они принимаются за основу, не бывает изъянов и пробелов, а лишь единство, влекущее за собой мир и счастье. Основные формы проявления Духа всегда и везде полностью соответствуют друг другу. Конфликт между ними в принципе невозможен.

8. Искусство правоведения, охраны здоровья, ведения государственных дел остаётся лишь неполноценным ремеслом там, где за основу принимается только рассудок, духовное же отсутствует, иначе просто не бывает. Разумеется, исходить при этом во всех случаях необходимо из истинного понятия "Дух".

9. Знание - всего-навсего продукт. В Духе же скрыта жизнь. Единственным мерилом мощи и ценности человека является то, насколько тесно он связан с Источником всего Духовного, то есть с Богом

10. Чем прочнее эта связь, тем ценнее и мощнее порождённая Источником частица. Чем слабее связь, тем более одинока и слабее эта частица, то есть конкретный человек.

9

1. Всё это так просто и само собой разумеется, что непонятно, как заблудшие приверженцы рассудка вновь и вновь проходят мимо, как слепые, потому что именно корень питает ствол, цветы и плоды!

2. В этом проявляется всё та же безнадёжная ограниченность в постижении. Приверженцы рассудка с таким тщанием воздвигли впереди себя стену, что теперь уже не в состоянии ни заглянуть за неё, ни, тем менее, увидеть через неё.

3. Просветлённым они могут иной раз казаться просто-напросто несчастными, больными идиотией со всеми их насмешливыми ухмылками, диктуемыми воображением собственного превосходства, результатом самовнушения, со всей их манией величия, с высоты которой они взирают на других, столь же глубоко погрязших в рабстве. Их очень жаль.

4. С этой манией решительно ничего не поделаешь, потому что их способность к постижению столь ограничена, что отвергающие их построения факты не производят на них ровно никакого впечатления. Любые попытки хоть сколько-нибудь улучшить их положение подобны безуспешному стремлению излечить страдающее недугом тело, облачив его в одеяние ослепительной новизны.