1. Это пробуждение всецело сведёт на нет власть и влияние приверженцев рассудка раз и навсегда, так как начнётся новая, лучшая эпоха в жизни человечества, в которой больше не будет места старому.

2. Это и будет означать неизбежную победу Духа над бессильным рассудком, о которой уже мечтают сотни тысяч. Многие, принадлежавшие доселе к введённым в заблуждение массам, всё-таки успеют осознать, что воспринимали слово "рассудок" совершенно ложно.

3. Большинство абсолютно некритически поклонялось ему, как идолу, лишь потому, что и другие делали то же самое, что всем его приверженцам удавалось навязать своё "непогрешимое" неограниченное владычество, пользуясь при этом насилием или земными законами.

4. Многие вообще не пытались и не пытаются вскрыть присущую тем внутреннюю пустоту или указать на кроющиеся за ней изъяны. С другой стороны, есть много таких, кто уже в течение десятилетий неустанно и убеждённо ведёт тайную, а подчас и открытую борьбу с этим врагом, подвергаясь порой тягчайшим мучениям.

5. Однако, борьбу-то они ведут, не распознав лицо врага, и это затрудняет успех, делая его изначально невозможным. Бойцы сражаются тупым мечом, нанося всегда удары лишь по второстепенным позициям. Не задевая главного, они, как правило, расходуют силу впустую, внося лишь разброд в свои ряды.

6. В действительности же по всему фронту приходится сражаться с одним-единственным врагом человечества - не ограниченным доныне господством рассудка! В этом состояло великое грехопадение, тягчайший грех человечества, повлёкший за собой всё прочее зло.

7. Это стало первородным грехом. Это и есть Антихрист, о котором сказано в Откровении, что он поднимет голову. Говоря яснее, господство рассудка - это орудие владычества над людьми богопротивного Антихриста - Люцифера!

8. Время уже настало! Ныне он вселился в каждого человека, всегда готовый совратить его потому, что деятельность Антихриста немедленно и вполне естественным образом влечёт за собой отвращение от Господа. Если ему дозволено властвовать, то он оттесняет Дух на второй план!

9. Именно поэтому человеку надлежит проявить усиленную бдительность. Это ни в коей мере не означает умаления рассудка - необходимо лишь отвести ему подобающее место инструмента, а не направляющей воли, не господина!

4

1. Грядущий человечество сможет смотреть на минувшее время лишь с отвращением, ужасом и стыдом. Примерно то же самое происходит с нами, когда мы вступаем в древнюю камеру пыток, где нашим взорам предстают ядовитые плоды системы, основанной на холодной рассудочности.

2. Не подлежит ни малейшему сомнению, что человек, в котором есть хоть капелька души, благодаря чему и Дух его ещё не окончательно парализован, никогда бы не додумался до подобных ужасов!

3. Сегодня в общем и целом дело обстоит отнюдь не мягче, оно лишь обставлено чуть лицемернее. Массовая нищета - точно такой же прогнивший плод, как и пытки, применявшиеся тогда к отдельной личности.

4. Изумление нового человека будет бесконечно, когда он оглянется назад. Ему придётся задаться вопросом, как же можно было беспрекословно сносить заблуждения тысячелетиями. Ответ чрезвычайно прост: под гнётом насилия.

5. Куда ни глянь, непременно наткнёшься на него. Не говоря уже о временах седой старины, там сто?ит лишь заглянуть в упоминавшиеся уже камеры пыток, которые и ныне сохранились повсюду и ещё не столь давно действовали на полную мощность.

6. Мороз пробирает по коже при виде этих древних инструментов. Сколько холодной жестокости заложено в них, сколько зверства! Навряд ли кому-либо из нынешних людей придёт в голову сомневаться в том, что в этих деяниях крылось тягчайшее преступление.

7. Иными словами, преступников подвергали наказанию с помощью ещё худших преступлений. Случалось и так, что в эти подземелья бросали невиновных, безо всякого снисхождения оторвав их от семей и лишив свободы.

8. Какие стоны, какие вопли издавали здесь абсолютно беззащитные жертвы, выданные на "милость" палачей. Людям приходилось испытывать такие муки, которых и представить себе нельзя без ужаса и отвращения.

5

1. Всякий невольно спросит себя, как могли существа в человеческом облике творить подобное над беззащитными, да ещё под прикрытием правосудия, установленного некогда на основе са?мого грубого насилия.

2. Так у подозреваемых вырывали "признания" в совершённом с помощью физического насилия, чтобы затем иметь возможность умертвить их со всеми удобствами.

3. Несмотря на то, что в "совершённом" признавались по принуждению и лишь, чтобы избежать этих немыслимых физических мучений, судьям этого было достаточно, потому что им нужны были "признания" для соблюдения законных формальностей.

4. Неужели эти тупицы и в самом деле мнили, что благодаря этому они смогут предстать чистенькими перед Ликом Божественной Воли, уйдя от Суда по безжалостному Закону Взаимодействия?

5. Одно из двух - или все эти люди были выродками из среды самых отпетых преступников, взявшимися судить других, или же в этом с резкой отчётливостью проявлялась болезненная ограниченность земного рассудка, третьего не дано.

6. Согласно Божественным Законам Творения, ни один вельможа, ни один судья, независимо от занимаемого здесь на Земле поста, не вправе прикрываться служебным положением при исполнении обязанностей. Напротив, сам должен нести безраздельную полноту ответственности за всё свершаемое им по долгу службы. Как и любой человек, он должен нести ответственность в чисто личном плане, не пользуясь никаким особым покровительством - и не только духовную, но и земную ответственность.

7. В этом случае каждый будет относиться к своим обязанностям намного тщательнее и серьёзнее. Судебные ошибки с непоправимыми последствиями наверняка будут случаться гораздо реже. Не говоря уже о физических и душевных страданиях подсудимых и их близких.

8. Рассмотрим повнимательнее процессы над "ведьмами". Кому довелось хоть однажды получить доступ к протоколам судебных заседаний на подобных процессах, того захлёстывает волна такого жгучего стыда, что ему вообще бы не хотелось быть причисленным к этому человечеству.

9. Если в те времена кто-либо располагал сведениями из области целебных трав, приобретёнными на практике или доставшимися по наследству, и помогал таким образом страдальцам, просившим его об этом, то он неизбежно попадал под пытки, избавить от которых его могла лишь смерть на костре, если только его тело не становилось жертвой этих жестокостей ещё в процессе пыток.

10. Даже красота тела могла в те времена послужить поводом к этому, если целомудрие её обладательницы было чересчур несгибаемым.

6

1. О, ужасы инквизиции! Не так уже много лет отдаляет нас от тех времён! Не только мы сегодня считаем это несправедливостью, точно так же чувствовал и тогда простой народ, потому что рассудок ещё не окончательно поработил его, там и тут прорывались наружу здоровые ощущения, то есть Дух.

2. Разве в наше время не очевидно, каким торжеством ограниченности было всё это, какой безответственной глупостью? Об этом говорят, пожимая плечами с чувством собственного превосходства. С тех пор ничего, в основном, не изменилось.

3. Тупая гордыня по отношению ко всему, что превышает меру собственного понимания, жива и по сей день! Пытки сменились орудием общественного презрения ко всему, что люди не в состоянии понять в силу своей ограниченности, только и всего.

4. Многим стоило бы хоть однажды всерьёз задуматься над этим, чтобы покаянно бить себя в грудь и не делать себе никаких поблажек.