По имеющейся у нас информации можно предположить, что Гасан-бей и Мусеиб-бей Керимбековы могли быть связаны родственными узами, также как и упоминаемые Наджаф-бей и Хашим-бей Везировы. А жизненные пути Н. Везирова и Г. Керимбекова могли пересекаться в Шуше, Баку и Гяндже.

О книге, в которой обнаружен автограф

Книга, в которой были обнаружены автографы и экслибрисы, описывающая события в Иреванском ханстве с 1779 года по 1809 год, вышла 1811 году в Петербурге под названием «Описание достопамятных произшествий в Армении случившихся в последние тридцать лет, т. е. от патриаршества Симеонова (1779 г.) до 1809 года». Этот труд с посвящением императору Александру I сочинил Егор Хубов на армянском языке. Перевод на русский язык был сделан архидиаконом армянской церкви в Петербурге Иосифом Иоаннесовым и издан в его типографии, только что открывшейся с разрешения императора, при посредничестве семьи Лазаревых (Лазарянов). Егор – это адаптированная к русскому антропонимическому стандарту форма его армянского имени Геворг. Как мы видим, Хубов позволил себе полномасштабную фальсификацию, называя Иреванское ханство Арменией.

Уже с первой страницы книги автор откровенно лукавит, добавляя к своему имени княжеский титул, каковой на самом деле иметь не мог. Этот Егор Хубов был племянником Араратского патриарха Симеона и воспитывался в Учкильсе (Эчмиадзине) под наблюдением дяди. Хубов неспроста называет титул и должность дяди «Араратский патриарх» вместо привычного сегодня всем нам чина Эчмиадзинского католикоса всех армян.

Симеон вел политику сближения с Россией и преследовал далеко идущие цели – создание Армении на азербайджанских землях в Закавказье. То, что эта политика не носила случайного характера видно, между прочим, из свидетельства близкого ему человека – Егора Хубова[115].

Книга полностью выдержана в духе неприязни к исконным жителям Иреванского ханства – местным азербайджанцам, так и вообще к мусульманам – насельникам Кызылбашской державы. Этот Хубов уже с первой страницы в обращении к русскому царю заявляет, что цель описания напомнить армянам о грабительстве и разорении персами Иревани в позднейшее время. Эти строки просто переполнены грубой ложью и фальсификацией. На самом деле Иреван был частью Кызылбашского государства, населенного кызылбашами-азербайджанцами, в позднейшее время при временных неурядицах в стране вокруг города Иревана образовалось азербайджанское Иреванское ханство, охватывавшего большую часть бывшего Чухурсаадского вилаета. Обозначение кызылбашей-азербайджанцев персами есть дань старой христианской традиции называть этим термином другие этносы и все созданные ими государства на территории Ирана.

Е. Хубов, как и его предшественники, прибегал к разным приемам подлога и фальсификации, а также подтасовки фактов, пытаясь всеми средствами приобщить исконно азербайджанские земли Чухурсаадского вилаета с городом Иреваном к армянской истории.

Кто же является участниками событий в описании Хубова? По Хубову вместо коренных жителей туркиманов-кызылбашей, инициаторов и участников описываемых событий как со стороны Иреванского ханства, так и со стороны Кызылбашской державы во главе с Каджарами, были армяне Иревана и персы.

В книге отсутствует название не только народа, принимавшего участие с обеих сторон в разыгравшихся событиях, но и имя страны, на территории которой происходили эти события. В отличие от лживых утверждений и подтасовки фактов, прямого подлога для обеспечения пропаганды в интересах армянских территориальных притязаний, существует множество артефактов, исторических источников, архивных материалов о прежнем названии азербайджанского этноса, об албано-азербайджанской принадлежности Чухурсаадских земель (территории нынешней Армении).

Общеизвестно, что Иреванское ханство является частью исторического Азербайджана, ханство было образовано иреванскими азербайджанцами наряду с другими азербайджанскими ханствами после смерти шаха Надира Афшара в 1747 году и распада Кызылбашского (Азербайджанского; кызылбаши – субэтническое имя, которым с XV века называется основная часть нынешних азербайджанцев при наличии общего этнонима – туркиманы) государства. Кстати этими именами армяне в то время называли азербайджанцев.

В отличие от армянских фальсификаторов еще в конце XVIII века русский автор С. Бурнашев описал политические границы Азербайджана, включавшие в том числе и Иреванское ханство. Свою информацию он черпал из первых рук, а ими могли быть разного звания люди из грузин и албан, а также представителей армянской церкви в Тифлисе[116].

}Со второй половины }XIV} века Иреванская провинция, которая стала основанием для формирования Чухурсаадского вилаета, входила в состав одного из туркиманских (азербайджанских) государств – Каракоюнлу. На территории Иреванской провинции армяне появляются после основания в 1441 году одного из армянских патриарших центров в Эчмиадзине,} }на который они испросили соизволение у государя падишаха Джаханшаха Каракоюнлу. Название Эчмиадзин происходит от азербайджанского топонима Учмуэдзин, означающий по-азербайджански три муэдзина. Муэдзин значит по-арабски служитель мечети, призывающий мусульман на }молитву с вершины} }минарета. В данном случае колокольни трех бывших албанских церквей,} }ставших местом обоснования патриаршей резиденции, вместо муэдзина звонили для призыва на церковную службу, отчего местные азербайджанцы прозвали их Учмуэдзином, а пришлые армяне, переняв это название, произносили его на свой лад – Эчмиадзин}117}.}

По истечении некоторого времени переселенцы армяне во главе с Араратским патриархом постепенно настолько освоились в Чухурсаадской области во многом благодаря покровительству и заботе Туркимано-Кызылбашских шахов, что начали мистифицировать не только историю Чухурсаада, но и соседних вилаетов, в том числе и Карабага[118].

В попытке приобщить земли соседних народов к своей истории и тем самым обеспечить идеологическое обоснование территориальных претензий армянские деятели прибегают к разным приемам. С помощью подлога и подтасовки фактов они фальсифицируют историю в свою пользу. Среди армянских авторов начали появляться исторические труды, в которых армяне присваивают азербайджанские и грузинские земли.

Заключение

Цель армянской пропаганды длиною более 200 лет очевидна – постепенно, целенаправленно и настойчиво пытаются лишить азербайджанцев всего азербайджанского и превратить в изгоев на своей земле. В процессе развития азербайджанской историографии стремление армян и армянофилов приобщить земли, культурное наследие и саму историю соседних народов к армянской истории и тем самым обеспечить идеологическое подспорье территориальных претензий к другим народам все сильнее и сильнее натыкается на научные труды ученых, опирающихся на неопровержимые факты и исторические источники.

Такого рода находка подтверждает тот факт, что азербайджанцы всегда были в курсе подобных книжек, что сфабрикованная в них история еще с того времени под давлением властей проникала в школьные учебники и заражала общественное сознание. Интерес к подобным историческим книгам напоминает нам – потомкам о том, что в царские времена, несмотря на насаждение искусственно созданной проармянской точки зрения на историю Иревана и всей Иреванской губернии (Чухурсаадского вилаета), в азербайджанском сознании они продолжали бесспорно считаться азербайджанской землей.

Зарубежные архивы, библиотеки и музеи хранят еще немало тайн по истории и культуре азербайджанского народа. Они ждут своего исследователя.

Rəsmiyyə Rzalı-Qarayeva

Güzəşt edilən torpaqların geri qaytarılmasına dair

XVIII əsrdə çar Rusiyasının imperiyaya çevrilməsi və I Pyotrun Qafqaz siyasəti Azərbaycan türklərinin faciəsinə səbəb oldu. 1701-ci ildən başlayaraq vaxtilə Səfəvi dövlətinin, o cümlədən Osmanlı imperiyasının ərazilərində yaşayan ermənilər I Pyotrla əlaqəyə girərək onlara yardım göstərilməsini istəyirlər. Bundan əvvəlsə ermənilər Avropa ölkələrinə, Avstriya, Macarıstan imperatorlarına müraciət etmiş, lakin dəstək ala bilməmişdilər. Bu zaman onlara I Pyotra müraciət etmək məsləhət görülmüşdü. Arxivlərdən İsrail Orli adlı erməni ticarətçinin fəaliyyəti ilə bağlı əldə edilən sənədlərdə rusların Qafqaza gəlməsi məsələsinin əsasının qoyulduğu məlum olur.