В новом государстве на первый план выдвинулись технократы, которые создали технизированное общество, и человек стал подчиненным не только государства, но и машины. Поскольку прогресс предусматривает высокий темп развития, такой темп обеспечивался за счет насилия. Роль государства неизмеримо возрастала: что сопровождалось ограничением прав и свобод личности, всесилием бюрократии, культом личности правителя.

Коммунистическая идея представляет собой продукт западного классово-дифференцированного общества. Она развивается более двух тысяч лет, плодотворна в контексте западной культуры, так как помогает совершенствовать социальную действительность. Не случайно в Европе сильны социалистические партии. Но перенесенная на другую культурную почву она стала оправданием насилия и разрушения многовековой культуры, что выразилось в процессе примитивизации элиты, в неуважении новыми поколениями исторического прошлого Родины.

Подводя итог изложенному материалу, можно сделать следующие обобщающие выводы:

1. Российские революции 1917 года были детерминированы социально-экономической и политической ситуацией, сложившейся в стране в то время и в рамках той социальной ситуации они представляются как необходимые общественные феномены.

2. Октябрьская революция 1917 года представляет собой смыслообразующий центр всей идеологической и политической борьбы российской истории ХХ века. Ее уроки и провозглашенные цели не утратили своего значения и в XXI веке.

3. Главное отличие социальной революции от государственного переворота состоит в глубине преобразований всех сторон жизни общества, а, следовательно, революцию нельзя рассматривать как единовременный акт, связанный с конкретной фиксированной датой. Революция – это процесс глубоких социальных изменений.

4. Анализ провозглашенных идеологических задач Октябрьской социалистической революции 1917 года и практики их реализации в ходе последующих социальных преобразований позволяет констатировать их значительное расхождение между собой, что в определенной степени объясняется спецификой социокультурных приоритетов и установок общественной психологии России того периода.

специалист отдела по организации научной и редакционно-издательской деятельности Северо-Западного филиала ФГБОУВО «Российский государственный университет правосудия»

Oral political agitation and propaganda (february – october 1917)

В статье раскрываются понятия агитации и пропаганды как политических явлений; их эффективное использование в идеологической борьбе партией большевиков во время событий февраля – октября 1917 г. Рассматриваются различные приемы, формы и методы агитации и пропаганды, а также их влияние на аудиторию.

Ключевые слова: агитация, пропаганда, революция, большевики, В. И. Ленин.

Agitation and propaganda concepts as political phenomena are explained; their effective usage by the bolshevik’s party in the ideological struggle during the events of 1917 are revealed, different methods and forms of agitation, there influence on the audience are considered in the article.

Keywords: agitation, propaganda, revolution, bolsheviki, Vladimir Lenin.

Успешный опыт подготовки и проведения событий февраля – октября 1917 г. в России свидетельствует об исключительной роли хорошо организованной пропаганды и агитации, потому что партия большевиков во главе с В. И. Лениным хорошо представляла себе значение этих процессов.

Ясность пропаганды и агитации есть основное условие. Если наши противники говорили и признавали, что мы сделали чудеса в развитии агитации и пропаганды, то это надо понимать не внешним образом, что у нас было много агитаторов и было истрачено много бумаги, а это надо понимать внутренним образом, что та правда, которая была в этой агитации, пробивалась в головы всех. И от этой правды отклониться нельзя[50].

Одним из условий победы октябрьской революции было не только наличие ряда объективных причин, но и высокая политическая сознательность масс, в большей степени явившаяся результатом работы партии большевиков. Еще в 1912 г., оценивая роль пропагандистской работы, В. И. Ленин писал, что пропаганда партии и пропаганда социал-демократических рабочих входит одним из определителей того, будет революция или нет. Очевидность данного высказывания в полной мере проявилась в период подготовки октябрьской революции, в условиях постфевральской России.

Что же такое пропаганда? Авторы статьи «Пропаганда и внушение» Г. С. Джууэтт, В. О'Доннел дают следующее определение этому понятию: «Пропаганда представляет собой форму коммуникации, которая отличается от внушения тем, что стремится добиться реакции, способствующей реализации желаемых самим пропагандистом целей»[51]. В зависимости от того, какая цель стоит перед оратором, возникает необходимость определения специфики объекта пропаганды (мировоззрение общества), предмета (утверждение и распространение идей, суждений и взглядов, обусловленных классовыми отношениями), целей (формирование политического сознания), функций (идейной воспитание) и общих принципов (широта охвата населения единым идеологическим воздействием, целенаправленность пропагандисткой работы, комплексный подход, специализация, координация единство слова и дела).

Важными методологическими принципами пропагандисткой деятельности являются доходчивость и доступность материалов, которые должны быть поняты и приняты широкими слоями населения, ораторское мастерство ритора, его коммуникативные умения, а также умения логично, четко и ясно выражать свою мысль. Уровень образованности и информированности населения тоже играет значительную роль, ибо тем больше высокий эффект восприятия населением информации, когда ритор хорошо знает психологические особенности аудитории (возраст, пол, уровень образованности, стереотипы, традиции, ценности и социальные установки). В. И. Ленин неоднократно подчеркивал необходимость дифференцированного подхода к каждой аудитории: «Коммунистическая партия… обязана уметь и пропагандировать, и организовать, и агитировать наиболее доступно, наиболее понятно, наиболее ясно и живо как для городской, фабричной «улицы», так и для деревни»[52].

Еще одной ценной особенностью практики большевиков и ее вождя является характерная черта ленинского пропагандистского мастерства – использование образов, предельно ясно и живо иллюстрирующих самую суть вопроса путем анализа известных людям фактов из обыденной жизни. Этот прием связан с учетом психологии людей труда. Дело в том, что большинство рабочих и крестьян дореволюционной России, не имея возможности получить образование, не привыкли мыслить отвлеченно; им легче было все понять через образы, путем восприятия конкретных примеров. «Искусство всякого пропагандиста и всякого агитатора в том и состоит, чтобы наилучшим образом повлиять на данную аудиторию, делая для нее известную истину возможно более убедительной, возможно легче усвояемой, возможно нагляднее и тверже запечатлеваемой»[53].

Таким образом, пропагандист преследует собственные интересы за счет тех, на кого данная пропаганда направлена. Он стремится контролировать поток информации для направленного воздействия на общественное мнение и манипулирования поведением людей. Контроль над информацией принимает форму ее сокрытия, выпуска в заранее определенное время вместе с другой информацией, способной оказать целенаправленное влияние, ее фабрикация и искажение, направленность на специально подобранные группы. Бесспорно, сам В. И. Ленин – выдающийся оратор. «Владимир Ильич обладал, – писал В. А. Карпинский, – удивительной, ему одному свойственной способностью быстро и целиком овладевать вниманием слушателей, будь то политические деятели, ученые или простые люди из народа. Для каждой аудитории он умел найти свой особый подход, подбирал особые аргументы, применял особую методику изложения»[54]. Слушавшие выступления В. И. Ленина отмечали, что на рабочих и крестьянских собраниях он говорил с какой-то особенной простотой, ясностью и убедительностью, пользуясь словами и выражениями из обыденной народной речи, поражая аудиторию знанием их жизни, быта, нужд, показывая, что вопросы, которые он объясняет, близки ему самому, волнуют его. Это наиболее всего убеждало людей.