Однако, возврат Крыма из состава Украины в состав России состоялся вполне легитимно и в соответствии с документами ООН. Возврат был предрешён нацистским свержением легитимного правительства Украины Януковича в Киеве в 2014г., итогами референдума населения Крыма, свидетельствующими о желании 90% людей жить в составе РФ, испуганных переворотом в Киеве и зверствами украинских националистов над русским и русскоязычным населения в Донецкой и Луганской самопровозглашённых народных республиках, сохранивших в генной памяти зверства, инициированные Троцким в Гражданскую войну периода 1918-1923г., зверства немецких оккупантов в двух мировых войнах. Фактически это признал свергнутый Президент Янукович в интервью мировым СМИ 23 июня 2015г., правда, о девяносто процентном волеизъявлении крымчан умолчавших.
Решение Совета Федерации России в ответ на просьбу крымского населения, принятой на общекрымском референдуме о приёме Крыма в состав РФ, и всего лишь законное (согласно договору с Украиной) многосотлетнее присутствие вооружённых сил РФ в Крыму, остановившее нашествие в Крым украинских националистов, - спасли жителей полуострова от зверств бандеровцев и дальнейшего разорения Крыма украинскими олигархами. Дело в том, что за двадцать лет 'незалэжности' вся территория, вся промышленная, сельскохозяйственная и культурноисторическая госсобственность, бывшая общероссийской, были поделены между украинскими временщиками-олигархами, а вся сельскохозяйственная и промышленная инфраструктура полуострова, вместе с множеством военных объектов, некоторые из которых Украиной были сразу же переданы НАТО, и флотом, частично отошедшим в собственность Украины, - были разорены 'дотла', а большинство военных судов. в конечном итоге, были списаны в металлолом. Началось 'тихое освоение' Крыма вооружёнными силами НАТО. Возврат Крыма всколыхнул всю Россию, вызвал необычайный подъём патриотического духа у всех национальностей, населяющих Россию, объединённых общероссийским менталитетом и ещё больше закрепил этот менталитет.
Странное дело, во всём мире вследствие этого активизировались откровенные русофобы. В России они оказались в относительном меньшинстве, но были чрезвычайно агрессивны, крикливы и занимали ключевые должности, прежде всего в СМИ и во властных структурах, навязывали народу свои убеждения о добре, зле и либерально-демократических ценностях. Но несмотря на изощрённую логику, большинству россиян их лживость и враждебность были очевидными. Россияне навсегда запомнили их поимённо по итогам 'социальной перестройки' советского общества по лекалам спецслужб СЩА - катастрофического реформирования в России образования, науки, культуры, здравоохранения, ЖКХ, Российской Армии и модернизацией экономики и промышленности - разрушенных новой буржуазной властью в период перестройки социалистического уклада жизни российского общества в капиталистический.
Возникает вопрос, почему на Западе русофобия так откровенна, агрессивна и приобрела международный масштаб? Почему всегда исторически Восток и Запад всегда различались обычаями, культурой, менталитетом? Русские, объединяя на своей огромной территории народы Востока и Запада, инкорпорировали эти культуры в свою культуру, обогащая её, - уникальную по широте и глубине отражения мира, не навязывая её национальным культурам.
Если отвлечься в область взаимодействия целенаправленных (кибернетических) общественных систем, составляющих большую систему, то можно придти к выводу, что взаимодействие систем сводится к объединению или конфликту 'целей' систем (31). Надо отметить, что 'целенаправленность системы' обусловлена избыточной мощностью конденсации энергии квантового вакуума в общественную энергию (1). Интересно анализировать взаимодействие системы и ее подсистем, например, фирмы и ее подразделений, государства и его граждан, общества и личностей, Природы и человека...
Подсистема 'добрая' по отношению к системе, если она отдает приоритет системной цели перед собственной. Подсистема 'злая' по отношению к системе, если она отдает приоритет собственной цели перед системной целью (31). В последнем случае система может разрешить это подсистеме, преследуя какие-то свои цели, или подсистема должна обладать энергетикой, сравнимой с энергетикой системы, чтобы пойти на конфликт с системой. В системе с 'добрыми подсистемами' формируются идеи равенства, справедливости, общности, самопожертвования во имя общего блага - то, что потом получило название социалистической идеи 'от каждого по способности, каждому по труду'. Это - идея объединения, идея мира между народами и государствами, находящимися на разных уровнях социально-экономического развития: более сильные подтягивали слабых до своего уровня. В буржуазном обществе тщательно скрывается противоположная ситуация - слабые являются донорами более сильных. Очевидным примером являются события в 'экономически слабых государствах' Европы. Как полагают некоторые российские экономисты, экономическое будущее слабых стран Евросоюза совершенно бесперспективно. Тем не менее, буржуазное общество 'равных возможностей' для сброса социального напряжения вынуждено дозировано вводить 'фрагменты социализма' для людей, оказавшихся на 'социальном дне'.
На ранних стадиях развития общества из-за ограниченности ресурсов, необходимости объединяться в борьбе с природой и врагами иначе и не могло быть. По мере прогресса социалистическая идея становится сознательной и общей. Так происходило на Востоке в больших древних империях, в частности, у славян.
При жизни хана Батыя центральная и восточная Европа, находившиеся за границами его империи, были населены славянскими племенами, имевшими разные самоназвания. Но общее название 'Русь' - этноним преимущественно восточных славян, имеет множество версий происхождения и содержания. В летописных источниках он длительное время не был широко известным. Этноним начал распространяться примерно с середины IXв., в процессе многовекового исторического структурирования восточноевропейских славянских племён в отдельные княжества, затем в 'Московитское ханство', а центральноевропейских - в княжества и отдельные государства Центральной Европы. За некоторыми этническими группами населения, входящими в состав государств Центральной Европы, закрепились самоназвания 'русы' и 'русины', сохранившиеся и до настоящего времени. Ещё за двести лет до походов Батыя на Европу населявшие её славянские народы структурировались в восемь государств, также по ментальному, религиозному, национальному, языковому и территориальному признакам. Число государств и их границы изменялись, но они существуют и враждуют между собой и интригуют с Россией по настоящее время.
Авторы книг (9, 10, 11) не отвергают и не опровергают тот факт, что Православие и русский язык зарождались в т.н. 'Киевской Руси', хотя этот термин, как утверждают учёные, возник лишь в середине XIXв., и что их история коррелирует и с историей Европы, и с историей 'Руси' - восточно-европейской части будущей России, и с историей Ближнего и Дальнего Востока, а русский язык, кроме того, коррелирует с языками тюркских народов Империи Батухана и языками санскрита южной Азии, а также заимствует слова из европейских языков. Однако, письменность на Руси существовала раньше письменности Кирилла и Мефодия, что следует из археологических находок сотен берестяных грамот в Новгороде и в Москве. Их продолжают находить и в настоящее время, общее число грамот уже превышает полторы тысячи. Из находок следует также почти стопроцентная грамотность состоятельных сословий и 'языковая самодостаточность' новгородцев в целом, когда письменность Кирилла и Мефодия распространения там ещё не имела. Впрочем, стопроцентная грамотность населения (владение письмом) - объективно необходимое культурологическое условие существования языка, письменности, национальности и государственности. Они не могут рассматриваться локальными явлениями, как делают некоторые учёные, т.к. этими категориями должно быть охвачено достаточно большое число людей одной общности, населяющей достаточно большую территорию. Если сравнивать конкретные даты, поначалу локальным явлением была именно письменность Кирилла и Мефодия, греческая по происхождению, наложенная впоследствии на дохристианскую письменность славян, - один из этапов её эволюции. Но всё это лишь 'разночастотные, разномасштабные' локальные отображения фрагментов общественных процессов, происходивших в Европе и России, оказавших разное влияние на ход мировой истории. Любопытно, что в берестяных грамотах не было военных тем, но были торговые и бытовые темы на личностном уровне отдельных людей, ведущих личную переписку. То есть, многоэтническое местное население средневековой Московии-Тартарии на протяжении многих лет войн не вело.
