Множество вопросов вызывают раскопанные города Мохенджо-Даро и Хараппа с точки зрения их планировки и структуры. Маловероятно, чтобы земледельцы и скотоводы смогли самостоятельно, без посторонней помощи, спроектировать, а затем построить четкие, под прямыми углами улицы; унифицированные здания с одинаковым набором удобств, к которым по арыкам поступала чистая вода; общественные зернохранилища и многое другое. Но особое удивление вызывает ориентация улиц строго с севера на юг и с запада на восток – в этом явно заложен какой-то смысл, непонятный даже современникам, которые, увы, до сей поры застраивают свои города самым хаотичным образом. И здесь же стоит отметить еще один интересный факт – как в Шумере, так и в Хараппе множество зданий сооружались на искусственных кирпичных холмах. С одной стороны все это можно объяснить защитой от разливов рек, а с другой – воспоминаниями о далекой горной родине – Тибете.
Наконец, нельзя пройти мимо великолепного технического решения, о котором мы говорили ранее, но повторим его еще раз:
“…каждый дом был связан с системой канализации, проложенной под землей в трубах из обожженного кирпича и выводящей все нечистоты за городскую черту. Это было гениальным инженерным решением, Ничего не ведая о болезнетворных бактериях, особенно активных в теплом климате, но обладая, вероятно, накопленным опытом наблюдений, они оградили поселение от распространения опаснейших болезней”.
Действительно, жители Хараппы ничего не ведали о болезнетворных бактериях (о них не ведали даже в средневековой Европе, за что и поплатились), но те, кто руководил строительством города, а это были атланты, об этом отлично знали. Более того, знакомясь с материалами раскопок, не покидает ощущение, что Хараппа и Мохенджо-Даро – это своеобразные сигналы для потомков из безумно далекого прошлого.
Итак, если в вопросе о том, кто помог в создании Хараппской цивилизации, имеется некоторая ясность, то причину ее стремительного упадка определить значительно сложнее. Некоторое время считалось, что в этом повинны арийские племена, но они вторглись на территорию Инда значительно позже, следовательно, регресс имел внутреннее происхождение. Таким образом, мы вступаем в область гипотез и догадок, которые все же основаны на одной общей идее – непосредственном участии атлантов в жизни человеческих сообществ. Некоторые древние письменные источники утверждают, что боги (атланты) были так очарованы красотой земных женщин, что брали их в жены, после чего, конечно же, появлялись дети. И тут невольно возникает вопрос – что стало с этими детьми? Как устроилась их дальнейшая жизнь? Если теперь вспомнить, какие неслыханные удобства для жизни предоставляли такие города как Хараппа и Мохенджо-Даро, то можно вполне предположить, что потомки атлантов проживали именно там, будучи весьма состоятельными и уважаемыми людьми. При этом их жизнь была надежно защищена, о чем свидетельствует следующий факт [19]:
“Удивительно, но эта цивилизация не нуждалась в армии, у нее не было завоевательных походов, да похоже, что и обороняться ей было не от кого. Насколько позволяют судить проведенные раскопки, у жителей Хараппы не было оружия. Они жили в оазисе мира – это прекрасно согласуется с характеристикой нравов древних индусов”.
Так продолжалось до того момента, когда атлантам пришлось покинуть нашу планету – это произошло приблизительно в 1500 году до н.э., после чего их научная, техническая и военная помощь прекратилась. Постепенно начался регресс, а через некоторое время в Хараппу вторглись племена ариев и мирная, процветающая жизнь на территории пришла в полный упадок.
Наконец, нельзя пройти мимо еще одной тайны – таинственной гибели города Мохенджо-Даро. Вот, что известно на сегодняшний день [22]:
“В 1922 году индийский археолог Р. Банерджи нашел этот город на одном из островов реки Инд. По обнаруженным группам скелетов было видно, что люди перед катастрофой спокойно расхаживали по улицам. Признаков массового заболевания – результатов эпидемии на костях не обнаружено. Сохранившиеся скелеты не имели и следов ударов или воздействия какого-либо оружия. Не найдено также признаков наводнения, извержения вулкана или падения крупных метеоритов. В то же время на камнях сохранились следы быстрого оплавления, пожаров и исключительно мощного взрыва. Все здания были разрушены, однако на окраинах города разрушения оказались не столь велики. По многим признакам, Мохенджо-Даро напоминает Хиросиму и Нагасаки после атомных взрывов. Однако повышенной радиоактивности обнаружено не было”.
Какой вывод можно сделать из сказанного? Прежде всего, констатируем следующий факт – ни в городе Хараппа, ни в одном другом городе хараппской цивилизации, а также городах Шумера, Древнего Египта или где-либо еще, археологами не было зафиксировано разрушений, хотя бы отдаленно напоминающих картину Мохендро-Даро. Это лишний раз подчеркивает уникальность города и косвенным образом свидетельствует в пользу выдвинутой выше гипотезы. Но, что все-таки произошло? Скорее всего, в центральной части города располагалось нечто такое, что невозможно было ни демонтировать, ни вывести за его пределы и, скажем, утопить в океане. В то же время это нечто, по мнению атлантов, не должно было сохраниться в дальнейшем и в условиях возможного цейтнота не оставалось ничего другого, как взорвать над городом мощный заряд. Все население, очевидно, было предварительно эвакуировано в безопасные места, а “группы скелетов”, обнаруженные Р. Банерджи – это либо грабители, пришедшие в опустевший город, либо несчастные, не успевшие по каким-то причинам его покинуть.
И последнее – раскопки в городах Хараппы продолжаются, поскольку на сегодняшний день отрыто не более 10% ее территории. И как знать, может, мы станем свидетелями открытий, непосредственно свидетельствующих о связях этой благословенной страны с “островом” Атлантида – скажем прямо, вероятность этого довольно высока!
Древний Китай
В начале несколько слов о названии страны, поскольку у разных народов оно звучит по-разному [23].
“Русское название «Китай» заимствовано у среднеазиатских народов, которые дали стране это наименование по имени китаев – народа монгольского происхождения, владевших в Х-XII веках н. э. северной частью Китая. Западноевропейские и ближневосточные названия Китая восходят к слову «Чин» – таджикско-персидскому обозначению названия страны. Оно происходит от наименования древнекитайского царства Цинь, распространившего свою власть на большую часть Китая в III в. до н. э. Сами китайцы чаще всего называли свою страну по имени царствовавших династий, например: Шан, Чжоу, Цинь, Хань и т. д. С древних времён было распространено также название «Чжун го» – «Срединное государство», которое сохранилось до настоящего времени. Другое китайское название страны – «Хуа» («Цветущая») или «Чжун хуа» («Срединная цветущая»); ныне оно входит в состав наименования Китайской Народной Республики”.
После того, как мы определились с названием страны, совсем коротко познакомимся с предысторией Китая [24], без которой будет трудно понять логику последующих событий.
“Древнекитайская цивилизация возникла на основе неолитических культур, сложившихся в V—III тысячелетиях до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ. Бассейн Хуанхэ был главной территорией формирования этнической общности древних китайцев, одним из центров ранних мировых
Рис. 15. Древнейшие государства в Китае
цивилизаций, в течение длительного времени развивавшихся в условиях относительной изоляции. Лишь с середины I тысячелетия до н. э. начинается процесс расширения территории, освоенной древними китайцами. Они постепенно распространяются в южном направлении, сначала в район бассейна Янцзы – Рис. 15, а затем и дальше на юг.
На границе нашей эры древнекитайское государство выходит уже далеко за пределы бассейна Хуанхэ, хотя северная граница, этнической территории древних китайцев оставалась почти неизменной. Пересекая с севера на юг лессовое плато, лежащее на уровне 400—1500 м, река Хуанхэ поворачивает на восток, течет по Среднекитайской равнине и впадает в Бохайский залив. Русло Хуанхэ в его нижнем течении на протяжении последних тысячелетий неоднократно перемещалось; изменялась и конфигурация береговой линии Бохайского залива, непрерывно отступающего под воздействием речных наносов.
