Первостепенное значение для обеспечения внутреннего диалога, когда ребенок, размышляя, делает нравственный вывод сам, имеет художественное освоение мира, отождествленное в великом искусстве и прежде всего в художественной литературе. Ее воспитательная функция общепризнана. «Литература, – говорил известный гуманитарий Ю. Лотман в своей книге «Воспитание души», – дает возможность пережить непережитое, возможность приобрести опыт прохождения непройденных дорог – не только того, что случилось, но и того, что не случилось. А история неслучившегося – это великая и очень важная история». Воспитание искусством осуществляется не путем усвоения знаний, а через эмоциональную сферу или, как говорят психологи, через подсознание, кумулирующее в себе инстинкты, переживания, совесть и многое другое, что регулирует и корректирует человеческое поведение. Цели воспитателя и подлинного искусства оказываются идентичными. Как талантливый педагог стремится развивать индивидуальность своего воспитанника, так и гениальный художник в каждом создаваемом им образе выявляет его индивидуальность (подробнее см. в разделе «Воспитание в системе педагогической деятельности школьного библиотекаря»).
В неразрывной связи с воспитанием находится самовоспитание – сознательная деятельность человека, направленная на возможно более полную реализацию себя как личности во благо себе и людям. Базируясь на активизации механизмов саморегуляции, оно предполагает наличие осознанных целей, идеалов, личностных смыслов. Надо сказать, что большой урон делу воспитания нанес нынешний подход к преподаванию литературы в школе. Сказалось исключение из программ уроков внеклассного чтения, сокращение часов на предмет «Литература», введение Единого государственного экзамена, исказившего полноценное восприятие школьниками литературных произведений.
В воспитательную деятельность непосредственно включена культуротворческая деятельность педагога. Результатом освоения культуры выступают не столько знания и умения, сколько ценности, личностные смыслы. Вхождение в культуру – это всегда акт творчества, собственного «прочтения» творений культуры. В этих условиях педагог становится не столько транслятором культуры, сколько связующим звеном, посредником между культурой и учеником, помогает ему войти в мир культуры и самоопределиться в нем, то есть совершить акты выбора и обретения личностного смысла, которые обеспечивают его духовное развитие и становление как носителя культуры (см. подробнее в разделе «Культуротворческая деятельность школьного библиотекаря»).
Близко к понятию «воспитание» стоит категория развитие. Под развитием понимается трансформация, качественное изменение человека в направлении большего усложнения, большего многообразия его бытия. Развитие обнаруживается в мыслительной деятельности и, в частности, в складывающейся мотивации предпочтения индивидом некоторых видов деятельности, в изменении его социального поведения, взглядов и убеждений. Развитие ребенка, согласно Л. С. Выготскому, есть переход от одной возрастной стадии к другой, связанный с построением и изменением его личности. Ученый выдвинул идею зон ближайшего развития – т. е. задач, которые слишком сложны для самостоятельного решения, но становятся доступными для ребенка с помощью взрослых или более умелых сверстников. Изменение возраста от младенчества к юности сопряжено с возрастанием сложности психики и поведения человека, что требует от педагога разных форм общения с разными возрастными группами детей.
Часто с понятием «развитие» отождествляют поэтапный процесс формирования способностей человека. Говоря о позитивном развитии личности школьника, ряд ученых (Т. Г. Галактионова, Л. С. Илюшин, Е. И. Казакова и др.) выдвигает в качестве доминанты личностную ориентацию на успех, понимая успех как получение результата в зоне ближайшего развития. В последнее время в педагогике стал выдвигаться принцип нелинейного развития, протекающего не в одном направлении, а в нескольких. Происходит преломление общего в индивидуальном, требующем всемерной поддержки.
Для понимания сущности категории «развитие» определенный интерес представляет концепция американского представителя гуманистической психологии А. Маслоу. Он выстроил иерархию потребностей, склонностей и способностей человека. Для здорового развития, с его точки зрения, необходима реализация способностей. Высшие способности названы им самоактуализацией. Психологи считают, что эта теория хорошо согласуется со стремлением растущего человека проявить себя в общественно полезной деятельности, достичь успехов, быть признанным в среде сверстников и взрослых, обрести смысл учебной деятельности и собственной жизни.
В отдельных работах философов можно встретить суждение, что вершиной развития человека является «человек духовный». В частности, такой точки зрения придерживался наш отечественный ученый В. И. Вернадский. Он считал, что духовные силы человечества – мысль, воля, нравственная сила – несомненно являются основным, определяющим условием национального богатства. К подобному выводу пришел и современный психолог В. П. Зинченко (см. Зинченко В. П. Размышление о душе и ее воспитание // Вопросы философии. – 2002. – № 2. – С. 119–136).
Что касается творческой деятельности учащихся, то она реализуется в младшем возрасте в виде рисунков, стихов, песен, ролевых игр. В старшем школьном возрасте школьники приобщаются к проектной и исследовательской деятельности. К творческой деятельности относится и восприятие литературы, развивающее метафорическое мышление. О необходимости развития творческого начала с детства говорят многие. К сожалению, в наших школах пока эта направленность является слабым звеном. Речь идет не об обучении будущих великих музыкантов, писателей, ученых, а о реализации творческого потенциала каждого ребенка. Особый вид творчества школьников связан с информационной культурой, когда на основе полученной информации, ее интерпретации и использования ученик создает новое знание, открывателем которого становится он сам.
Таковы вкратце составные виды педагогической деятельности в целом. Надо сказать, что они на протяжении веков развивались не равномерно. Основное внимание педагогика уделяла дидактике, то есть методам обучения, и не придавала должного значения другим формам активизации сознания, которые выходили за рамки познавательных, аналитических способностей учеников. Эта неравномерность дошла и до наших дней, оставив доминантой образовательно-обучающую функцию и удалив на задворки воспитательно-развивающую и творческую составляющую педагогики. В концепции образовательной модели новой школы сделана попытка эту неравномерность методологически и практически устранить.
В сферу современного образования органично вошел термин социализация. Под этим термином понимается процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности. Понятие введено в социальную психологию и образование в середине XX века. Оно направлено на развитие способности ученика жить в обществе не только в плане присвоения социального опыта, но и способности вписаться в социум в качестве активного деятеля. Это требует вывода детей за стены класса, создания внешкольных структур, развития системы дополнительного образования, создания кружковой и клубной деятельности, «наведения мостов» с миром взрослых. Включение в социум определяет необходимость посещения и пользования библиотечными ресурсами и прежде всего школьной библиотеки.
И еще об одной наметившейся сегодня направленности образования необходимо сказать. Речь идет о гуманизации образовательного процесса, ориентированной на человека. Установлена специальная медаль «За гуманизацию школы». Как свойство личности гуманизация включает в себя позитивное отношение к людям, их жизни и деятельности, человеколюбие и душевную теплоту. Реализуется гуманизм в общении и деятельности, в актах содействия, соучастия и помощи. Большой вклад в гуманизацию образования внес педагог Ш. А. Амонашвили, создавший 50-томную антологию гуманистической педагогики. Противостоят этому направлению сегодня растущая агрессивность юного поколения, эгоистичность, усложнение семейных взаимоотношений, использование разных форм насилия взрослых по отношению к детям, демонстрация антигуманных отношений на ТВ и в Интернете. Не содействует гуманизации атмосфера социального отчуждения, которая окружает в наши дни детей дома, на улице и в школе. В этих условиях школьная библиотека как «аптека для души» приобретает для ребенка особое значение.
