Сей Нафанаил, он же – Бар Толмея, У нас известен как Варфоломей (По отчеству его мы называем – Таким остался в памяти людей). Жил Нафанаил в Кане Галилейской, Знал и любил Филиппа-рыбака. Но на людей общины Назарейской Всегда смотрел немного свысока. «Ты говоришь, Филипп, что Он – Мессия Или, по меньшей мере, хоть пророк? Тогда, мой друг, хочу тебя спросить я: Что может дать ничтожный городок?» Филипп сказал Учителя словами: «Не спорь, мой друг, пойди и посмотри!» (А мы, как реагировали б с вами, Наверно, возмутились бы внутри?) 1.3.6 «…вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.» Ин 1:47 Такой ответ всего лишь означал Уверенность Филиппа в правоте, Стремление, чтоб друг его узнал Того, Кто жил в безгрешной чистоте. «Пойди и посмотри, мой друг, Того, Кто трепетом священным наполняет Всех, только лишь увидевших Его, Кто тайны сердца сразу раскрывает. Его услышать – значит полюбить И полностью всего себя доверить, Всю жизнь свою Ему лишь посвятить – Всегда во всём, не сомневаясь, верить.» И стоило Иисусу лишь заметить Идущего к Нему Варфоломея, Как тут же не преминул Он отметить, Что сей совсем лукавства не имеет. И Нафанаил, поражённый сим, Спросил Его: «Как знаешь Ты меня, Пока ещё со мной не говорил И не провёл со мною даже дня?» И сразу же последовал ответ, Рассеявший сомнения его. (Ну как же мог сказать он слово «нет», Не зная об Иисусе ничего!) 1.3.7 «Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты – Сын Божий! Ты – Царь Израилев!» Ин 1:49 «Когда ты под смоковницей молился И прежде, чем Филипп позвал тебя, И думал, что один там находился, С тобою рядом был незримо Я.» Вмиг поражённый, сколь всё точно схоже, И устыдившись собственных сомнений, Вскричал он: «Равви, явно, Ты – Сын Божий… Ты – Царь Израилев!» – и рухнул на колени. Чем объяснить внезапность перемены, Во мнении, столь резкой у того, Чья искренность не подлежит сомненью И тем важнее вследствие сего? Бывают в жизни редкие моменты, Как правило, в часы ночных молений, Когда греховной жизни аргументы Не вызывают тягостных волнений. Забыв тогда о вечной суете, От плотского избавясь понемногу, Душа стремится к горней чистоте И, наконец, ты ощущаешь Бога! Какое чудо происходит в нас, Меняющее жизни быстротечность, Когда оно сжимает вечность в час, А краткий миг растягивает в вечность? На крыльях упованья и молитвы Взлетаешь будто в высоту небес, Откуда видишь жизнь как поле битвы, Над коим после смерти ты воскрес. Ты видишь жизнь прошедшую свою Такой, как она есть с той высоты: Добро, что сделал в ней, и низость всю – Увидишь то, что знаешь только ты. Так видеть нас другому человеку Возможности наш ум не допускает. Лишь Господу возможно, Кто от веку Буквально всё о нас с рожденья знает. Тот довод, что Иисус проникнуть смог В столь сокровенный мир души его, Как видно, Нафанаилу помог Признать в Иисусе Бога Самого. Впоследствии сбылось обетованье, И Нафанаил наблюдал подчас Бесспорный знак Небесного признанья: Как с Ним общались Ангелы не раз. Прошёл свой путь земной светло и просто Тот, в ком лукавства не было совсем, Храня средь бурь, как заповедный остров: «Господь познал его, задолго перед тем». 1.3.8 «На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там…» Ин 2:1
И вот настал день выхода домой. Недолги сборы. Вышли утром рано. Они ещё увидятся с тобой, Священная долина Иордана! Они ещё не раз придут сюда И пропоют в честь Господа: «Осанна!», – Но больше не увидят никогда Великого пророка Иоанна. От Иордана путь до Назарета – Сто пятьдесят, по меньшей мере, вёрст. Пешком в три дня преодолеть путь этот Под жарким солнцем тягостно пришлось. Но точно знаем мы (от Иоанна), Что в третий день, на свадебном обряде, Родной Варфоломею город Кана Мог их увидеть в праздничном наряде. И знаем, что Иисуса Матерь тоже, Присутствуя на этом торжестве, С невестою (иль с женихом, быть может), Была в довольно близком к ним родстве. Не знаем мы, сколь долго длился пир. Известно лишь: в разгаре торжества Не потревожить чтоб гостей других, К Христу укромно Матерь подошла. И отозвавши в сторону Его, Не сомневаясь, что права Она, Ему сказала только лишь всего: «Иисус, у них уж больше нет вина!» – «Не знаю, Жено, как нам быть с тобой?» (Для знамений ещё не вышел срок). Но Мать-то знала: Сын Её родной Не может быть, чтоб людям не помог. Кто слышал об обычаях Востока, Наверняка запомнил точно он, (Пусть даже не вдавался в них глубоко) Как там гостеприимства чтут закон. Мать, зная Сына, верила, что Он Неловкости хозяев не допустит И выход верный будет Им найдён, Коль скоро Свою силу в дело пустит. И потому, служителей позвав, Сказала им, что есть на то причина, Чтоб, никаких вопросов не задав, Исполнили все приказанья Сына Шесть каменных заметив водоносов, Он приказал наполнить их водой. Не задавая никаких вопросов, Они приказ исполнили такой. А после, зачерпнув из водоносов, Снесли тому, кто пиром распоряжался. И тот, им долгих не чиня расспросов, Заметил, что вина уже заждался. Вином наполнив чашу, принесённым Напитком, был приятно поражён И голосом, невольно удивлённым, Хозяину заметил только он: «Обычно, своё лучшее вино Гостям к столу вначале подают (Как захмелеют, после всё равно, Уже не замечают то, что пьют). Я не могу сказать, что то вино, Которое вначале подавали – Невкусное, и всё-таки оно Сравненье с этим выдержит едва ли?» Вот так впервые чудо сотворил Иисус почти в семейном окруженьи. Учеников признанье заслужил И всех родных – любовь и уваженье. |
