***

У святых отцов есть такое понятие как "бесовский нрав". Это крайняя степень развития страстей в человеке, в особенности - гордости. Это же есть и полная сдача всех позиций человеческого перед демоническим. Можно также заметить, что человек, обладающий бесовским нравом, часто имеет исключительную энергию и работоспособность. Правда, разрушительную для окружающих. По многим деятелям нашей революции, кстати говоря, это весьма заметно.

***

Свят. Феофан говорит, что прельщающие обещания змия Еве были призрачными - и это повторяется из века в век. Действительно, в наше время сам дух потребления (сребролюбия) опять же есть призрак, за который человек общества потребления вынужден гнаться всю жизнь, пока не окажется на кладбище (правда, не исключено, что этот же призрак устроит местечко на престижном участке с красивым памятником).

***

"Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь" (1Фесс.5:16).

Для того и надо учиться молиться, чтобы всегда радоваться.

***

В евангельском эпизоде с воскрешением дочери Иаира, как говорят святые толкователи, в лице этого иудейского князя, истинного последователя Закона, сам Закон Моисеев наконец-то встречается с воскрешающей силой Христовой. Интересно, что в Ветхом Завете в самом Законе ничего о грядущем воскресении из мертвых не говорится (да, в книге Иова, у Иезекеиля и Даниила есть об это свидетельства, но не в Законе Моисеевом). В этом смысле те же саддукеи, отрицавшие воскресение из мертвых, были более последовательны в следовании идейным парадигмам Закона, чем те же фарисеи, которые, по мнению некоторых историков, идею воскресения переняли со стороны - от персов-зороастрийцев во времена вавилонского пленения. И хотя вера Иаира, по мнению блаж. Феофилакта, не так глубока как сотника ("рцы только слово"), этой веры оказывается достаточно для воскрешения его дочери.

***

(Еще к столетию). Собственно, монархическую государственность разрушили не большевики, а милюковы, гучковы, пуришкевичи и иже с ними. И террор начался не в 1918 году, а гораздо раньше, даже еще до 1905 года. И вся русская интеллигенция этому террору почти поголовно рукоплескала. Ну и, посеяв не хилый ветер, вполне справедливо пожала кровавую бурю.

***

Настоящая свобода человека есть выбор между исполнением евангельских заповедей и грехом как таковым. Все остальное, в том числе идея о "правах человека", к этому главному выбору имеет лишь косвенное отношение, а то и вовсе является частью технологий манипуляции сознанием.

***

Если для кого Воскресение Христово не является очевидностью, то все остальное так же не может быть очевидным, укорененном в некой изначальной бытийности, так сказать. На одном полюсе тут будет интеллектуальный агоностицизм, что называется, на другом - банальное "будем есть, пить и веселиться, ибо завтра умрем".

***

Как не крути, как не формулируй, что в сфере нравственной, что в сфере социальной, опыт всех смут в России показывает, что как только стоит ослабнуть любой государственной или царской власти, наружу вылезает бессмысленный и беспощадный народный бунт - и приходит очередной Пугачев, который потом говорит, что "Богу было угодно наказать Россию через мое окаянство". И при явлении такого рода окаянства мало никому не кажется во всех слоях общества, что характерно.

***

Везде есть малое стадо, которое спасается, иначе история этой человеческой цивилизации уже закончилась бы.

***

Да, знанию Истины и жизни по Истине надо учиться, даже если все вокруг обращаются исключительно к басням.

***

"Смотрите, како опасно ходите..." - опасность, прежде всего, не внешняя, но внутренняя, духовная. Опасность греха, предпочтение только материального, плотского, душевного. Порой, даже и незнание самой этой опасности: типа, не имею, куда сложит богатство мое... Хотя куда сложить богатство и кем с ним поделиться есть всегда, было бы само богатство.

***

"Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и всё тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием" (Лук.11:34 -36) .

Блаж. Феофилакт Болгарский: "Поскольку завистливые иудеи, смотря на чудеса, по злобе ума превратно толковали их, то Господь и говорит следующее: люди, получившие "светильник" от Бога, то есть дар ума, которым мы смотрим, как бы светом нам данным, сокрыли рассудительность и, омрачив себя завистью, не видят чудес и благодеяний, хотя мы для того получили ум, чтобы поставлять на подсвечник, чтобы и другие видели свет. По моему мнению, Он говорит так: фарисей! ты имеешь знание - это светильник. Тебе следовало воспользоваться сим знанием к тому, чтобы самому признать чудеса и другим объявить и объяснить, что они суть дела Сына Божия, а не веельзевула. Таким образом и "входящие", то есть вновь вводимые и начинающие, увидели бы свет. Ибо кто мудр, тот уже вошел; а кто еще учится, тот лишь входит. Но вы, фарисеи, не захотели сделать сего, а око души, то есть ум, доселе прямой, искривили и затемнили. Ибо как око тела, каково само, таковым делает и тело, например, если оно чисто, то и тело светло, а если оно темно, то и тело мрачно, так же точно и душа располагается по состоянию ума. Если око и свет, полученные ей от Бога, начинают омрачаться завистью или любостяжанием, вообще сказать, любовью к вещественному, то и она омрачается".

Мне думается, относительно того, что око это "есть дар ума", это очень важное замечание у блаж. Феофилакта. Собственно, это имеет прямое отношение к проблеме веры и неверия. Насколько более или менее омрачен ум того или иного человека, настолько и способен человек к восприятию Истины во Христе. А там уже и сердце подтягивается...

***

Ходил тут с младшеньким на последние "Звездные войны". Ну, совсем современные неоязычники зашились со своей "силой", с темной её стороной никак справиться не могут. Сага все мрачней и мрачней и все безнадежней - никакой искрометности и юмора как в первых эпизодах. Скучно в этих ваших новых "войнах", господа!

***

Кровь Христова как главный оживляющий принцип и способ единой жизни в Его Церкви всех верующих.

***

Заповеди исполнить без помощи Божией невозможно, но ведь и Евхаристия есть заповедь - средоточие помощи Божией. В Евхаристии прямо и участвуют избранные, хотя зваными являются все.

***

Неверие эта такая своего рода внутренняя герметичность. Точнее, попытка быть герметичным, замкнутым в собственной тьме. Иллюзия, что это в принципе возможно, хотя для Бога нет ничего полностью скрытого.

***

Вообще вся история Русской Церкви это почти постоянное уничижение - и не столько от внешних (орда, там, или поляки), сколько от своих же властей - княжеской, царской, имперской, советской власти. Кесарь, разумеется, и есть кесарь, свое всегда имеет, однако по отношению к Церкви хочется ему чего-то большего, особой сакральности, чуть ли не главой Церкви быть, как та безумная старуха в сказке Пушкина - владычицей морскою.