Еще одна проблема – это разрыв связей по родословию Прета. Его сын Мегапенф на поколение моложе «старшего» Персея. Это вполне соответствует сюжету об убийстве Прета Персеем (они одного поколения) и убийстве Мегапенфом самого Персея. Дочери Прета Лисипа и Перо замужем за сыновьями Амифаона и оказываются в поколении аргонавтов. И здесь мы имеем проблему. Прет гораздо старше Геракла – старшего среди аргонавтов. Лисипа и Перо ему скорее годятся в сестры. Перо – мать двух аргонавтов Ария и Лаодика – младших аргонавтов. Проблема в разрыве на полтора поколения. При этом из хроники известно, что Мегапенф – поздний ребенок Прета.

Персей приносит голову Медусы Афине

Из всего этого мы должны сделать вывод, что замужество двух дочерей Прета за сыновьями Амифаона – сомнительная история. Действительно, предание говорит о трех дочерях Прета, которые заболели каким-то безумием, и одна из них умерла. А остальных вылечил целитель Мелампод, сын Амифаона. Может быть, так оно и было, но только эти безумные женщины не могли быть дочерями Прета. Избежать исключения связей дочерей Прета с сыновьями Амифаона мы не можем, не разрушив не только хроники, но и генеалогии – тогда мы никак не приблизим Прета к Гераклу. Это потребовало бы опустить на схеме весь блок генеалогических связей с Претом и «младшим Персеем» минимум на два поколения. Кстати, тогда родословие Андромеды становилось бы более осмысленным. Но при этом ломается связь Персея с его дочерью Горгофоной, Персей-младший вообще становится фиктивной фигурой, и его дочь лишается связей с какими-либо родословиями. Таким образом, мы должны выбрать: либо дочери Прета, либо дочь Персея-младшего. Разумнее выбрать второе и сохранить историчность фигуры Персея-младшего вместе с его матерью Данаей и всей восходящей генеалогией.

Предание о Персее говорит о достаточно сомнительном происхождении – наподобие того сюжета, который использовал Пушкин в «Сказке о царе Салтане» для князя Гвидона. Правитель, явившийся из бочки, которую мотало по волнам, куда-то прибило, и там мальчик вырос в юношу и объявился как наследник царской власти. Поэтому нет надобности искать для Персея-старшего его родословную – она при таком исходном сюжете будет произвольной. Как и для Персея-младшего, которому достаточно происходить от Данаи.

Персей освобождает Андромеду

Вершина генеалогической пирамиды аргосских правителей размыта мифологией и неточностями, которые приписывают одни и те же черты разным персонажам (например, Инаху наравне с его сыном Форонеем приписывается учреждение культа Геры), древние события примешиваются к более поздним (считается, что Апис, сын Форонея, был случайно убит Этолом – возможно, сыном Ойнея – (584)), Апис считается по аргосской версии сыном Форонея, по сикионской – Телехина (838). В аргосской версии Апис был бездетен и убит Телксионом и Телехином, в сикиониской – это соответственно отец и сын Аписа. Лирк считается сыном Форонея, жителем Кавна (Кария) и мужем дочери царя Эгиала. Он смешивается с Лирком, жившим в Бибасте (Кария) и соблазнившим дочь Стафила (сына Диониса и Ариадны), что могло произойти лишь значительно позднее. Оба сюжета сливаются вместе историей изгнания Лирка Эгиалом, а затем войной Лирка за власть в Кавне. Затем к Лирку является его сын Басил из Бибаста и наследует власть (839). В данном случае мы видим аналог истории с Эгеем и Тесеем, но ее достоверность вызывает сомнения.

Выяснить, какая версия является верной, невозможно – в силу отсутствия продолжения необходимых генеалогических линий. Тем не менее, это не сказывается на последующей генеалогии, которая и представляет интерес, поскольку формируется на фоне исторических событий.

Особенно богата версиями история дочери Инаха Ио, искать которую отец отправил Лирка, но тот ее не нашел и решил осесть в Кавне. При этом Ио называется дочерью Инаха и Аргии (59), а также Иаса, Пирена или Арестора (841). Мифологическая генеалогия называет отцом Ио Прометея и Гермеса, а ее мужем Диониса (842). Иас, как нельзя лучше подходит в отцы Ио, от которой идет генеалогическая линия к Персею-младшему. Но с Иасом есть проблема различных трактовок, лишь одна из которых создает непротиворечивую генеалогическую связь с Ио. Иас считается сыном Аргоса и Евадны, но также сыном Триопа (60), мифического великана Аргоса Панопта и Исмены (844). Версия, что у Триопа, сына Форбанта, был дед Триоп – вполне логична. Но тогда из генеалогии выпадает Аргос вместе с линией Инах-Фороней-Ниоба-Аргос, а также ветви, идущие от Аргоса. Многоглазый Аргос-Панопт просто хронологически замещает обычного Аргоса, хотя и называется сыном Аргоса и Исмены. Под удар также ставится версия об Аргосе-младшем, сыне Агенора, который считается правнуком Аргоса-старшего, а в нашей схеме он – его праправнук.

Гермес убивает Аргоса-Панопта и освобождает Ио в облике коровы

Отбросить сомнительные версии нам позволяет Ливия, которая обнаружилась у нас в двух вариантах – дочь Эпафа, не имеющая данных о потомстве, и мать Агенора, Бела и Лелега, не имеющая данных о предках. Через Лелега мы получаем связь с другой генеалогией. Лелег, давший начало роду мегарцев, отстоит на 9 поколений от аргонавтов, Агенор и Бел – тоже на 9 поколений (через Персея и Горгофону). Кроме того, Мессену называют супругой Поликаона, сына Лелега. Мессена по схеме на поколение старше Лелега, но находится в ветви Триопа и может быть его младшей дочерью. Мы уверенно можем сказать, что две Ливии несовместимы. Таким образом, схема прошита многочисленными связями, которые позволяют отбрасывать сомнительные версии, чтобы не жертвовать ради них значительным объемом генеалогической информации.

В данном случае нам пришлось пожертвовать мифической версией о том, то Ио была взята под охрану Аргосом-Паноптом по поручению Геры, для которого Ио была бы в возрасте бабушки. В мифе Ио удалялась от влюбившегося в нее Зевса. По просьбе Зевса его сын Гермес усыпил Аргоса игрой на флейте и отрубил ему голову. Тогда Гера заставила Ио бежать от навязчивого овода. Эта мифология ничего не дает в плане генеалогических связей и выглядит просто сказкой.

Попутно отметим, что неверны представления о том, что от Ио идут поколения Персеидов. В действительности они идут от Нила, а ветвь Ио обрывается на ее внучке Ливии. Также неверно, что Ио – прародительница Геракла в 12 колене (850). Даже если совместить двух Персеев, то до Геракла останется только 10 поколений. Но и само это совмещение невозможно, поскольку нарушает множество генеалогических связей.

Столь же неоднозначна фигура Ниобы, дочери Форонея (которую не следует путать с дочерью Тантала). Ее родителями обычно называют Форонея и Теледику, но также ее определяют как жену Инаха и мать Форонея. Притом что через Ниобу выстраивается генеалогия, нисходящая к Кадмидам, среди ее сыновей числится Пеласг (851). В аркадской мифологии также есть Пеласг, отстоящий от аргонавтов на 6-7 поколений, а в Аргосской получается 12 поколений. Выходит: либо мы имеем дело с приписанным в родословие персонажем, либо речь идет о разных Пеласгах. Считается, что Ниоба является предком Алкмены, матери Геракла, в 16 поколении (852), но до аргонавтов от Ниобы 12 поколений. Те же 11-12 поколений получаются, если считать через линию Бел-Фрония-Араб-Кассиопея-Андромеда. Мы можем сказать наверняка, что расчет в 16 поколений заведомо ошибочный.