Вода в карьере всегда холодная, что совсем не смущает народ: купальщиков тут всегда достаточно.

Бывает, некоторые из них — видимо, из самых неподготовленных, тонут: берегов-то у карьера, в привычном понимании, нет — только отвесные скалы; выйти из воды можно лишь в определенном месте. Плюс глубина. Говорят, метров до тридцати наберется в затопленной, скрытой от глаз части карьера.

Еще нам рассказывали [это если вспомнить страшилки местные], что иногда в карьере находят утопленников, которых на берег доставили… уже без признаков жизни. И потом сбросили в воду. Заметая [или замывая] таким образом следы преступления.

Кстати, страшилки такие подтвердила сельский голова Елисеевки Любовь Шлепак: да, мол, бывает такое. Редко, но бывает.

А еще Любовь Николаевна посетовала на то, что возле Зеленой могилы никакой хозяйственной деятельностью заниматься нельзя: заповедная зона. А, судя по количеству туристов, приезжающих в Елисеевку не только из Украины, но и из ближнего зарубежья, территорию там давно следовало бы благоустроить и сделать более привлекательной. Горным музеем под открытым небом. Причем экспонаты в нем будут иметь возраст… в два с половиной миллиарда лет — вот насколько давно происходили вулканические преобразования на Земле, в результате которых появились Аланские горы, с которых я и начал сегодняшний рассказ.

Что записано на пегматитах?

Я уже объяснял, что пегматит называют письменным гранитом. И вот почему.

Его поверхность не однородна, напоминает не поверхность камня, а страничку, покрытую древними письменами. Их даже расшифровывать пытались. Кроме шуток.

Но не расшифровали.

Хотя расшифровывать там особо нечего.

Еще два с половинной миллиарда лет назад Господь — создатель всего сущего, оставил будущему человеку из рода разумных существ сообщение о том, что жизнь на земле нужно строить только по законам любви и что счастье обретет только тот, кто созидает, живет в гармонии с Природой, а не бездумно, по-варварски вторгается в нее.

Вписывается ли в этот закон история человечества?

Увы, нет. История человечества не историей созидания является, а историей разрушения. И поэтому, образно говоря, из детей гор, созданных по велению Господа и переданных нам для любования ими, мы превратились… в детей могил.

Как в случае с Зеленой могилой на берегу реки Чокрак, что протекает возле села Елисеевка.

2016

Ничего особенного — горы в приазовской степи

Зеленая могила выглядит так

Карьеры в Елисеевке с высоты полета степного орла

Свадебная пара находится на перемычке, соединяющей карьеры

Возле Зеленой могилы

Возле Зеленой могилы

Зеленая могила

Зеленая могила

Елисеевская анаконда

Зеленая могила с ее анакондой

Колумбит

Пегматит

Старая штольня

Этим скалам 2,5 миллиарда лет

ЛЕГЕНДЫ СИНЕЙ ГОРЫ

Вторая в Запорожской области по высоте, 307-метровая Синяя гора, являющаяся гранитным остатком Приазовского кристаллического массива, видна едва ли не из любого уголка Черниговского района. Даже в самый погожий летний день она подернута голубоватой дымкой. Отсюда и произошло ее название — Синяя. Хотя на исторических картах она помечена как Токмак-могила.

Уникальна Токмак-могила в первую очередь тем, что от нее разбегаются в разные стороны основные реки Запорожской области — Кальчик, Берда, Обиточная, Токмак, Токмачка, Конка и Гайчур. А еще я где-то вычитал, будто бы могилу эту насыпали воины-русичи, шедшие на битву с монголами на реку Калку. Не случайно поэтому столь значимая гора, возвышающаяся над бескрайней степью, даже на герб Черниговского района попала.

В верхней его части изображено солнце, восходящее именно над Синей горой. По словам автора герба, черниговского художника Виктора Мащенко, в свое время активно обсуждалась даже возможность переименования Черниговки в Синегорье. Разговорами, правда, дело и ограничилось. Тем не менее, главный символ района художник таки увековечил в своей официальной — выполненной по заказу власти, работе.

Ну а теперь я предлагаю выдвинуться поближе к Синей горе. Сопровождать нас на маршруте будет краевед из Новополтавки [это ближайшее к горе село] Иван Пода. С его помощью мы и попытаемся подтвердить или опровергнуть другие легенды, бытующие в тамошних местах. Итак, легенда первая:

о чумаках.

Проживший сорок пять лет неподалеку от горы Иван Васильевич Пода хорошо знаком с этой легендой. И легендой ее не считает: буквально в сотне метров от Токмак-могилы некогда действительно проходил Чумацкий шлях, от которого ответвлялся известный по фильму «Иван Васильевич меняет профессию» Изюмский шлях [перевоплотившийся в Иоанна Грозного Иван Васильевич стрельцов на него отправлял — татарам взбучку задать]. А ранее здесь пролегал Муравский шлях. Как раз по нему в свое время из Москвы в Бахчисарай дань возили.

— Исторически сложилось так, — добавляет Иван Васильевич, — что Токмак-могила издавна была пограничной горой: отделяла земли крымских татар от земель запорожских казаков. А в более поздние часы разделяла две губернии — Таврическую и Херсонскую. Непосредственно чумаки возле нее останавливались всегда: делали привал возле криницы с живительной водой. Еще лет двадцать назад криница эта существовала. Она так и называлась — Чумацкая. Криница была выложена плиткой — внутри и снаружи. Очень удобно было из нее и воду брать, и чумацкую живность — быков, поить. Теперь криницы нет. И даже место, где она существовала, не всякий старожил отыщет. И пребольшого камня возле горы, который считали священным местные жители, тоже нет. А с ним связана следующая легенда:

о следе, оставленном Божией Матерью.

Иван Васильевич Пода камень с отпечатком человеческой ступни видел собственными глазами. И собственными ушами слышал, как старики утверждали, что это не простой след — его сама Божия Матерь оставила. По словам краеведа, рядом на камне отпечатались также копытца какого-то небольшого зверя. «Вроде как коза шла к Божией Матери, — объясняет краевед. — При этом и человеческая ступня, и козьи копытца очень четко просматривались».

— Сами-то верите, что возле Синей горы Божия Матерь когда-то ходила?