Можем ли мы стать на этот «испытанный путь»? Нет, не можем, ибо природа Советской власти не терпит колониальных грабежей, а на большие займы и долгосрочные кредиты нет оснований рассчитывать.

Остается один путь, путь собственных накоплений, путь экономии, путь расчетливого ведения хозяйства, для того, чтобы накопить необходимые средства для индустриализации нашей страны. Нет слов, задача это трудная, но, несмотря на все трудности, мы ее уже решаем».

А собственные накопления можно было проводить только за счет недоплаты труда рабочих и крестьянин и, как следствие, низкого уровня их жизни – в условиях подобных военному времени.

Решая задачу коллективизации сельского хозяйства, Сталин тем самым восстанавливал сельскую общину, разрушенную земельной реформой Столыпина, но на новой, более высокой основе.

Крестьяне не только должны были сообща владеть землей, но и сообща хозяйствовать на общей земле и тем самым сельское население из разрозненных семей сплачивалось в коллективы тружеников, подобно рабочим на фабриках и заводах, где результаты труда одного сливались с другими в мощные потоки, поднимая страну с колен разрухи и одновременно повышая уровень жизни тружеников города и села, насколько это позволяли обстоятельства жизни, когда внешние и внутренние враги, словно жуки – древоточцы подтачивали сами устои советской власти.

Выступая в 1931 году, перед работниками промышленности Сталин в своей речи «О задачах хозяйственников» говорил: «Мы отстаём от передовых стран на 50-100 лет. Мы должны пройти это расстояние в две пятилетки. Либо мы сделаем это, либо нас сожрут».

В 1933 году, подводя итоги первой пятилетки, Сталин говорил: «Правильно ли поступила партия, проводя политику наибольших ускоренных темпов? Да, безусловно, правильно. Нельзя не подгонять страну, которая отстала в своем развитии на столетие и которой угрожает из-за ее отсталости и иной экономической модели строительства смертельная опасность. Мы не можем знать, в какой день нападут на СССР империалисты и прервут наше строительство, а что они могут напасть в любой момент, в этом не могло быть сомнения, поэтому партия должна была покончить в возможно короткий срок со слабостью своей страны в области обороны».

Решая эту задачу, Сталин руководствовался известной истиной: «Пушки вместо масла».

Другой задачей, решаемой одновременно с развитием промышленности, была задача развития сельского хозяйства, чтобы обеспечить население продовольствием, поскольку крестьяне, в основном, и потребляли всё что произвели.

В 1927 году, на съезде партии, Сталин говорил: «Выход в переходе мелких и разрозненных крестьянских хозяйств на крупные и объединённые хозяйства на основе общественной обработки земли, в переходе на коллективную обработку земли на базе новой высшей техники. Выход в том, чтобы мелкие и мельчайшие крестьянские хозяйства постепенно, но неуклонно, не в порядке нажима, а в порядке показа и убеждения, объединять в крупные хозяйства на основе общественной, товарищеской, коллективной обработки земли, с применением сельскохозяйственных машин и тракторов, с применением научных приемов интенсификации земледелия. Другого выхода нет».

С настойчивостью восточного деспота и упорством верующего в идеалы социализма человека, Сталин претворял в жизнь поставленные цели построения нового общества социализма, ломая сопротивление врагов и ренегатов – партийцев, умело стравливая их между собой, так чтобы они истребляли друг друга.

Подводя итоги первой пятилетки, Сталин говорил в 1933 году: «Наша страна превратилась из аграрной в индустриальную, из мелкокрестьянской – в страну самого крупного, передового, социалистического земледелия».

Эксплуататорские классы были выбиты из своих производственных позиций. Их остатки рассеялись по всей стране, и повели борьбу против Советской власти тихой сапой. Поэтому необходимо было повысить бдительность, повести борьбу за охрану социалистической собственности-основы Советского строя, всемерно укреплять диктатуру пролетариата.

Вывод страны – СССР на передовые рубежи в мире, Сталин рассматривал как средство достижения цели: «Необходимо добиться такого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее развитие их физических и умственных способностей. Чтобы члены общества имели возможность получить образование, достаточное для того, чтобы стать активными деятелями общественного развития, чтобы они имели возможность свободно выбирать профессию, а не быть прикованными на всю жизнь, в силу существующего разделения труда к какой – либо профессии…. Для этого нужно, прежде всего, сократить рабочий день, по крайней мере, до 6, а потом до 5 часов. Это необходимо для того, чтобы члены общества получили достаточно свободного времени, необходимого для получения всестороннего образования. Для этого нужно дальше, коренным образом улучшить жилищные условия, поднять реальную заработную плату рабочих и служащих минимум вдвое, если не больше, как путём прямого повышения денежной зарплаты, так и, особенно, путём дальнейшего систематического снижения цен на предметы массового потребления».

Трудящиеся СССР, в основном, с энтузиазмом включились в строительство нового общества, даже испытывая тяготы и лишения на первых парах. Многие старались делать дело лучше и быстрее, соревнуясь с другими. Сталин говорил, что: «Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из зазорного тяжелого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства. Ничего подобного нет, и не может быть в капиталистических странах».

Как писал поэт Маяковский: «Радуюсь я, это мой труд вливается в труд моей республики».

В итоге преобразований, затеянных Сталиным, должна была быть полностью исключена эксплуатация человека человеком, уничтожена частная собственность, служащая основой такой эксплуатации, чтобы каждый трудящийся в стране работал на страну и вся страна работала на каждого человека, будь то ребенок, старик или инвалид.

Для тех, кто не хотел строить новое общество, власть большевиков ввела трудовую повинность под лозунгом: «Кто не работает – тот не ест».

С позиции здравого смысла и марксизма: учения о справедливом устройстве общества, любой, кто использует результаты труда других в собственных целях, тот является преступником, точно таким же, как и бандит, отнимающий кошелек у прохожего в темном переулке, поскольку цель у них общая: присвоение себе имущества или труда другого, ибо труд является такой же собственностью человека, выполняющего работу, как и кошелек этого человека, вместе с содержимым.

Приверженца капитализма, считая его высшим и последним этапом совершенствования человеческого общества, возвели, частную собственность в ранг божества, как священный и неприкасаемый идол общественных отношений людей между собой. Ценность любого человека в этом обществе измеряется не его умением, знаниями и способностями, а количеством частной собственности принадлежащей этому человеку, которая, в свою очередь, обеспечивает этому человеку возможность использовать труд других людей, не имеющих частной собственности, для своей пользы.

Сапожник, нанимая себе подмастерья, оплачивает ему труд, но не полностью: иначе, зачем бы этому сапожнику нанимать этого подмастерья?

Но недоплаченную часть труда присваивает себе, что и является целью сапожника.

Владелец фабрики, нанимая рабочих, преследует те же цели, что и сапожник, только в более крупных размерах: присвоения части труда, уже многих работников, а не одного подмастерья. Пусть даже владелец фабрики сам управляет и организует производства – всё равно, в итоге, он присваивает себе значительно большую часть результатов труда рабочих фабрики, чем стоит труд этого владельца по организации производства. И так происходит в любом деле, где создаются товары и услуги, порождая племя паразитов, живущих за счет труда других.