И несмотря на эти невзгоды, превращавшие судьбу в судьбину, я нёс по жизни ... оптимизм. Да! Да! Да! Потому что этот детский оптимизм под корень подрубывал всякую мысль о ... детском суициде, который сегодня будоражит умы общественности. В связи с этим мне хочется дать символический щелчок в лоб Павлу Астахову, чтоб он смотрел в корень проблемы, а не занимался пустозвонием. А корень проблемы кроется в ... поклонении высшему авторитету - земному богу!! В пору моего детства ежегодно ощущалась, нет, не семимильная и даже не семенящая, а черепашья поступь тенденции к росту жизненного благосостояния народа. Эта тенденция ассоциировалась у народа (как и у детей) с проявлением покровительственной функции со стороны земного бога, невзирая на теневую сторону его нравственного достоинства. По цепной реакции положительность авторитета земного бога передавалась на ... укрепление родительского авторитета, а от родителей духовная энергетика веры в завтрашний день передавалась детям. Получалось в трансформации, что дети символически преклонялись перед земным богом, а родители для них были как реальные ипостаси этого преклонения. Современные дети лишены такой устремленности в завтрашний день, обретая душевный раздрай от двойственных стандартов земного бога, когда одной рукой создаётся благоприятственность в функционировании собачьих ресторанов, а другой рукой осуществляется экономия на "спичках", на социальной статье бюджета. Не столько сама двойственность стандартов, сколько тенденция к удорожанию жизни выводить из состояния психического равновесия. А это бьёт и рикошетом и напрямую по детям. Оптимистического склада характера дети гнутся, но не ломаются, а слабовольные склонны к суициду. И не надо думать, что виной всему - мутный антикультурный поток с Запада: свинья всегда найдёт себе болото, а добропорядочный ребёнок обойдет его. Но не надо и забывать, что в мутный поток с головой может окунуться и юнец, склонный от природы к нравственной раскованности, и добропорядочный отрок от безысходности жизни, от безверия в завтрашний день". - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, вот за второго и надо бороться". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, не вижу пути". - Достоевский Ф. М. : - "Александр Андреевич, за двадцать лет господства второго пришествия капитализма в Россию законодательство по избирательному праву перенасыщено законами ... не работающими. Среди них есть законы, которые помогут клин выбить клином. Я имею в виду закон о годовом отчёте земного бога (не формальном, а публичном, статистически обоснованным). Если результаты отсчёта будут признаны неудовлетворительными, то законодательно инициируется проведение референдума касательно доверия земному богу". - Бодний А. А: - "Федор Михайлович, ни под каким предлогом народ не проголосует за отставку земного бога, так как боится кровавого передела собственности". - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, опасения напрасны, ни капли крови не прольется, поясню, на принципиальной схеме ... отчуждения капиталистов от разворованной национальной собственности. Капиталист в процессе грабительской приватизации заплатил ломаный грош за ... наземные производственные и непроизводственные объекты. А что значит "наземная" собственность без ... подземной собственности народа - национального богатства в виде бесценного кладезя полезных ископаемых? А ничего не значит в прямом смысле. Вот тут-то и вероятность краха наступает и скупорыцарству олигархов и коррупции с пасынковым терроризмом, так как плата за недры несовместима с доходами олигархическими, если допустить мысль о совмещении земным богом ещё и полномочий если не самого Феликса Эдмурдовича Дзержинского, то хотя бы ... тени его. А пока подземная кладезь отдается бесплатно олигархам, то желательно вести ... уединённый образ жизни подобно Робинзону Крузо, чтобы не стать жертвой ... террористических актов!!!" - Бодний А. А: - "Федор Михайлович, вот в поднятом мною вопросе, на которой Вы отвечаете, историческая преемственность эмпирического образа мышления имеет место между массой народа из "Легенды о Великом инквизиторе" и электоратом сегодняшнего?" - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, я понял псевдополифонический смысл твоих слов, но отвечу полилогографическим изъяснением. Ты трактатно освещал вопрос о незыблемости менталитета натуры человека, и я всецело присоединяюсь к твоей точке зрения. Скажу однозначно: голосовать за отставку земного бога электорат сегодняшний не будет, так как в коммерческо-безнравственной мутности капитализма лучше ловится рыбка". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, а раболепская согбенность электората, с одной стороны, и этико-общественная подлость Л. П. Берия, когда он после кончины Сталина И. В., основателя самого величественного и самого сильного государства в мире - Советского Союза - повыпускал из тюрем всех уголовников - рецидивистов, с другой стороны, - не есть ли это запугивание народа для большей согбенности перед лицом послаблённого уголовно-рецидивистского криминала и его среднего брата - терроризма, который при нём (Л. Берии) питался не коррупцией, а экстремально-неудержимой влекомостью Л. Берии к власти?" - Достоевский Ф. М: - "Александр Андреевич, здесь надо уметь лавировать между степенью послабления рецидивистской уголовщиной и степенью покорности народа". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, в смысле делать акцент на послабление закабаления народа?" - Достоевский Ф. М.: - "нет, Александр Андреевич, такая постановка вопроса говорит о том, что ты ещё, к сожалению, до конца не изжил из себя наивность любви к земному богу. Надо помнить всегда, как отче наш, что властолюбие земного бога при дилемме "терроризм - народ" отдаёт безоговорочное предпочтение первому, почему и во веки веков не блекнет афоризм: "политика - это грязное дело". Но не надо думать так утрированно, что терроризм является обязательным арсеналом средств властолюбия. Он является таковым тогда, когда земной бог считает, что его хитрость хитрее небесного бога! Фигурально эта суперхитрость земного бога выражается в ... опровержении житейского афоризма: "горбатого могила исправит". Если два десятилетия шла тенденция к усугублению зияния пропасти между богатыми и бедными вследствие тенденции к усугублению пропасти между словом и делом, то вера в то, что "горбатого" можно "исправить", - относится уже к разряду чудодействия. Но электорату, исторически идентичному раболепной массе Великого инквизитора, не привыкать". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, в порядке литературоведческой фокусировки: суперхитрость земного бога базируется на ... микрополифонии, когда псевдоангелоподобие протяжным ударением на один из конечных слогов предложения ввергает электорат в зомбирование, отбирая у него волю к самостоятельному действию!!! Федор Михайлович, я признаюсь Вам по секрету: от протяжного ударения псевдоангелоподобия я "лезу на стенку" (как "лезет" на неё наркоман во время "ломки"), обуреваемый эмоционально психическим раздраем. Раздрай - это есть осознание ... совместимости (аукающей и на моей шкуре) пусть даже псевдоангелоподобия, а не ангелоподобия (как ни каек, но оно всё-же ближе стоит к добру, нежели сатана) с негативом его деяния (когда в результате экономических репрессий христопродажных перевёртышей в три раза была превышена смертность населения в сравнении с бериевскими политическими репрессиями). Конкретно контрдовод: Леонид Ильич Брежнев такую протяжно-ударяемую "чудодейственность" никогда не держал в уме и, тем более, не реализовывал её, потому что он был, в понимании изложенной проблемы, не хитрым, а добрым человеком по натуре". - Достоевский Ф. М.: - "Скажу объективности ради, что выкорчёвывание из сознания земного бога желания использовать терроризм во благо властолюбия - это в первую очередь есть нравственно-этическая задача ... достоевсковедов! Но из всех, прикоснувшихся к моему творчеству, только ты, Александр Андреевич, понял правильно пикантность этой проблемы, в частности, я имею в виду описание псевдосадистской фантазии юной Лизы Хохлаковой". - Бодний А. А.: - "Федор Михайлович, самокритичности ради, я соткан из черно-белых ниток эстетико-нравственного изначалия, но в ответственный момент проявляю принципиальность - становлюсь на сторону истины". - Достоевский Ф. М: - "Ты, Александр Андреевич, соткан по подобию моего менталитета натуры. Попутно стоит отметить твоё, Александр Андреевич, феноменальное понимание, точнее, выведение нравственно-психологической результирующей натуры Алексея Карамазова, которая совпадала с моей в художественном замысле планируемого романа, завершенная точкой на жизненном пути героя в форме ... пули в лоб по постановлению суда за террористические действия". - Бодний А. А: - "Федор Михайлович, а вот достоевсковедов за идеологическую идеализацию образа Алексея Карамазова можно отнести к ...христопродажным сателлитам, подыгрывающим в одну дуду с земным богом?" - Достоевский Ф. М.: - "Александр Андреевич, не только можно, но и нужно за исключением достоевсковедов Кирпотина В. Я., Мясникова А. С., Бахтина М. М. и критика Боднего А. А." - Бодний А. А.: - "Спасибо, Федор Михайлович, за признание моего идейного стойкого критического реализма. Я - то думал, Федор Михайлович, почему творческое счастье меня стороной обходит, а оно, оказывается, заменено на антисчастье под кодовым названием "прозоровская резолюция". Это антисчастье, Федор Михайлович, усугублялось у меня и критически временной потерей здоровья". - Достоевский Ф. М.: - "Это как понять, Александр Андреевич?" - Бодний А. А.: - "А вот так, Федор Михайлович, понимать регламентно-субстанционную фокусировку негатива, скосившего меня. Вначале краткое ассоциативное соотнесение к эпизоду из ... высшей творческой биографии, Федор Михайлович. Когда Вы работали над сценой убийства Родионом Раскольниковым Алёны Ивановны, Вы вошли в такой эмоциональный раж, что произошёл резонанс правдоподобия в эмпирическом сознании окружающих, вызвавших жандарма по мнимому делу ... Вот в такую амплитуду эмоционального выплеска творческой энергии вошёл и я, работая над первыми томами сборника "Преодоление недосягаемого", точнее, воспроизведя достоверность психологических сцен из жизни поэтессы Жадовской Ю. В. На очередном пике амплитуды я почувствовал резкое недомогание, выразившееся, прежде всего, в ощущении как бы вонзённых тысячи игл в мой головной мозг. Я, не вызывая врачей скорой помощи (которым не доверяю, как Гоголь Н. В. на исходе жизни), слёг, выжидая кончины. В постельном режиме (почти не принимая пищи, тем более лекарства) я пребывал ровно десять дней. На одиннадцатый день я почувствовал ... полное облегчение состояния здоровья и прилив жизненных сил. Единственно, что меня беспокоило - это малозаметно выраженная рефлексивная расслабленность левой кисти руки и ... полное отсутствие сгибательно-разгибательной функции верхней фаланги большого пальца на левой кисти. Но Бодний Александр Андреевич не был бы тем литературным критиком которого цените Вы, Федор Михайлович, если бы не взял на абордаж свою судьбу.